这套科学体系，因为参照物选择的不合理，就成了繁琐的科学。到中世纪哥白尼时代，由于航海和天文事业的发展，对精度要求越来越高，为了解释新的天文现象，不得不增加新的“本轮”，修补用的大大小小的圆圈数目已达到80多个，星象图好似一团团缠绕在一起的毛线团，一看就会心烦。这种科学太繁琐，缺乏数学的那种和谐性。另外，太阳比地球质量大33万多倍，体积就更大了，巨型的太阳，一个大火球，每天围着地球这么一个小顶点兜圈子，实在可笑。
以今天的眼光看，16世纪的科技水平，要证明地球一面自转，一面绕太阳公转，并不是一件太困难的事情。公元前3世纪亚历山大时代都能有一批人看出地球围绕太阳转，一千多年后的认识能力就更不算是什么问题了。事实也证明，哥白尼用自制的简单仪器，自己观测，自己计算就能完成这项研究任务。另外，这也不是很难理解的问题，今天的很多人，既便没有天文学知识，甚至是没有文化，也能理解地球自转一周是一天，绕太阳转一周是一年。这样讲是想说明，在当时，这并不是什么高科技的问题，也不是什么难理解的天文现象，那么，究竟是什么问题呢？
人居住在地球上，以地球为中心才能体现出以人为中心的地位，要维护以人为中心就必须把地球看成是宇宙中心。因此，地心说也好，日心说也好，焦点就是维护不维护以人为中心的问题。归根结底，是“中心之争”，是动摇“以自我为中心”的斗争！
上文说过，挑战以人类为中心的地位，必然要面对三种势力。这三种势力好比是三个凶神恶煞在那里守护着。1509年，哥白尼先写出了一个以太阳为中心体系的《概要》，抄送给朋友们传阅。对他这种否定以人类为中心的态度，第一个冲出来的是科学权威势力，他们为了维护以自我为中心的地位和荣誉，本能地希望扼杀这种理论；其次是被习惯势力所反对，把太阳当中心，与生活经验相悖，与以我为中心的感觉不一致，难以接受；最后一个跳出来的反对者才是宗教，这关系到统治地位。
宗教为什么那么害怕呢？以地球为宇宙中心的思想早已经纳入了基督教神学的教义。上帝住在天上，推动着整个宇宙运行。地球和人类置于上帝的怀抱之中，沐浴着上帝的光辉，由圣恩所笼罩。人生活在地球上，幸福安稳，如同母腹中的胎儿，从母体吸收营养，上帝像母亲般注视着人类的一举一动。整个宇宙朝向地球闪烁星光。宗教凭着这种教义进行统治，如果把宇宙中心移到太阳上去，就会动摇统治者的基础，因此对日心说必然害怕，肯定会疯狂反对。宗教领袖马丁·路德曾公开说：“人们正在注意一个突然发迹的天文学家，他力图证明是地球在旋转，而不是日、月、星辰诸天在旋转。……这个蠢材竟想把整个天文学连底都翻过来，……”从这些话中可以感觉出宗教的自信和狂妄，对“日心说”的刻骨仇恨。随后，意大利学者布鲁诺，在哥白尼革命精神的鼓舞下，进一步否定宇宙有中心，天主教会恼羞成怒，暴跳如雷、把布鲁诺囚禁七年后，在鲜花广场上架起木柴，施以火刑。德国学者开普勒，是哥白尼体系的拥护者和宣传者，一生遭受贫困。意大利物理学家伽利略，因宣传哥白尼思想，坚持地球在转动，结果遭到教会判处的终身监禁……
今天看，哥白尼革命，这场反对以人类为中心的斗争，前仆后继四百多年，结果如何呢？宗教统治势力已经退出了历史舞台，残留势力还曾公开低头承认错误。另外两种势力呢？习惯势力与权威势力，触动了他们半根毫毛吗？表示过半点欠意吗？没有！不仅不承认错误还把一切责任都推给了宗教统治。鲜花广场上，为科学真理勇士昂首在烈火中杀身时，科学主流派们目睹除掉学术异己的场景，心中暗暗窃喜，只是没有高兴的欢呼出来。这就是今天仍避重就轻回避实质问题的根本原因。应该说各有各的帐，三个凶神恶煞不能只打一个跑了两个就算了事。再有，托勒密科学体系被抛弃了，那也只是在天文学方面。人类把自己看成是万事万物中心的这个坏毛病，会轻易退出历史舞台吗？难道这种毛病就不会影响到其它科学领域吗？看看我们的生命科学领域和西方医学领域吧，典型的以人体为中心，整个科学体系都是围绕人建立起来的，生命概念、结构概念、疾病概念、治疗概念、思维概念、遗传概念、基因概念等等，都是以人为中心建立起来的概念。人当然要服务于人，这本无可非议。但是，人认识客观规律时，不遵循客观规律，而首先把人摆在中心位置，不能自觉摆脱“自我”的影响，那就不可能真正认识客观规律。我们没有资格笑话托勒密，因为现代生命体系比托勒密更托勒密，比托勒密画的园圈更多更复杂更繁琐。我们把人体翻了个底儿朝上（解剖），从宏观到微观，结果仍对生命认识不得要领。像疾病问题，是全身的病还是局部的病，都不敢大声说。像临床概念是好概念还是坏概念竟然麻木不仁。所以，我们对人体存在的那么多疾病都迷惑不解就不奇怪了。人类从历史错误中吸取教训了吗？没有！科学领域对每次错误都会找一个替罪羊，大家高声喊打，乱哄哄中一些人偷偷溜走，然后变换形式再继续犯同类错误。在学术中用这个招数屡试屡爽（这是西方医学权威们的看家法宝）。这样看，哥白尼革命进行到底了吗？回答是，没有！
科学给我们带来了现代文明，我们相信科学，我们崇拜科学，我们丝毫也不怀疑科学。然而，在科学主宰我们生活的今天，千万不能忘记“地心说”产生的“赖科学”与“日心说”产生的“好科学”在引领科学走不同发展道路的深刻教训。哪种是简捷有效的理论？哪种是繁复有缺陷的理论？再不能让赖巴巴的科学引领人类走上千年弯路了，人类没有几个千年可供浪费。
请问！以人体为中心产生的生命科学体系应当算哪类科学呢？全人类思考过这个问题吗？哥白尼是学医学的出身，本身也是一个好医生！盼望哥白尼再回来引领一次生命科学革命吧！
什么是科学？科学就是认识周围客观规律的知识体系。怎样认识？用逻辑保证条理性，用数学保证精确性，用实验保证可靠性。运用逻辑、数学、实验这种模式产生出科学是我们这个时代的特征，正在被我们所推崇。然而，这种模式的科学就不存在问题了吗？肯定存在问题！让我们还举哥白尼革命的例子吧！
太阳系有八大行星，假设每个行星上都有人居住，他们都“以自我为中心”，都把自己的星球看成是宇宙中心，都采用“逻辑、数学、实验”的模式来研究其它行星的运动规律，必然会得到各不相同八种版本的托勒密科学体系，肯定都是些烦人的毛线团式的星象图。如果八家都采用哥白尼的“日心说”，就会得到统一的简捷的科学体系。可见排除“以自我为中心”这个条件，对科学的影响会有多么重要。认识到这一点才是哥白尼革命的真正意义。这样说来，“逻辑、数学、实验”模式需要再加一个前提条件。如果采用客观思维，就会得出简捷的知识体系，就是好科学；如果采用主观的思维，就会得出复杂的知识体系，就是赖科学。
应当崇尚“客观思维＋逻辑＋数学＋实验”的科学模式。
应当避免“主观思维＋逻辑＋数学＋实验”的科学模式。
读者：科学改变了我们的生活，科学天天在不断创新，科学处处在发挥作用，我们了解它、掌握它、崇拜它还来不及呢，你却让人们去怀疑科学，还要分辨出什么是好科学和赖科学，有谁会同意你的这种说法？
教授：人可以把自己摆在中心，但客观世界不买你的账。人类主宰世界，还是世界主宰人类？这个问题不难回答。尊重客观、认识客观、顺应客观是人类必须遵循的原则，不可凌驾其上。人的思维很顽固，这是此问题的艰巨性。排除“以人类为中心”的思维方法这是科学发展道路上最重要、最艰巨的关隘，无法回避。
人们应当分清楚科学的两大类别，一类是认识无生命世界的科学，不妨叫它“物理科学”；一类是认识有生命世界的科学，我们叫它“生命科学”。物理科学被哥白尼革命冲击的很厉害，而生命科学仍在误区中稳坐钓鱼台。现在的生命科学就属于赖科学，信不信由你，认识需要一个过程。为了解决这一科学难题，我们重温哥白尼革命，我们呼唤哥白尼精神，再进行一次生命科学中的革命实属必要！
人人习惯太阳从东方升起现象，当哥白尼的心飞向太阳以后，我们就有了崭新理解的日出；人人把“自我”习惯看成是高级生命，当我们学习哥白尼心也飞向太阳以后，我们才明白，“自我”只是生命的一部分。我们都说21世纪是生物学世纪，生命科学正成为最重要的科学体系，然而，我们的生命科学体系仍是“以人为中心”建立起来的体系。我们能不能认识到问题的严重性，承认不承认生命定律是一个里程碑或分水岭，这对人类认识生命来说太重要了。因此，不能忘记哥白尼，不能忘记他的革命，一定要把摈弃“以自我为中心”的革命进行到底，求得人类在认识生命问题上获得解放。这样说来，21世纪是生物学由赖科学变为好科学的世纪，是哥白尼革命改变生物学的世纪。
