岙门在香山县，大海中忽起一石岙，广十余丈，长六里许，首尾相属不断，如莲之有茎。中途瓮城口关闸，逾之抵岙门，则如莲菂。番人依山筑城，广袤四五里，三面皆临巨浸，惟北通地脉一茎耳。海中诸峰包裹，前十里为十字门，如两眉横列而缺其正中。又南十里为小横琴塞隘口，又南稍折西为大横琴重案也。番人之停舶必于湾，湾之所在即名岙。香山故有岙名“浪白”，诸番互市其中，而今之岙门则旧名“濠镜”，地有南北二湾。明万历中，有大西洋人至此乐之，遂请濠镜为岙，而就二湾停舶。久之益自彼国遣众聚居，岁输税五百金，清朝除之。
番人安其业者已数世，所居率依山，为楼三层，方者、圆者、三角者、六角八角者，俱为螺旋形以入。其教曰“天主”，其寺曰“三吧”，高十余丈，于屋侧启门户，石作雕镂，金碧照耀。寺僧曰“法王”，以时集男女礼拜。其所奉曰“天母”，名玛利亚，抱一婴儿，曰“天主”，为耶稣。被服珍怪，障以琉璃，望之毛发生动，云汉哀帝时人也。寺有风琴，其琴铜弦，弹之以和经呗，并管箫诸乐器；藏机木柜，联以丝绳，轮牙相错，一人转机则诸音并奏。有定时台，巨钟覆其下，立飞仙台隅，为击撞形；亦以机转之，按时发响，起子末一声至午初十二声，复起午末一声至子初十二声，昼夜循环无少爽。前揭圆槃，书十二辰，俟某时钟动，则蟾蜍移指筹某位。有千里镜，番入持之，登高以望舶，械仗樯，瞩三十里外。又有玻璃千人镜、多宝镜、显微镜，小自鸣钟、自行表，以及海洋全图璇玑诸器，皆极工巧。花有贝多、罗丁香，禽有五色鹦鹉、么凤、倒挂，兽有獴猿、****。
其人昂鼻蜷发，目深碧不眴，贵女而贱男，昼卧而夜起。男有白、黑二种，白者贵，黑者为奴。衣以多罗尼辟支，曳高屐，戴黑毡笠，相见脱之以为礼。腰佩长刀，刀著地尺许。间有握赤藤者，则甚贵，岙中四人而已。其女子则华瞒宝靥，出以锦被蒙其首，而足跣不袜。其家政女子操之，父死女袭其业；男子则出嫁女家，不得有二色，犯者女诉之法王，立诛死；或许悔过，则以銕钩钩其手足，血流被体而免之。岙中有议事亭，番目四人，受命于其国，更番董市事。凡事经四人议，众莫敢违；及官司有令，亦必下其议于四人者，议得当以报闻。其行贾之地曰“马西”，以中国丝帛、白铅，易胡椒、檀香、苏木以归；且与马西约，不得以所产市他国。康熙辛未，马西背约私与他国市，岙人怒，驾舸往所市之国责之。马西患之，遂相仇杀，死者三百余人，市道中绝。稍西曰“小西洋”，去中国万里，半年始至，所产有碧琉璃诸器。极西曰“大西洋”，去中国九万里，三年始至；往者以其太远，只就旁岛迁贩，未尝亲至其地也。番舶之出以冬月，冬月多北风；其来以四五月，四五月多南风。既出，则岙中黑白鬼一空；计期当返，则孺妇绕屋号呼以祈南风，亦辄有验。其舵工素与海习，虽卒遇飓母浮礁，亦万不失一云。右见龚兵部蘅圃（翔麟）《珠江奉使记》，特录之，以见当时谈夷务者之意识云。
汉人、唐人、秦人之称
礼部四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。谓唐人者，如荷兰、暹罗诸国，盖自唐始通中国，故相沿云尔。马永卿引《西越传》言“秦人我丐若”，马注：谓中国人为秦人。各以通中国时为称，古今不易也。
