师徒俩是二月入的剑阁。
此时正是初春，天地开始复苏。
师徒俩欣赏完剑阁风光和栈道奇景后，来到利州。
利州是女皇故里，还有阴平古道，为古代川西出入西北的主要通道。
三国时诸葛亮曾派兵把守，后邓艾率军自阴平道经摩天岭‘以毡自裹，推转而下，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进’，从而灭蜀。
岐竹带着清徽去了皇泽寺摩崖像、千佛崖摩崖像，更得去张天师修练飞升的鹤鸣山。然后一路游玩，来到太白故里。
李白是唐最伟大的诗人，号青莲居士，又号谪仙人。因追求自由和理想，具有深厚道家精神。李白很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，喜欢求仙学道。
江油青莲镇，李白故里前有匡山如屏，后倚天宝、太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。主要景点有太白碑林、陇西院、太白祠、名贤祠、衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等。
站在陇西院，看着太白故居，师徒又展开了对话。
“师父，你说李太白是谪仙，是诗仙，是道家之人，那李太白后来飞升了吗？”
“当然飞升了！”
“哦，既然飞升了，那李白之死，为何历来众说纷纭、莫衷一是？有人说李太白嗜酒，最后是醉酒后溺亡的，可没人说他是得道升天的啊？”
“胡说什么？李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉跳入江中捉月，让天上月宫玉兔带上天的。有诗为证：采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”
“是不是哦？但也有诗为证：竟遭腐胁疾，醉魄归八极呢？”
“那是胡说，这是别教的人诋毁太白。有诗为证：此翁自是太白精，星月相合自随行。当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清。最后李太白飞升，魂归紫清。”
“是吗？我来酹酒江之睺，春草几绿三尺坟。当年有孙为收骨，捉月之说谁尔云？这诗又说明什么？”
“你……总而言之，李白一生既想在官场上实现‘辅弼天下’的弘愿，又不愿改变自己狂放不羁的性格。结果也只能借诗抒怀，‘痛饮狂歌空度日’，用酒麻醉自己的灵魂了此一生。正如小他十一岁的好友杜甫所言，纵使能赢得‘千秋万岁名’，那也不过是‘寂寞身后事’了！”
师徒俩就李太白是否升仙这个问题，没有争出胜负。于是两人搁置争议，一路玩一路耍，心情爽快，活泼开朗，喜笑颜开，奔向成都。
成都是一座历史悠久的古城。以‘周太王从梁止岐，一年成邑，二年成都’，故名成都，相沿至今。
秦人按咸阳建制兴筑成都城垣，当时城周12里，高7丈，成都在这一年正式建立。
后蜀郡太守李冰父子，率岷江两岸百姓兴建的都江堰，二千多年来一直浇灌着成都平原。
由此，成都水旱从人，土地肥沃，气候温和，物产丰富，故世称“天府”。
西汉时期，成都织锦业驰名天下，当时，在城西南设立了锦官，专管织锦，并筑有锦官城，故成都又有“锦官城”、“锦城”之称。
五代后蜀主孟昶时，在城墙上遍种芙蓉，故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。
青羊宫是道家落脚打尖的首选之地，岐竹就带着清徽来到青羊宫。
青羊宫侧依锦江，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，是西南地区建筑年代久远、规模最大的一座道教宫观，也是著名的道教宫观之一。
有诗为证：“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬。”
青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。《蜀王本纪》亦曰：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。
时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。
自此以后，青羊宫观便成为神仙聚会、老子传道的圣地。到了唐代，青羊观的规模已相当大。
两人来到青羊宫前，第一座建筑是山门。只见山门庄严宏伟，重叠飞檐，龙、虎等吉祥物，雕镶在飞檐壁柱上，雕刻精细，造形典雅。金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。
左边塑有土地神、青龙像各一尊，还有皇恩九龙碑一座。
右边塑有白虎像一尊，并有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆，根据中天北斗七星布局，称为北斗七星桩。还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等。
最奇特的是山门前西侧独角铜羊，十分奇特，拥有十二属相的特征。有羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪、马嘴，是以十二生肖特征合为一体，似羊非羊，形象古怪。
东侧单角铜羊，而各部位是十二生肖的化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。
俗传摸青羊可求福祛灾，妇女摸青羊可生男孩。
清徽信以为真，还真上前把两只青铜羊给摸了一次。
走进山门，来到三清殿。这三清殿是青羊宫的主要建筑，高大而庄严，供奉着三清像。大殿的左侧悬挂着重约3000斤的一口大钟，还有重达1000斤的生铁香蜡筒一对。
殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿。
清徽还是第一次亲眼见到，这么造型华贵的建筑和老子骑着青牛的塑像。
今天不是初一和十五，所以前来上香和游耍的人并不多。岐竹也由着清徽自看自玩，更不打扰他。
时间过了很久，清徽终把青羊宫给看了个通遍。虽有很多细节还没注意，心中有了大致模样。
清徽感慨，这川西蜀地果然富饶，人口众多。只见这青羊宫的建制与规模，也是清徽没有看到过的。
据说这些建筑大多都是成都本地人捐建，足可见成都人对道家文化的推崇与信仰。
难怪川蜀大地道教昌盛，人才辈出，成道教的重要发源地。
清徽玩够了，就出来找岐竹。
岐竹此时，正在青羊宫后面，与青羊观主闲云说话。
闲云道长端坐在紫檀卧榻上，看不出实际年纪，大约五六十岁的样子。但鹤发童颜、目清齿白，手拿拂尘，一幅脱尘之象。
闲云对岐竹做了一个请字，两人面对面坐着，互相打量。
侍奉童子送上新茶后，闲云指了指茶杯，示意岐竹先饮茶再说话。
岐竹也不客气，端起茶喝了几口，才对闲云说道：“师兄，有二十年没见过面吧？”
“嗯，有二十年了。二十年未见，师弟你的道法，又精进一层，实乃可喜可贺！”
“哎！师兄你就别笑话我了。说起此事，贫道都觉汗颜。”
“这话何讲？”
“贫道与师兄相交相识，怎么算也有百年吧？以前贫道旦有疑惑不解之处，就来麻烦师兄指点。所以这次来，贫道也是来解惑的。”
“何来解惑之说？”
“哎！师兄听贫道一句，你帮贫道拿个主意？”
“先给我讲讲，究竟发生了什么事，贫道才能再做决断。”
岐竹满脸沉重，又叹了一句气，喝了一口茶，才道：“贫道二十年前下山，奉师门之命行医天下、修功积德。哪知八年前，贫道路过一个村庄，发现了一件怪事。我在这村子后山发现了灵兽鹿蜀。”
“鹿蜀？”
“对，就是鹿蜀。师兄知道，此物出现之地，必有灵异。贫道留心观察，起初也没什么奇怪之处。但这灵兽它偷吃农家养的羊、牛。我当时很不解，鹿蜀平常可是食素的，何时改成吃荤了？
“后来发现，这灵兽不是吃羊，而是咬死羊，并把咬死的山羊叨到一个隐秘的山洞里藏起来，惹得村民以为后山闹鬼，连后山都没人敢来。直到有一天，来了一群十岁左右的孩子到后山放牛。
“这孽畜居然大白天发起疯来，咬着一头羊不松口，让这帮孩子发现了。其中一个九岁大孩子，拿着一把奇怪长剑，胆子也太，居然跟鹿蜀打了起来。也是鹿蜀这孽畜命绝于此，它咬伤了六七个孩子。故贫道出手，杀了它救了这群孩子。
“我看到那个孩子手中的剑很有名头，借给村里孩子治伤之机留在村里，并打听此剑的来历。原来，这孩子在八岁那年，跟六个孩子藏猫猫，藏在后山石笋岩里，无意中得来。这事非常玄乎，要不是这孩子家在村里人缘不错，一定会让村民认为是妖孽缠身，给撵出村去。
“于是我留在村里考查这孩子半年，又叫孩子带我去石笋岩现场看。发现这出剑之地，风水山形犹好。而藏剑的石笋岩，如同乾卦的九五位。而且这个石笋高九丈九，底围六丈六，上面有九孔八窍、六缝五隙。长满怪草，根系发达，连结石笋内部，是天然养剑之炉鼎。
“我又仔细询问这个孩子，他说他也不知道。当时他对着一个孔洞撒了一泡尿，又让一股异香所吸，至于后面发生什么就不知道了。反正大人找到他时，就抱着一把三尺黑白长剑，睡了九天才醒来。
“我观这孩子，自从得了此剑，颇有仙缘，但他资质却看不清是好是坏。我始终拿不定主意，如果不收他为弟子，又怕这剑另起缘头，万一坠入魔道，那可如何是好？收之为徒，看这孩子气运反常，说不出来是好事，还是坏事……”
