陆莘行记老父云游始末云：
康熙元年壬寅春二月，父友王于益者（按：“益”当是一字之误，其名曰猷定，以诗文传世。），自闽至浙，寓昭庆寺。忽疾作，父亟为调治，昼夜不息。王竟不起，父为敛资棺殓，并出床头十金，令其仆扶柩归，偕同人送至江浒。有为父言：“湖州庄姓者，所著秽史，抵触本朝，兼有查、陆、范评定姓名，大为不便。”父曰：“风马牛不相及也，何得有此？”归家自思：范君文白远隔海，不及相闻；查君伊璜住居不远（所居俗名黄泥团），何不一询？因往查。查适他出，父入书室，见案头果有此书。查归，父谓之曰：“此何物，尚置此邪？若不早图，祸将作矣！”因即具牒文宗，行文湖郡教谕赵君宋查验。赵亲至庄，始知作书者名龙，系瞽目，已故，无子；父庄某，弟廷月。（按：庄父名允城，有三子。龙一名廷，廷月一作廷钺。）即碎其板，计六十四叉口，贮于府库。板虽碎而书已行矣。
有吴之荣者，取货于庄，不获（吴之荣尝为归安令，时以赃系狱出，有吏教之为此。）；又查有女优，吴欲观之，亦不得，憾甚，遂抱书击登闻鼓以进。
六月尽，人言籍籍，母与伯兄甚忧之。兄即呕血数升，遣仆从长安迎吾父归。父曰：“板碎矣，悠悠之口，何患焉？”遂束装往台州，时七月十九日也。十月四日，邱嫂沈孺人卒，父归。谓母曰：“吾梦神人谓余曰：‘尔诗文之祸起矣，将来不知何似。’”未几，风声渐紧，父母欷歔偶语。余尚幼，叩所以，大人曰；“尔何知，以尔兄疾甚故耳。”十一月十五日，吾父清晨同叔父梯霞公出门。途遇二吏云：“纪公相延视疾。”父善医，故驾言也。父与叔逆知其意，因曰：“今望日，须一奠吾母而往。”于是辞大母灵，哭声甚哀。叔急入内，连呼仲兄速往随父，母与两兄悲号趋出，予亦大恸踵后。父怡然随吏而去，见司李纪公。纪伟元未第时即与吾父有交，此时惟有挥涕而已。寄钱塘狱，钱令姓慕名天颜，亦与吾父有交，日逐供应，悉皆慕办。
十二月，督抚差解官龚姓者，将父与查、范起解进都。十一日，三人庭谒太守丁公，丁讳浴初，字咸池，系查好友。丁素重父才名，出席而迎，命宽刑具。役曰：“锁已灌铅。”丁怒叱曰：“彼无辜，何得如是！”立命换锁。因谓父曰：“君等俱属首人到京自白，为今之计，速行为妙。”父曰：“资斧缺如，寒衣未备，以此迁延。”丁即遗十金，裘一袭。父又曰：“此行死生未卜，乞归一辞母灵。”丁怜而许之。于是而至家，举家骨肉，号哭震天。伯姊双手举父锒铛，一恸几绝。十五日长行，仆张煌从三叔父于别舟，送父入都。仆褚礼从吾母，将衣饰典尽，得银二百；亲友馈送亦数十金。以四十金与叔父安家，余作进京之费。予与伯姊送至关河，父背予挥泪谓母曰：“此女素所钟爱，且远字龙山，可善视之。”又谓姊曰：“吾素知汝贤孝，母与弟妹，全赖于汝，勿以我为念也。”予与伯姊吞声而归。母及庶母徐、两兄，送至嘉禾。吾翁鲲涛祝公乘小舟候于道左，赠金洒泪，郑重而去。父谓母曰：“相送千里，终须一别。行矣，毋乱我心曲为也。我虽遭此横祸，明岁值年，凡事悉依旧规，不可苟简。尔系贤明妇人，何烦琐琐。”命庶母曰：“汝当持身以正，上下相平。”戒两兄曰：“汝等唯以孝母为事，谨守礼义，终身不必读书，似我今日。”遂尔分手。一日泊金山下，闻钟磬声，誓曰：“苟得生还，所不祝发空门者，有如大江。”
癸卯正月十六日，得父初六至维扬信。十八日，母梦曾祖妣沈太孺人举箸呜咽。十九日，系沈忌辰，年例祀后方始收新年所悬神像。余兄妹随母至厅事，见诸像皆作愁苦状。母心悸，命仲兄至陈庵祈签。诸婶母陆续俱至。忽一吏持柬云：“纪爷至矣。”母思吾夫之出，纪所知也，至何为者？少顷，见百余人随一官到，伯兄出见。母于屏中窥之，非纪也。正疑虑间，二婶母急告母曰：“京中事发，官来籍没矣。”语未竟，数十人排闼而进曰：“女眷请出来，听总捕毛爷一点，无大害也。”母将余托于二婶，冒称拒兄之女，名文姑，杂于诸侄女中。文者拒兄小字也，仓猝中即以此名应之，故册上有“侄孙女文姑，年方七岁”之语。近邻许周父，平日待之甚厚，此际手持糨一盂，于门上遍贴封条，且曰：“某某系某人子，不可疏放；某某系某人仆，急宜追絷。”官喜其勤，即取吾家米三石、布二匹与之，令为向导，同捕役进京。逮三叔父，与叔遇于纱帽胡同，为褚礼所见，叔避之不获，许竟无功。后事解，此奴惶愧欲死。是日，拒嫂携赞侄归宁，余姊婿沈穆如、伊兄德隅、二婶母口、庶母陈早出门，吴姊以目疾不至，故皆免于难。吾父为长房，拒石兄即毅公讳培子，为二房，盖同门出入者也。梯霞叔为三房，紫缠叔为五房，左墄叔为六房。是晚五房上下计三十口，俱押至总捕班房。时禹川侄虽在，尚未书名。二婶母向一朱姓吏再三恳求，其人许之，与同伴用草荐卷出，亦高义也。吴姊闻之，一恸而仆。于是伯姊翁锦雯吴司李、仲姊翁甸华沈文学，二父执手持火把至窗外，泣谓母曰：“事如此，惶遽无益。闻二郎尚未收，意欲藏之王店朱近修家，以延一脉。”大舅父字台孙公亦恸而至，谓母曰：“弟力微，不能脱姊。程婴之事，当力任之。”母曰：“闻吏侵朱氏甚急（朱为二兄所聘岳家），弟当令其就狱，勿以一子累亲友也。”舅曰：“我为之。姊勿与知可也。”乃遍觅至二母舅宙合家，暮夜挟之同归，至夜密送梁姊母庵。兄慨然曰：“举家为戮，何以生为。”遂自投系所，持母兄而泣。吴姊肩舆至各家踪迹，闻已出，哭曰：“赵氏止此一块肉，而今已矣。”
二十一日，男子发按察司监，狱卒分给铁链，所余一轻一重。二兄以大兄病甚，大兄以二兄年幼，争取重者。卒为之感动，遂得俱易轻者。女子发羁候所，内分七所，头所、二所查氏居之，三所、四所陆氏居之，五所、六所范氏居之。吾大房被逮者：吾母、两兄、庶母徐，仆俞纪元夫妇、褚礼妇；漏网者：义女阿金。二房被逮者：二婶、拒兄，余与两侄女，仆赵福元、赵妇、陈妇，义孙阿寿、义孙女阿满；漏网者：拒嫂，禹川侄、赞皇侄，仆佩锦、合璧。三房被逮者：三婶母，复弟因代度兄故名诚夫，仆陆书、俞妇；漏网者：杜南兄、方义弟、履真弟，仆陆松、陆元妇、鲁妇。五房被逮者：五叔父、庶婶母贾、魏伍兄、魏扶弟，仆高成夫妇、阿囝；漏网者：阿妹。六房被逮者：六婶母、婶母母胡夫人，理扶兄，马星妇、可成妇，义女阿留；漏网者：柱弹弟，仆马星、陆茂。又被逮者：二叔祖梦明公、三叔祖梦文公，三叔祖母黄、庶叔祖母，仆文鼎。又被逮者：子长伯。查、陆、范三姓，共计一百七十六人。
二十五日，俱至贡院点名。是日人犯不齐，仍令归所。二十六日，清晨始点。途路之人，不论老少男女，俱各垂泪曰：“陆氏世世忠孝，奈何遭此奇冤。”进天开文运牌坊，见两叔祖、子长伯、五叔父、诸兄、仆从皆至，庭设三席。中满洲大人，左总督赵公，右巡按朱公，旁藩、臬二司。一应闲人，皆不许进，止书吏二人。三家唱名已毕，母呼曰：“天乎、天乎！吾夫何罪？举首在前，发觉在后，夫何使我三姓至于此极也！”众皆泣下。赵公亦曰：“尔夫有辨，且自安心。”于是男妇仍各分散。二月二十日，上宪之意，将各家男子亦归羁候所。七所对照一间，狱官之堂，屋之间，****狱神；其二间内三姓男子所居。查系伊璜长子回一、并二子、三子、侄汉回；范系文白弟文元、文清，子魏公、隐公、郑公；吾家则二叔祖、三叔祖、族伯子长、五叔父、拒兄、桂兄、冠兄、理兄也。妇女止六所。所余七所，三姓男仆共居之。初，三姓惟给官粮，勿令亲戚馈送，恐以毒进。赖锦雯吴公，愿以身家力保，于是传送不绝。求之古人中，不可多得。各家亲戚，亦得通馈饷焉。余自父被逮后即断荤，与吾母、诸婶、仆妇，日诵经不辍。后得完聚，人咸曰：“陆叫应神天也。”
一夜庄廷月妻潘氏至，年二十四，子方四龄，老妪一人，分六所之半间居之。又一日，赵教谕妻至，弟赵旃彩，侄和官年十四，婶母一人，子都官年十一，长女十七，次女十三，两仆妇女，分四所之半间居之。有朱佑民者，湖州人，富倍于庄。所生三子，其第三媳苏州申相国家女也。庄索朱货，佑民欲不与，长子劝之再三，父命中子以二百金付之。中道而复，庄不遂意，仇口扳诬。故佑民见督抚之际，以手自批其颊曰：“老奴悭吝，以至于此。”谓长子曰：“吾害汝。”谓次子曰：“汝自为之，勿吾怨也。”
正月二十四日，吾父到京，与查、范同入刑部牢。行李使费，悉被逆仆张煌席卷南还。吾父茕茕无计，幸舅祖信甫裘公父子在都，三叔父往见哭诉。公曰：“我已知之，可草冤单一纸，待吾相机而行。”于是出白镪五千，关通要路。褚礼又至父执颢亭严公署。时公为掖垣，置褚于密室，二餐亲为传送。因致书浙省当道，立为暴白。不数日命下，回浙候审，即日出京。三月初六日抵杭，入营监守。全家被系，无人馈食，姊姑吴母顾太君命人传餐，朝夕不缺。为人姑者，未有慈厚如太君者也。褚礼以密事往返南北，至十五日，少有就绪，复随三叔父回杭。叔即往羁候所投到。时三月十七日，褚以膏贴半面，其半以帽遮之。暮夜见吴姊，诉京中之事，并言张煌逃归。即至塔下村寻煌妻，云不归，及见煌行李具在，始不能匿，乃同至姊家。张传餐，褚复进都探事。同拘陈永样每凌吾父。一夜父梦三官大帝曰：“事将释矣，明日当有小警。”次日以小恙暂松刑具，陈将锒铛盗去。适查狱官至，父遑遽别将一锁键上，以至无事。及去，遍访诸人无失锁者，始知为大帝之灵也。后数日，陈以此锁付狱卒，易糠食之。计营中所系庄姓父子，朱姓父子，花里毛姓，前文宗赵教谕，陈永样，吾父及查范，湖州新任太守谈某，尚有评文姓氏多人，不能记忆。（陆、查、范三家外，尚有十八家皆以参阅列名株。）
当事知三姓已有缓意，且天气渐热，四月十三，除吾父及伊璜、文白外，将三姓男女共移小井巷官房，系所籍王元之屋。屋近吴山，住房高下不一。最高者查居之，其下吾家与范居之。二十二夜，照磨刘君来云：“公等不日归家矣。”二十六日，果发还家。然其开者三房、五房、六房之屋；吾大房与二房合居，尚尔封固。因与二婶母同借三房之室居之，门前犹有役看守。桂兄病剧，吴公锦雯保出；子长伯，俞姊保出；胡夫人，其弟方虎保出，并带可成妇随出。亲友探候者，门庭如市。六叔父以事入粤，郡县无不重其才名。缇骑至，令伪以伶茗宴叔，席半执之，叔神色不变，且曰：“手足死于一处，幸也。”奋然就道。五月初九归，亦羁小井巷。
是月二十五日，吴姊处舆人罗五匆匆至，云：“本下矣！本下矣！”伯兄亦舆至，子长伯、胡夫人、可成妇亦至。三姓主仆复上刑具，两卒共挟一人。此际神魂俱丧。母藏并剪予身，拟事急自刺。次日，守卒正在午饭之际，府吏奉丁公之命，急来道喜，诸卒亦欢然而散。是日凡在营诸人，每名依次点出。朱佑民临行，妻命婢进参汤一盏饮之。出凌迟，三子斩，妻闻惊怖立殒，三媳给边。庄龙父服毒先死，弟廷月凌迟。廷月妻潘氏给边，幼子亦斩。赵教谕本拟从轻，因藏秽史一部于米栈中，故君宋亦斩，妻孥得释。花里毛某亦皆灭门。郡守谭公莅任三月，以庄逃入太湖论绞；后庄尽获，赦到，谭已决矣，惜哉。陈永样即系前盗锁之人，日詈吾父曰：“尔死囚也。吾罪不过笞耳，亦竟斩首。”凡刻书、印书、订书、送版者，一应俱斩。行刑于城内众安桥之弼教坊。一刻字匠临刑哭曰：“上有八十之母，下有十八之妻。我死妻必嫁，母其谁养？”言毕就刑，首滚至自门，忽然竖起，盖行刑之所，去家不远也。发庄龙冢，冢前有坊，曰“才高班马”；棺内富丽之甚，衣寿字绛衣，颜色如生。刽以刀碎其首，脑出溅刽喉，中立死。是时天昏地暗，日色无光。及末，方点父等至明伦堂。三人此际，魄已去身。督抚皆曰：“尔等不惟无罪，且有钦赏。”于是叩谢出。分路各归，凡开张行路之人，无论识与不识，见父得释，欢声载道，拜贺于前，父亦答拜。途中泥泞，时尚服祖母之丧，素衣为皂。归后骨肉重逢，浑如隔世。桂兄喉音久失，不能发声，见父泪流满面而已。入屋惟有尘埃满目，青草盈庭，赖吾姊所携仆为之洒扫。漏网之人，相继而至。二十九日，诸家犯妇发边，舟皆封钉。六月二日，桂兄卒。八月二十六日，父呈张煌于官责之，止追所窃之半，分赐俞、褚二仆。十月初有旨，将庄、朱家之产，一半给首人吴之荣，一半给查、陆、范。父曰：“合家获免幸矣，反贪他人之产耶。”尽归查、范。乙巳夏，之荣发恶疾，骨存于床，肉化于地，颈断而死。呜呼！天之报施，诚不爽矣。
是秋，姊翁吴公以司李任粤，延父偕往，每岁馆谷二百金。九月三日起程，丙午四月至南荣守孝山叔署。丁未春辞叔至严州。是岁祝发齐云，不肯背前誓也。十一月十五日，褚仆归道所以，举家悲泣。十九日冠兄就道迎父于山顶，见之曰：“冤业至矣。”兄哭拜于地，请父同归，父不允。兄又禀曰：“大人纵不怜妻子，独不念先人坟墓乎？”父乃曰：“汝先归，吾当于来年仲春朔回杭扫墓，兼与汝母一诀。”戊申正月，仲兄预于江干觅一精舍，号曰“草庵”。候至二月十七日，吾父果至。十九日，母嫂往见。二十日，余与吴姊往见。诸叔兄弟亦相继往见。次第诀已，誓不入城。挈童子王保，法名透月，居河渚庵中。五月，三叔父病危，迎父入城，父不忍辞，至叔家施医药。叔小愈，谓父曰：“弟命赖兄以生，健饭始任兄行。”父曰“唯唯”。余母子相隔一垣，父不顾也。九月，叔已平复。父召兄曰：“吾以叔疾，违约入城。吾之交广，若使有疾，谁非当治者？是吾以逃禅为名，而以医僧终也，奚可哉？适丹霞金道隐师相招，且复往粤避迹三年，然后结茅近地。汝若阻我，我必雉缢。”兄不敢拒，命褚礼随行。时戊申九月二十六日。己酉冬，褚礼从丹霞归。庚戌岁，王保有禀札至，父抹其所书托足之地，是冬兄曰：“今已三年，父将至矣。”壬子春，父已逾期，仍命褚礼从余舅翁郭皋旭，入广至丹霞迎父。方知一月之前，已去武担。仆追至武担，不能踪迹。盖吾父立意弃家，不欲人知。每至即易姓名，无从察也。后值三藩之乱，往来不通，虽仲兄复历险阻，遍为寻觅，终不能得。兄幸成进士，竟以神竭咯血而卒。
吾父生于前明万历甲寅九月初五日寅时，历今康熙丁亥年，九十有四。自五十五岁弃家，不睹亲颜者三十九年。人生之惨，有如是乎？余愧不文，略书所忆，以备家乘采择云。
康熙四十六年岁次丁亥五月朔，钱塘陆莘行缵任氏识。
庄史之祸，梯霞从外祖拒石、冠周两舅氏书之详矣。然其中笔所不及载者，吾姨母述之为更悉。忆癸卯正月，弟方四龄。十八日，母安人欲挈予归宁，予闻之甚喜。适母以目疾为大母所阻，予甚怏怏。次日未刻，忽见母号哭扑地，予亦惧而啼。又见举家有雪涕者，有耳语者，有太息奔走者。一日梯霞公来，亲友俱集，座为之满。母恐物色者闻于当事，仓卒株连，舆予至梁庵姨祖母所。予乍离母怀后，不肯寐。天明从外祖到案，予亦归家。外祖事释，将欲展墓。时方盛暑，予瞰无人，窃祭品中瓜瓤尽食之。母觉，欲予杖，赖外王母劝得免。外王父祝发暂归居郭外之草庵，以枣一匊赐予。予坚拒不受，母曰：“长者之赐，其敢辞乎？”予曰：“母向者言空门之物，不可食也。”其痴愚顽钝，真堪捧腹。
按首牒之举，外王父恐始祻，尚尔狐疑。母力劝曰：“需事之贼也。”乃与查、范急行之，非母之见机明决，皆为戮矣。吾里祖庙巷，共建关帝祠，吴之荣亦捐金。后发难，所诛不下千余人。之荣以惨报死。祠凡三毁，不留一故埴，然未尝及旁舍。神人去恶之尽，诚若此也。外王父弃家，历今凡三十九年。弃家十一年，而母安人卒，每念慈帏，潸然出涕。虽冠周、拒石两舅父，乞食寻亲，足迹遍天下，而终不可得。在外王父远引高蹈，洵不可及，第为之子若孙者，其果何以为情耶？抑为之女若外孙者，又果何以为情耶？悲夫。时丁亥六月朔日。愚甥吴磊萃山氏谨跋。
戴名世《南山集》之狱
“记桐城方、戴两家书案曰：鄞人全氏祖望江浙两大狱记，失之疏略，又失之无据。此等文不作可也。”湖州庄氏史案，各书记载，疏舛互见。惟归安杨氏风苞及陈氏培根两君所记，最得其真，首尾详备，足以信今传后。惟吾乡方、戴两家书案原委，外间至今有不得其底里，非诬即疏也。今春夏之间，在家养疴；本乡荒歉，待哺嗷嗷，无法一一周济。中心抑郁无聊，杂检家中旧藏记载，病闲之余，聊以遣闷。适有客来访，询及吾乡故事，并及乡先生戴编修名世《南山集》及方学士孝标《滇黔纪闻》之书，有何大逆不道，为武进赵刑部申乔所劾。余既据两家原书大旨，并参乡先辈相传，暨赵公参折，圣祖仁皇帝谕旨，及记载所有，一一答之。客即请所语，随笔录出，以订外间流传失真之故。此案虽发之戴氏，然非方氏先有《滇黔纪闻》之书，为戴氏所见，则戴氏之书，可以无作。故先从方氏之书记起。而方氏书案之前，已有顺治丁酉江南科场一案，因波及牵连，先书于首，以著方氏祖孙父子先后遣戍始末云。
方玄成字孝标，后避讳以字行，别号楼冈。为明代太仆寺少卿方黄中先生大美之孙，国朝少詹事方坦庵先生拱乾之长子。顺治丙戌举人，己丑进士，改庶吉士。历任内宏文院侍读学士，两充会试同考官。顺治十一年，诏举词臣之品学兼优者十一人，侍帷幄备，顾问。世祖章皇帝亲选其七，玄成与焉。明年，举行经筵讲官，例用阁部大臣，孝标以学士被简用，称异数。世祖尝呼楼冈而不名。一日顾谓曰：“方学士面冷，可作吏部尚书。”
十四年丁酉江南乡试，正考官方犹，副考官钱开宗。孝标第五弟章钺中式。场后，外间以此科闱中取中不公，物议纷起。旋经给事中阴应节，参奏江南主考方犹等弊窦多端，物议沸腾。其彰著者，如取中之方章钺，系少詹事方拱乾第五子，孝标、亨、咸膏茂之弟，与方犹联宗有素，乘机滋弊，冒滥贤书，请皇上立赐提究严讯云云。世祖赫然震怒，先将方犹、钱开宗及同考试等官革职；并中式举人方章钺，刑部差员役速拿来京，严行详审；方拱乾着明白回奏。十二月乙亥，少詹方拱乾回奏：“臣籍江南，与主考方犹，从未同宗。故臣子章钺不在回避之例。有丁亥、己丑、甲午三科齿录可据。”下所司查议。至十五年戊戌春三月庚戌，世祖亲复试丁酉科江南举人，戊午先将本科准作举人七十五人，其余罚停会试二科二十四人，文理不通革去举人十四名。至十一月辛酉，世祖亲定方犹、钱开宗两主考官即行正法，同考试官均即处绞。方章钺等八人俱着责四十板，家产籍没入官，父母兄弟妻子并流宁古塔。居二年，世祖每见方孝标旧讲章，必称曰才人；以予嘉贞上书讼冤，故詹事拱乾、学士孝标祖孙父子，乃得释归。
至康熙十二年，有所亲某官贵州贵阳府。孝标夙慕滇黔山水，乃往访所亲，藉资游览彼处风景。未几，吴三桂反滇中，黔抚叛附，凡外间游客之在云贵者，均被拘留。孝标乃徉狂不省人事，方食，忽自嚼碗嫠面，坐卧不避污秽。月余后，守者以为疯颠，防之稍疏。孝标乘间逸去，剃发为僧，名方空。间道奔湖南衡州，以僧服见大将军裕亲王。王深嘉之，欲闻于朝，孝标辞曰：“老母年八十余，日夜望儿归。今得以不辱之身，归见老母，足矣。”王曰：“方先生可谓忠孝两全矣。”授以国书龙牌。归至江宁，缴牌督署。时总督麻勒吉手书至公有云：“惟有将老先生一片忠诚，逢人语不置耳。”孝标归，乃追记在滇黔时所闻所见，明季国初以来彼时事，刊入生平所撰《钝斋文集》中。其书当时约有流布。此孝标晚年著此书原委如是也。
时邑人戴名世，亦与孝标晚年相接。名世字田，有号褐夫，别号忧庵。早年聪颖，才思艳发。好读左氏、太史公书，尤留心有明一代史事，网罗放失。时访明季遗老，考求故事，兼访求明季野史，参互考订，以冀后来成书，仿太史公之意，藏之名山。尝见方氏所撰《滇黔纪闻》之书，未及深考。康熙某年，其门人有舒城余湛字石民者，偶与释氏犁支相晤，谈桂王时事。盖犁支本为宦者，后因桂王为吴三桂所害，此宦者乃皈依释氏，改名犁支。时名世闻之，乃往余生处访问，而犁支已去，不及相见。名世归，乃属余生将所闻于犁支者，一一书示。逾年，名世得余生所记。后得方氏《滇黔纪闻》，考其同异，并以所疑致书于余生。（书曰：“前者浮屠犁支，自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来。去年冬乃得读之，稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一篇，余六七年前尝见之。及是而余购得此书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言，各有详略，而亦不无大相悬殊者。传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何所取信哉？昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝两粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年。揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州，而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦山泽之间有廑廑识其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾，流传不久，而已荡为清风、化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、流离播迁之情状无以示于后世，岂不可叹也哉？终明之世，三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失。而当世流布诸书，缺略不详，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉。而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况乎夜郎筇笮、昆明洱海奔窜流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集；但自神宗晚节、事涉边疆者，民间汰去不以上，而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光。稗官碑志纪载出于史馆之所不及，知者皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣，其难也！余夙者之志于明史有深痛矣，辄好问当世事而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。”）乃康熙二十二年癸亥时事也。
至三十九庚辰，至四十年辛巳，戴氏均膺浙江学使保德姜侍郎棣之聘。姜公稍助买山之资，又以前此十五六年幕囊，存于友人赵良治所。赵为买田五十亩、屋一区于故里南山冈，以四十一年壬午冬，由江宁卜居于此。时其门人尤云鄂，生平所抄戴氏文百余首，为之付梓。因卜居南山冈，以《南山集》命名。此与余生书，即刊入集中，自云“此集仅得全集五股之一”。其集颇流行外省。至四十四年乙酉，应顺天乡试。中式第五十九名，年已五十有三。至四十八年己丑会试，中式第一名进士，殿试第一甲第二名，授翰林院编修，年已五十有七，在京供职。
至五十年辛卯冬十月丁卯，左都御史武进赵申乔据《南山集》奏参。（原奏云：题为特参狂妄不谨之词臣，以肃官方，以昭法纪事。钦惟吾皇上，崇儒右文，敦尚正学，训饬士子，天语周详；培养人才，隆恩曲至。普天下沾濡德化者，无不恪循坊检，懔畏章程矣。乃有翰林院编修戴名世，妄窃文名，恃才放荡。前为诸生时，私刻文集，肆口游谈，倒置是非，语多狂悖。逞一时之私见，为不经之乱道。徒使市井书坊，翻刻留鬻，射利营生。识者嗤为妄人，士林责其乖谬。圣明无微不察，谅俱在洞鉴之中。今名世身膺异数，叨列巍科，犹不追悔前非，焚削书版。似此狂诞之徒，岂容滥厕清华。臣与名世素无嫌怨，但法纪所关，何敢徇隐不言？为此特疏纠参，仰祈敕部严加议处，以为狂妄不谨之戒，而人心咸知悚惕矣。伏候皇上睿鉴施行。）得旨：“这所参事情，该部严察审明具奏。”旋据九卿议戴名世一案：“我朝定鼎燕京，剿除流寇，顺天应人，得天下之正，千古之所未有也。七十载万国朝宗，车书一统，薄海内外，咸奉正朔。皇上御极以来，隆礼前朝，轶古越今。天下人民，咸戴生全义育之恩，沦肌浃髓。方孝标丧心狂逆，倡作《滇黔纪闻》，以致戴名世摭饰其间。送书流布，多属悖乱之语，罔识君亲之大义；国法之所不宥，天理之所不容也。”又刑部为题参事：“今看得左部赵参戴名世一案，夹讯戴名世，供《南山集·孑遗录》，方正玉刻的，《南山集》系尤云鄂刻的。云鄂是我门生，我作了序，放了他名字。汪灏、方苞、方正玉、朱书、王源序，是她们自己作的。刘岩未有作序。我与余生书内，有方学士名，即方孝标。他作的《滇黔纪闻》，内载永历年号。我见此书，即混写悖乱之语，罪该万死，等语。讯问方登峄，供‘我自幼继与方兆及为子。我生父方孝标的《滇黔纪闻》，我听见戴名世被参之说，书内有方学士书。我问我侄方世樵，说家中有《钝斋文选》版。我叫世樵寄信烧毁’等语。据方世樵供‘我寄信烧毁版是实，那《滇黔纪闻》即《钝斋文选》内二篇书’等语。据方苞供‘我不合与戴名世作序收版，罪该万死’等语。据方正玉供‘《孑遗录》是我银子刻的，序文是我的名字，有何辩处’等语。套讯尤云鄂，供‘我先生戴名世书，是我银子刻的，序是先生作的，放我名字’等语。查戴名世书内，将本朝年号削除，写入永历大逆等语。据此，戴名世照律凌迟，弟平世斩决。其祖父、子孙、兄弟、伯叔父兄弟之子，俱解部立斩。其母女、妻妾、姊妹、子之妻妾，十五岁以下子孙，伯叔父兄弟之子，给功臣为奴。方孝标身受国恩，尊崇弘光、隆武、永历年号，大逆已极，依律凌迟。今已身故，应锉骨。财产入官，伊子方登峄、方云旅、方世樵照律斩决。孝标族人，不论已否孝服尽，除已嫁之女外，一应放黑龙江。汪灏、方苞，应绞立决。方正玉、尤云鄂，妻子放宁古塔。刘岩、佥妻流三千里，至配所责四十。原任尚书韩菼三十七人，俱系时文，毋庸议。余生等六人，至拿到日再结。王源、朱书已经病故，毋庸议。《南山集》板烧毁，行文各省，将方孝标、戴名世所造之书，查出烧毁。”
五十一年壬辰春正月丙午，刑部等衙门奏：察审戴名世所著《南山集·孑遗录》内有大逆等语，应即行凌迟。已故方孝标所著《滇黔纪闻》内，亦有大逆等语，应锉其尸骸。戴名世、方孝标之祖父、子孙、兄弟、伯叔父兄弟之子，年十六岁以上者，俱查出解部，即行立斩。其母女、妻妾、姊妹、子妻妾，十五岁以下子孙，伯叔父兄弟之子，亦俱查出，给功臣家为奴。方孝标归顺吴逆，身受伪官，迨其投诚，又蒙恩免罪，仍不改悖逆之心，书大逆之言。令该抚将方孝标同族人，不论服之已尽未尽，逐一严查，有职衔者尽皆革退。除已嫁女外，子妇一并即解到部，发与乌喇宁古塔、伯都纳等处安插。汪灏、方苞，为戴名世悖逆书作序，俱应立斩。方正玉、尤云鄂，闻拿自首，应将伊等妻子一并发宁古塔安插。编修刘岩，虽不曾作序，然不将书出首，亦应革职。佥妻流三千里。上曰：“此事著问九卿具奏，案内方姓人，俱系恶乱之辈。方光琛投顺吴三桂，曾为伪相；方孝标亦曾为吴三桂大吏。伊等族人，不可留本处也。”夏四月壬戌，刑部等衙门议复戴名世等一案，上谕：“大学士等案内拟绞之汪灏，在内廷纂修年久，已经革职，着从宽免死，但令家口入旗。方登峄之父，曾为吴逆伪学士，吴三桂之叛，系伊从中怂恿；伪朱三太子一案，亦有其名；今又犯法妄行。方氏族人，若留在本处，则为乱阶矣。将伊等或入八旗，或即正法，始为允当。此事所关甚大，本交内阁收贮，另行启奏。”
五十二年癸巳春二月乙卯，大学士等以刑部等衙门审拟戴名世私造《南山集》，照大逆例凌迟一案，请旨。上谕：“戴名世从宽免凌迟，着即处斩。方登峄、方云旅、方世樵具从宽免死，并伊妻子充发黑龙江。此案内干连人犯，具从宽免治罪，着入旗。”
谨按：戴名世伏法，其家人等均蒙圣祖仁皇帝恩，不惟免死，亦未从方登峄遣戍。名世死后，其弟辅世即自京师扶榇回里，葬于所居南山冈砚庄之南。世宗宪皇帝在潜邸时，洞悉此案情形，凡前所牵连隶旗籍者，于雍正元年，特诏尽得释归。时方登峄尚未蒙赦，以雍正六年殁于卜魁城。而戴氏所与余生书，即余湛，先于壬辰四月遘疾死于狱中。刘岩并未曾为戴名世作集序，部议以《南山集》中有与刘大山书，波及其不将《南山集》出首。佥妻均隶旗籍。刘岩以丙申夏六月先卒于旗。雍正元年，诏并赦其妻子归原籍。又圣袒所谕：“案内方姓人俱系恶乱之辈。方光琛投顺吴三桂，曾为伪相；方孝标亦曾为吴三桂大吏。伊等族人不可留本处。”又谕“方登峄之父，曾为吴逆伪学士，吴三桂之叛，系伊从中怂恿，伪朱三太子一案，亦有其名，今又犯法”云云，盖当时歙人有方光琛者，吴逆伪相也，有子侄九人受伪职，其最著者名学诗、学礼；吴逆败皆伏法，惟学诗在逃。而此案部疏，据《南山集》原文，称方学士，不复具名。北方“士”与“诗”同音，国书又同为一字，圣祖阅清字疏曰：“是非漏网之方学诗邪？”廷臣不能晓，圣祖因为语往事甚悉。盖圣祖彼时实误以方学士即前此漏网方学诗，又误以为方光琛为方孝标之族人。彼时尚未一一分晓，故有此谕。最后乃觉其非也。
其实方孝标不过因闲居无事，有所亲宦游云南，乃往访之，藉得纵观滇黔山水。未久即遭三桂之逆，间关归里。晚年无事，编定生平著述，追录在滇黔时所见闻，刊入所著《钝斋文选》中。其书只记滇黔风景，兼及桂王时事。书中亦仅有永历等年号，刊集时失察，未及删除。且据乡先辈故老相传，其书兼有颂扬熙朝恩典，实无悖逆之语，已可想而知。即据刑部当时复旨，亦只云“方孝标身受国恩，尊崇弘光、隆武、永历年号，大逆已极，依律凌迟”云云，亦可见其书别无他违碍之词也。盖当顺治、康熙之间，凡明季遗老及当时文人著述，凡有涉明季、三藩之事及年号者，均有干厉禁。戴名世《南山集》与余生书，中间有弘光之帝南京一段，实非本朝臣子所宜言，故大干厉禁。至《孑遗录》只记明季桐城被兵始末，并无一语有干国朝忌讳，亦不过有弘光年号耳。所以王源、汪灏、方正玉只为作《孑遗录序》牵连，王源时已故免议；汪灏、方正玉，亦得先后蒙赦也。
又乾隆四年，诏修明史成。又数年，高宗纯皇帝复特谕：甲申以后，存福王年号；丙申以后，存唐王年号；戊子以后，存桂王年号，改修明史。已公然教后人“修史神而明之”之至意，实隐与方、戴两家之书，有载三藩年号之意义相合云。附录云：“我朝世祖章皇帝，圣祖仁皇帝，封吴三桂于云南为平南王，凡彼处应有各官，有旨多半听其自为除授。但每除授一官，即行文达部注册，谓之‘西选’。大凡康熙十四年以前，吴三桂未叛逆之时，凡仕于云南，至吴逆晚节，有知几先逃，及吴逆临叛亦即脱逃者，均不得谓之伪职，以先有名报部注册也。但后人考求吴逆时事及仕于吴逆者，总以康熙十四年之前分别观之，不得概目之伪职焉。此义后人多不之知，故附著之。”
