乾隆庚子春，纯皇帝南巡回銮时，驻跸涿州。有僧人某率幼童接驾，云系履端王次子，以次妃妒嫉故，襁褓时将其逐出，僧人怜而收养，至今成立。初履端亲王，讳永城，纯皇帝第四子，出继履恭王后。其侧福晋王氏，王素钟爱。有他侧室，产次子，上已命名。时王随上之滦阳，而次子以痘殇告，其邸人皆言为王氏所害，事秘莫能明也。上亦风闻其故，故疑童子近是，讯其嫡福晋伊尔根觉罗氏。嫡妃言“其子殇时，余曾抚之以哭，并非为王氏所弃者”，言之凿凿。上乃召童子入都，命军机大臣会鞫。童子相貌端庄，颇敦重，坐军机榻上，见诸相国端坐不起，呼和相名曰：“珅来，汝乃皇祖近臣，不可使天家骨肉有所湮没也！”诸大臣不敢置可否。侍郎保成时为军机司员，乃傲然近前，批其颊曰：“汝何处村童，为人所绐，乃敢为此灭门计乎？”童子惶惧，言系树村人刘姓，为僧人所教者，其谳乃定。时人以保有隽不疑之风。事闻，斩僧人于市，戍童子于伊犁。后又于其地冒称皇孙，招摇愚民，为松相公筠所斩。
然闻其邸太监杨姓者云，履王次子，痘时实未尝殇，王氏暗以他尸易之，而命王之弄童萨凌阿负出邸，弃之荒野，嫡妃所抚哭者非真也。然则僧人之教伪童，盖亦有所凭藉，非无因而至者也。
满洲武将得力于《三国演义》
罗贯中《三国演义》，多取材于陈寿、习凿齿之书，不尽子虚乌有也。太宗崇德四年，命大学士达海，译《孟子》、《通鉴》、《六韬》，兼及是书，未竣。顺治七年，《演义》告成；大学士范文肃公文程等，蒙赏鞍马、银币有差。清初满洲武将不识汉文者，类多得力于此。嘉庆间，毅公额勒登保，初以侍卫从海超勇公帐下，每战辄陷阵。超勇曰：“尔将材可造，须略识古兵法。”以翻清《三国演义》授之。卒为经略三省，教匪平，论功第一。盖超勇亦追溯旧闻也。
