他是文人豪杰，文思浩荡，受万人仰慕；他是军事奇才，通晓兵法，驰骋战场；他更是思想巨匠，开辟儒学新世界，为众人指点迷津。他，就是宋明心学的集大成者，着名的军事学家——王阳明。
王阳明的心学智慧，在以往的哲学理论界，普遍被认为是“主观唯心主义”哲学而受到批评。实际上，作为一种思想体系或哲学思想，王阳明的心学在明代中叶后已被认为是中国哲学界的主流思潮，它不仅影响着千万中国人，甚至还惠及日本等其他国家的人民。如今，王阳明已然成为具有国际影响力的思想家与哲学家。
作为一种主流思想体系，王阳明的心学对现在的我们又有着怎样的时代意义呢？本书将为你阐述王阳明心学智慧给予我们的时代意义。本书以王阳明的着作和现代解读为基础，针对随着社会不断发展带给人心灵深处的孤独、苦闷、烦躁、矛盾等问题，给出了一张张神奇药方。阳明心学使大众获得了一种从未有过的轻松、自由，生命的束缚一经挣脱，精彩随之而来。学习阳明心学，你会发现所有的一切都变得顺利，没有任何事情再能干扰你。真正读懂了王阳明心学，你就能掌握自己的内心世界，而立于不败之地。
王阳明的学说，大致由三个方面的理论所构成：心即理、良知与致良知、知行合一。这三个方面理论的相互联系，构成了王阳明思想的有机整体。
首先，“心即理”的实际意义，是要为我们的心灵确立生活意义的根本座标与价值。
当今社会的我们，物质资料十分丰富，但对物质的追求是我们人生的全部意义吗？物质欲望的满足是我们人生的全部价值吗？如果不是，那么我们是不是还需要关照一下自己的心灵状态？
如果这一点是被认可的，那么王阳明的观点就会显示出它独特的价值。“心即理”是一种精神境界。如果我们没有一种精神境界的建立，那么我们的生活完全有可能是漂浮的，是随着不断变化的物质生活面貌而迁移流转，是没有根基的。而主张对精神境界的追求，当然也并不是要反对物质资料的渴望，而是要为富裕的物质生活建立起“主宰”。
“知行合一”，不论在何种意义上，它都强调了人的精神世界与行为活动的一致性，这叫做“人格完善”。我们的生活世界，是“人格完善”意义上的人自己所开辟与创造出来的。“我的生活我做主”，也就是“我的世界我做主”，那么我们需要一种怎样的生活与世界呢？
按照王阳明的观点，这就取决于我们自己的心灵状态。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明磊落而严正崇高；心灵若阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。我们的生活行为是在我们的心灵状态主导之下的行为，而我们所享有的世界，就是我们行为的直接结果。
以上是王阳明心学的部分解析，从这些解析中，我们可以很清楚地意识到，不管如何看待自己，怎样面对生活，王阳明的观点对我们现在的生活都具有很大的实际意义与价值。如果你想活得更有价值，想要拥有精彩的人生，就从本书更具体的王阳明心学解析开始吧。
