一天，见马又兰在早起的时候，几乎有半头白发，颊后也多是皱纹，公子惊讶地问她多大年纪，回答说五十有三。
公子说：“你怎么不早说？”
马又兰答：“公子也没早问啊！”
又问：“你有什么技艺？”
答：“只善一曲琴罢了。”
公子又问：“那么善歌、画兰什么的都是骗人了？”
又兰说：“是。”
“化妆也是为了骗人了？”
“那当然了！”
公子无言以对。
拣便宜上当
有个私塾先生好拣便宜。一天，他辫子梢上有个虱子让学生看见了，就喊：“先生辫子上有个虱子！”
先生一听，立时脸红脖子粗地生起气来：“有虱子咋的？”
学生一看不好，怕挨打，就说：“这虱子像我妈身上的！”
先生一听，是个大便宜，就追问：“你妈身上的虱子咋到我身上来了？”
学生一看先生脸已变回来，知道他不怀好意，就说：“我妈身上的虱子爬到我爸爸身上去了，从我爸爸身上爬到师娘身上去了，又从师娘身上爬到先生身上去了。”
先生听了，气得干瞪眼。
侠客
唐代诗人张祜嗜酒狂吟，常以侠士自许，更喜结交天下豪杰。一日夜间，忽有人叩门。张祜迎出，见一佩剑武士，拎一血淋淋革囊，问：“此处可是张侠士府上？”
延入客厅，及坐下，客人快语相告：“小人有一仇家，十年前隐匿江湖，今夜总算拿住，真让人喜不自禁！”说话间手指革囊：“这里边就是他的首级。”张祜闻之深为钦佩，顿觉相见恨晚，便吩咐家人烹饪置酒。
席间，侠客大碗喝酒大块吃肉，更显豪爽快直。侠客说：“素闻张君义气不凡，果不其然。小人今有一事相求，可知可否？”
张祜连连点头：“你只管说来。”
侠客告辞：“此地三里外有一义士，于小人恩重如山。张君若能借与黄金百两，我便今夜就去酬谢。这样，小人平生恩仇一起了却，日后赴汤蹈火，两无牵挂。”张祜听来不由拍案激赏，将家中金银细软倾悉解出。
侠客大喊“痛快”，留下革囊，当即起身，说一两个时辰就回转。至天亮，侠客仍未归来。张祜生怕革囊中首级被人发现，唤家人去后院掘坑掩埋。开囊一看，里边却是一颗猪头。
古时士大夫文人学剑、学佛、学道或谈访神仙方术，多皆附庸所谓名士风范，其中都有“矫情”二字。张枯任诞好侠，竟为假侠所骗，可见书生学剑终不是儒者本色。
书生梦遇
某书生将赴乡试，家中贫苦，盘缠一无着落。梦里遇仙人告知：“市街桥下有白银二十两，五更时分可前往觅取。”
书生窃喜，按所言前往，却一无所获。第二日夜里又入同一梦境，届时又往桥下寻觅，仍无所获。
桥堍有一银匠铺，书生几番造访引起银匠疑心，故问之。书生告以实情，相叹神仙也竟如此捉弄世人。是夜，书生再做此梦，仙人嘱其五更之前赶去。这回到桥下果然找见二十两银子。
银匠询问，书生亦如实相告。见他拿出来的果真是银锭，银匠连连顿足，悔叹不已：“我真是昏头了！本想跟你闹着玩的，把铅锡铜溶成银锭模样，耍弄你一下，不料阴错阳差，把自己箧中的银子拿去化了。”
旧巷笛声
某处旧闾巷，有人以卖饼为生，以吹笛为乐。所赚不多，仅得温饱。每日收摊即归卧家中，吹笛自娱。笛声了然动人，徘徊深巷，如此有多年矣。
其邻家有一富人，暗察卖饼者为人谨慎，可委以经营之托。一日，富人对卖饼者说：“卖饼利薄，何不另择他业？”
答曰：“我卖饼甚好，为何要做他想？”
富人却道：“卖饼好是好，但无余钱积蓄，日后不幸有疾难之事，你将如何应付？”
卖饼者沉吟之下，问：“先生有何见教？”
富人告之：“我给你一千缗贷金做本钱，可经营一桩大生意，比你卖饼获利多矣。”
卖饼者当即婉拒，然富人再三劝说，终于允承。未几，生意上手，巷内不再听到笛声，却闻算盘之声噼拍不歇。
时久，其人大悔，取资金退还富人。从此再卖饼，于是笛声如旧。
弟子服其劳
旧时广州习俗时兴娶妾，稍富足的人家，就想效法有“一妻一妾”的齐人左拥右抱。
某塾师尤好色，其妻尚当年少，而他却先后纳了四妾。晚上则互相争吵，声传于外，那些住宿的弟子，哗然笑之。
一夕，塾师被众妻妾纠缠不已，乃设一计，说是每人必须引用《四书》中的一句成语，来定优劣，优者得之，劣者失之，众人唯唯答应。
于是妻曰：“君子用其一缓其二。”
妾曰：“焉得有其一以慢其二哉？”
第二妾曰：“天下有达尊者三。”
第三妾曰：“必先此四者。”
第四妾曰：“尊五美，屏四恶。”
塾师以为所说皆善，依哪个不依哪个，不好决定，乃大声呼曰：“吾老矣，不能用也。”
其弟子在外应声曰：“有事，弟子服其劳。”
诸人各取所需，引古书语句，断章取义，为己之用，属于“别解法”。“弟子服其劳”，塾师岂允之乎？
神医
袁体庵，明末良医，世居高邮，晚年在南京行业。
某岁，适逢乡试之年，秋闱发榜，扬州一书生中举，闻讯大喜，喜而发狂，狂笑不止。连日四处求医，竟无可治。
不日，访遇袁氏。袁问视之下，惊叹：“此病已无可救药，算来归期只在十天半月之间。你当及早回家准备后事，否则恐怕来不及了。”
不过，袁氏让他路过镇江时，找一位姓何的名医再诊断一下，但称：“抑或尚有一线希望也未可知。”
当下修书一封，交书生投递镇江何氏。数日后，书生抵达镇江，其时狂笑症竟已不冶而愈。因袁氏书札相托，书生仍遵嘱造访何氏。
何取信展阅一过，递与书生，只见其中写道：“此公喜极而狂，喜则心窍开张而不可复合，非药石之所能治也。故动以危苦之心，惧之以死，令其忧愁抑郁，则心窍闭合，至镇江当已愈矣。”
书生读后大为感叹，北面再拜而去。叫公公
苏州通贵桥有一富家小儿，头戴一珍珠帽，价可值数百金。
有一天，奶妈带着小儿在前厅玩耍，有一个穿着很阔气的人大大方方走了进来，弯腰逗了逗小儿，说道：“叫声公公。”
奶妈也附和道：“阿官叫声公公。”
小儿一向口拙，瞪着来人默不作声。
来人笑道：“你不叫公公，我可把你帽子拿走了？”说着，把帽子抓在手中。
小儿仍不叫。
来人把帽子掖到怀里，又说：“不叫公公，帽子可不给你了！”说着慢慢走下台阶。
小儿看着他，一声不吭。
来人走到院门口，又道：“我真把帽子拿走了啊？”说话时已走到门外，高声说：“不叫公公，拿帽子走可不回来了啊？”
奶妈又对小儿说：“阿官快叫声公公，公公好把帽子给你！”
她还以为来人是主人家的哪位亲戚在逗孩子呢。等了半天不见来人回转，出院一看，早没影儿了，才知道已被人诳了。
县令的智慧
明朝初年，有一个县令很有才干。
有一商人出外做买卖，他把货物装了船，在船上等着仆人到来出发。不知什么缘故，仆人迟迟未到，船工看商人一人带很多财物，周围又没有人，于是乘机就把商人推入水中，把船上财物藏了起来。而后，他匆匆赶到商人家中，问商人为什么还不到船上装货。商人妻子赶紧叫人去找，仆人说主人去了河边，可是哪里也找不到，商人的妻子就把这事报了官。
县官接案，审问了船工、邻居、仆人，可是谁也不知商人和财物到哪里去了。一连几任县官都问不清这场官司，直到这个有才干的县令到任，他一接这案子，就单独问商人的妻子：“船工到你家时什么表情？说了什么话？”
商人妻说：“我丈夫走了好久，船工来我家敲门，门没开，他就着急地喊：‘娘子，为什么你家官人这么久还不下船？’就说这么一句话。”
县令点点头，又单独叫来船工，船工说的和商人妻一样。
这时，县令一拍公案，大声说：“杀人犯就是你！你自己已经招供，不需别的证人了。”船工跪在地上，又是摇着双手，又是连连叩头，大叫“冤枉！我哪里招供了？”
县令笑着，不慌不忙地说：“你分明知道她丈夫不在家，所以敲门才直接喊‘娘子’，哪里会不见人来就知道他不在家，不去招呼他本人的道理呢？”船工一听，目瞪口呆，只好认罪。
聂县令断钞
聂以道任江西县令，判案多智。
有一个卖菜人早出，在街上拾得至元钞（元代钱币）十五锭，他就拿回家告诉了老母。老母大怒：“拾来之钱岂可归己，用了它必招祸灾。在何处拾得，快去那里等候，必有人来寻。”子孝，不敢违母命，遂往拾钞处静候。
不一会儿，果有一人来询问卖菜者可曾拾到一叠钞票，卖菜人当即承认，并把钱全部拿出奉还。旁观的人都说，应该分一半给拾钱的人，寻钱的人仔细数了数钱，抬头对众人说：“我本丢了三十锭钱，现今才十五锭，他已留下了一半！”
卖菜人一听就火了，一把把钱抢过来，说：“你这人怎么这样说话？谁拿你一半了，我就拾了十五锭。”
寻钱的人说：“你明明藏起一半来，还不承认！”两人争吵不休。众人簇拥着他们来到县衙。
聂以道听完两人述说，因叫人问卖菜人之母，证实拾者所得确为十五锭。于是他叫卖菜人和寻钱人各立下文书。失者写明失钱三十锭，拾者写明拾得钱十五锭。
聂以道乃判决，对失钞者说：“这十五锭不是你丢失的，乃天赐贤母养老之费。你的三十锭钱，可到别处再找去。”遂把十五锭钱赏给卖菜人，将寻钱者轰出县衙。众人听后都拍手称快。
书生贩书
书生甲欲行商，变卖家中薄业作本钱，驮运书籍往京城贩售。途中歇脚，遇书生乙。乙取书翻阅，爱不释手，只恨无钱购买。幸而家中尚有一堆旧铜器，可卖钱买书。
书生甲恰有古董雅癖，一见甚喜。对乙说：“不必去卖钱，折价与我换书就是了。”于是，书生甲将驮运的书籍尽悉换与书生乙，得若干铜器。
不日，书生甲返归家中。马背上驮着几个鼓鼓囊囊的布袋，一路行来铿铿有声。其妻问：“这是何物？”书生如实告之。
妻即詈骂其夫：“你换得他这个，几时能做饭吃？”
书生却道：“他换得我那个，也几时能做饭吃？”
奇石
一西域商人往南京贩货，与当地某商人相熟，常至其家。西域客见主人家中花盆架上有一假山石，玲珑奇崛，有心买为己有。几次谈到此事，主人故意漫天要价，未肯轻易出手。
一日，主人将此石仔细擦洗一番，去其污垢，揣想更可售以高价。后一日，西域客造访，一见假山石已被擦洗，连连顿足，长叹不已。
主人问何以如此，西域客告之：“此石原为一宝，可惜被你毁了。石上有十二孔穴，按十二时辰排列，每到一时辰，便有红蜘蛛于穴内结网。后网结成，前网即消，实为一天然日晷。如今红蜘蛛损殆不存，已成废物矣。”言毕，不顾而去。
这类弄巧成拙的事并不少见，狡黠与无知撮到一起，总要生出一些可笑而又可怕的事情。
着冠几人
石动筒曾在太学中看博士辩论疑难，有人说：“孔子弟子达者有七十二人。”
石动筒说：“达者七十二人，几人已着冠？几人未着冠？”
博士说：“经传上没有记载。”
石动筒说：“先生读书，难道不知道孔子弟子着冠者有三十人，未着冠者有四十二人？”
博士说：“根据哪些文章可以得知呢？”
石动筒说：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂不是七十二人？”
坐中众人听了大笑，博士无言以对。
这里用的是“谬算法”。“冠者五六人”，本指五六个人；“童子六七人”，本指六七个人。文言文的特点之一是数字后不用量词，这就为石动筒钻了空子，把概说换成乘法。
儿子不嫌母丑
从前，一农妇在路旁的田间除草，路上走来五个秀才，都觉得她长得难看，就用“丑”字取笑她。
第一个秀才说：“甲子乙丑。”
第二个秀才说：“丙子丁丑。”
第三个秀才说：“戊子己丑。”
第四个秀才说：“庚子辛丑。”
第五个秀才说：“壬子癸丑。”
农妇听后，知是借音取笑她，便说：“还有一子一丑呢。”
秀才们惊异地问：“哪里还有一子一丑？”
农妇说：“常言道：儿子不嫌母丑。”
秀才所说的“一子一丑，是天干配地支，别指农妇长得丑，是“双关法”。农妇反唇相讥，用俗语“儿子不嫌母丑”补说“一子一丑”，是“异类并列法”，并借双关法骂秀才是“儿子”，不要嫌“母”（农妇自指）丑。巧妙之极。
谣言
曾参住在外地的时候，有个和他同名同姓的人杀了人，被官府通缉。
有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀人了！”
“不可能！我儿子怎么会杀人呢？”说完还像往常一样织她的布。
过了一会儿，又有个人进来说：“不得了，曾参杀人了！”
曾参的母亲还是继续织她的布。
过了一会儿，又有人慌慌张张地跑来说：“曾参杀人了！”
曾参的母亲害怕了，她丢下织布的梭子，从后院翻墙逃走了。
俗话说，谎言说一百遍就成了真理。面对谣言，光有坚定的信念是不够的，还要有明辨是非的智慧才行。
富翁祭文
有个土豪恶名远扬，百姓怨愤。一日，收到了这样一份祭文：
呜呼先生！拥有金钱，无常一到，性命难延，空空两手，魂返黄泉，家产虽富，子孙不贤，悖人悖出，其亡忽焉。
但愿令郎，吸上乌烟，提往官厅，罚款几千。但愿天火，烧到门前，雕梁画栋，不留片椽。但愿盗贼，见而垂涎，倾箱倒柜，抢劫连连。
如是这般，不上三年，子孙流落，谁复相怜，呜呼哀哉，叫苦连天！
麻将精哭夫
有一对夫妻意气相投，都是闻名遐迩的“麻将谜”。一次，男的连战五天五夜，一下子昏死过去，倒在桌子底下。他的妻子闻讯赶来，一把鼻涕一把泪地哭诉道：
我的亲夫呀，你怎么忍心丢下我，就这样走了！看你双眼，睁着像二筒，鼻子像红中，歪起个脑袋像七筒，躺着身子像东风，挺起个肚脐像幺筒；你上下穿的是清一色，长手长脚一条龙，如今黄泉路上断桥会，今生再不能与你喜相逢。我的夫啊！你两手一摊全不管，丢下的田地谁来种？今后妻只有全求人，落个金鸡独立喝西风啊！
女人正哭得起劲，不料丈夫忽然苏醒过来，感慨地说：“我本来已经死了，是你哭麻将把我唤了回来！”妻子大吃一惊，吓得直往后退。
男的接着说：“我还不能死，听你哭麻将经，担心会有错误。‘诈胡’是要赔钱的，千万要注意！”
