3.C第一件摆的是小老虎（中间），第二件是小汽车（靠中间），第三件摆的是佛（东南角），第四轮向西移动了小老虎。
三件物品为交通类1件，动物1件，宗教1件。
4.D第一轮第一件放的是房子（西北角），只见她迅速拿到个大房子（是西方风格的洋房），门口有一男一女站着。但D走到沙架前右手下意识地挠了挠头，然后又把房子放回到置物架上，重新开始寻找别的玩具，转了一圈又拿回大房子，用手托着，站到了沙箱的一角，就往里面放。记录员提醒“最好站在开始设定的南边方位摆放玩具”，她才像醒来似的站在南边，把大房子用双手安放到了北边中间处，但马上又移到西北角，用时1分钟。
第二轮：放弃。轮到她时，一直没拿任何东西，左手把棉衣裹得紧紧的，右手一直放在嘴上。咨询师问轮到谁摆放了，记录员说轮到D放了。咨询师提示：如果哪位成员觉得没有合适的玩具，可以提出放弃一轮。当下，D提出放弃，就离开了沙箱。
第三轮：她移动十字架到西南角。她先是拿着十字架就走，咨询师说：“物品只要放在沙箱里了，你可以移动到沙箱里的任何地方，但不可以拿到外面。”她无可奈何地把十字架放到了西南角位置。
第四轮：移动蛇（她犹豫地拿起蛇，但又不知放在哪。最后就随手扔到了蜘蛛旁）。
玩具类别：建筑类1件（房子）。
四轮机会：1次放弃，2次移动别人的物品。
5.E第一轮：在桥上放了一个小猪。
第二轮：在桥下中间放了一个贝壳。
第三轮：拿了一个粉晶，放在北面用沙埋起来。
D的摆放第四轮：拿了一把木制椅子，放在东南边。
玩具类别：动物1件（小猪），贝类1件，家具1件，珠宝1件。
6.F第一轮：绿植（小草4棵）放在桥南边。
第二轮：造水（从西到东，从桥下穿过，似水道，但蓝色的水没有露出）。
第三轮：放了山石（东南），先放在南边，后移动到东南角。
第四轮：放黑人小孩，放在西边中间地带。
F作为最后一个人可以修饰作品，但不能移动。她表现得非常小心翼翼，用沙刷轻轻顺边理了一下，然后用手轻轻拍了拍沙。
物品分类及动作：造水道，人物1件，植物1件，山石1件。
主题分享
1.此时此刻感受
咨询师要求大家从不同的角度欣赏自己的作品，然后给作品起一个名字。大家围坐在沙盘周围，咨询师坐在沙盘南边的一侧，便于看方位和布局（每次最好设定来访者置放玩具所站立的边）。
咨询师：“大家在体验团体箱庭之前，我们每个人都有对这次体验的期待和愿望，现在我们的作品制作完成了，那么此时此刻大家的感受是什么？可以不按照置放玩具的顺序自由发言。”
A第一个发言：“我觉得‘奇怪’。”
咨询师：“嗯，是奇怪。”
B随后发言：“我的感觉，这个团队大家都相互尊重，大家要在一起做些事应该是很好的，作品整体感觉干净、整洁，我的心里很舒服。”
C：“期待（声音比较小）。”
D：“我一开始是新鲜，现在是害怕，茫然，疑惑。还有一种不和谐感。”
E：“我的想法是，想把人的想法统一在一起，是一个挺难的事；从一个起点到一个结果，构成一个完整的局面，是挺难得。”
F：“我抽到的是第一名，规则说弱者为先，我被改为最后一位，我觉得很好，可以看到整盘的布局；我的参与性和整体性较强。”
咨询师感觉B、D、C紧挨着，很挤，几乎腿挨着腿，所以稍微调整了他们的坐姿和空间距离。
咨询师：“刚才大家对于自己此刻的感受进行了分享，感觉到大家对于这样的一个环境还是放心和信任的，这是很好的开端。现在对于眼前呈现的作品，每个人都可以赋予一个自己命名的主题，并告诉我原因。”
2.主题命名
团体箱庭制作完成后，根据各成员自己的理解命名为个人的主题。
A：《暮色》 B：《可爱的家》
C：《快乐之河》 D：《小桥流水》
E：《众口难调》 F：《生机勃勃》
咨询师：“记录员与成员核对玩具件数和方位，只作阐述不作分析。”
3.对自己内心有所触及的玩具和场景进行分享A：“B摆的月亮为什么是两个？”
B：“两个月亮的含义是成双成对——我很喜欢这种感觉。”
咨询师：“我有些好奇，月亮应该是挂在天上，为什么你会用沙子把它埋起来，可以分享吗？”
B：“我觉得那样会更稳定些——在我喜欢的位置留下来。”
C：“我的这个小老虎摆在桥跟前不合适，我后来向后挪挪。虽然我也喜欢桥，但桥下应该有水，老虎怎么能在水里呢，我觉得这个桥有点碍我的事。”
D：“我有些震撼。”
咨询师：“能分享一下震撼的感觉吗？”
D：“不知道，只是感觉意境不搭调，恐惧。”
F：“我觉得那串花生和我的山石挨得紧凑了，有些不舒服。”
对于沙的使用讨论
这组作品中团体成员不能充分利用沙的材质进行创造性的活动，对于沙的使用率不高，没有组沙、挖沙、堆山，有路没开，有河未挖，说明在发挥自身潜能方面缺乏开拓性、深刻性。
水是能量的象征，当个体自我认识处于模糊或不确定状态时，也自然不能充分挖掘自身的潜能，更不知如何合理有效地利用它，因此也就未能利用沙箱表现“水”的存在。
针对移动和放弃进行讨论
在进行团体箱庭时，当别人由于不理解自己的意图而挪动了自己摆放的玩具，或者自己以为是好意而对他人所摆的场面进行调整，就会出现强烈的心理冲突，但规则是要求不能交流，所以必须承受着巨大的压力来面对这一切，有时就会出现退出或弃权的行为。作为团体，也必须接受这样的事实，从而引起成员的反思。
B：“动与不动玩具跟我的关系不是很大。”
C：“我有体会，当D拿着十字架，不知往哪放时，我也想过给他扔了。我之所以没移动别人的东西，是考虑我只有4次机会，移动了别人的物品，就减少自己放置玩具的机会，所以就先把握好自己的机会了，就放弃了这个念头。”
咨询师：“C，你摆在中间的有小老虎和小汽车，为什么要挪开小老虎呢？”
C：“真实的想法是我先生属虎，我就想，应该把他搁在最重要的位置。”
E“我觉得移动不移动别人的东西，在我看来都很正常，因为人和人的想法不一样。”
F：我觉得这个大桥特符合我的心意，位置也放得好。我只顾得在这里打点自己想要的东西，没有过多去关注移动的事情。
咨询师：“D，你的第一个玩具拿的是房子，我观察到这个房子你拿了又放回去，后来又拿了回来，可以说说原因吗？”
D：“我第一个想先放大桥，但被B拿走了，所以我选了大房子。”
咨询师：“你拿这个房子想表达什么意思？”
D：“我觉得比较搭调。”
咨询师：“为什么拿了又放回去，又再拿回来呢？”
D：“开始我觉得这个房子很好，就拿了，但看里面的格局又觉得不合适，等放回去转转再看又没有其他合乎我心意的东西，所以又拿回了这个房子。这个大房子门边有两个人——男一女——面朝大桥，心暖花开，有‘小桥流水人家’的意境。”
咨询师：“D，在你4次置放玩具的过程中，其中只有一件房子，是属于你的，其他三次，一次弃权，2次移动别人的物品，能告诉我原因吗？”
D：“放弃是因为当A拿十字架的时候，我就震撼了一下，那种感觉是害怕还是什么，说不清楚，不搭调。当轮到我放的时候，就想算了，先看看，就放弃了这轮。移动十字架，感觉它和意境不搭调。移动蛇，因为发现它是眼镜蛇，特害怕，就想拿走，就放到河里让水冲跑。”
A：“其实我在放十字架的时候，我就感觉到她很不舒服。我观察大家的表情——包括后面放蜘蛛、蛇时——只有D面部表情特别严肃。这样的表情（用表情做给大家看）。我就知道她会移动我的东西，我有准备，我想到她会不舒服，但我还得放，按照我的意愿。”
咨询师：“A，她移动你的作品，你的感觉是什么？”
A：“我肯定不舒服。”
咨询师：“你的不舒服的感觉是什么？”
A：“我想为什么要动我的东西呢？”
咨询师：“我想知道，其实你是有机会再把玩具复原的，但是你没有去变更，为什么？”
A：“我想完成自己的作品，我可以忽略所有的东西，就算是被别人移动了，但我可以幻想还是原样，要按照我的计划完成我想要的那种场景。”
自我像分享
自我像来自成员对学习、生活、工作、人际交往等方面的自我认知。自我像可能是人物，也可能是动物及其他替代品。箱庭作品中对于自我认识的不确定性体现在自我像的缺失上。
A：“这里面没有我。”
B：“那个月亮是我。”
C：“我觉得埋在沙子里的粉晶是我（我是宝藏）。”
D：“小猪是我的自我像，小猪在攀爬。”
E“没有自我像。”
F：“自我像是小草。”
咨询师：“小猪在桥的南头，D能说说你的自我像吗？”
D：“我感觉小猪在攀爬。”
咨询师：“噢，你感觉小猪在攀爬，就是说‘你在攀爬’，是这样的吗？”
D开始流眼泪……
咨询师：“我们听到‘攀爬’这个词时，有什么感触吗？”
A：猪是她的自我像在攀爬，我有些意外。”
C：“我感觉‘小猪’很艰难，生活中遇到了不顺心的事。”
B：“我理解‘小猪’在攀爬，很努力地做事。”
E：“人生的风景不是一致的，什么样的事情都有可能会遇到。荆棘、激流、曲折等，把这些看作是正常的，就不是问题了。”
咨询师：“D，当你听到大家的反馈时，有什么感觉分享吗？”
D：“大家的共情让我感动，我在工作和生活中不是很顺利，不顺心（D又哭起来了）。”
自我像缺失
咨询师：“刚才大家针对D的自我像中的攀爬，作了有意义的讨论，现在我们来讨论分享一下A和E自我像不在作品里的情况。”
A：“我原先是想把蛇、月亮当作自我像，但我喜欢猫，想把它当成自我像，后来又觉得月亮有一种空无的感觉，其他的觉得也不合适。我不知道自我在哪里。”
咨询师：“如果在现实生活中，找不到自我在哪里，你又有什么感受？”A：“过一天算一天，很迷茫。”
（咨询师试图深入，但A提出她不想再往下深入这个话题。）
咨询师：“E的自我像不在作品中，能分享吗？”
E：“我的自我像没有在里面。平时在工作中，单位所有的事情都交给我做，有成就感，但是很累。家庭里父母、兄弟姐妹都依赖我，经常让我出主意，做决定。与父亲的关系不太好，我设想自我像在桥上，有一种站在桥上‘高处不胜寒’的感觉。”
咨询师：“我们来看看这把椅子呈现的是什么？”
E：“一把椅子有点孤独，缺少联结和配合。自己的全能，取代了其他人的表现和能力。”
咨询师：“在现实状态中，你觉得缺少些什么？”
E：“支持和配合。我也考虑这样做对不对，可能有些侵略性，以后要调动大家的力量，想在这方面有改善。”
心象分享
来访者用心象来表达自己无意识层次的心理内容，其作品完成过程也就是来访者借助心象性语言向治疗者诉说衷肠的过程。沙箱、玩具以及由玩具构成的场面，都是一串串特殊的字符——心灵的语言。
E的几样玩具：北边用沙埋起来的粉晶，靠南边中间地带的小猪，桥下的贝壳，贴南边的木椅一把。来访者意识到了他们之间缺少必要的整体的联结，有断点，因为现实中E的人际关系中她认为是老大，家里家外的事几乎是她自己张罗，她得到了认可和满足，但却使得被帮助的人承受无能感。E会觉察到自己内在的孤立感，所以关系中呈现出了断点。
B：置放的桥南北向，是现实的愿望与精神层面的美好事物的连接（两个埋起来的月亮）。
D：只有这个西北角的大房子是她自己摆放的——移动了别人的东西，不算自己的作品。房屋在箱庭作品的象征意义是家或归属，还象征着成员本人的心理表现。
A：过去与未来的联结。摆放的第一件沙具是十字架（西边），第二件是黑蜘蛛（西边），第三件是蛇（西边）。移动了十字架、蛇，放在西面中部。周围没有别人的协作，A也没有去配合别人的东西。第四件是月亮（东边），未来的月亮，是女性本原的象征。月亮还有贞洁、易变、反复无常、冷酷、淡漠的象征意义。
C：现实与未来的联结。汽车放在现实层面，说明成员C善于利用外界的力量支持达到自己的目的。老虎是其老公的代表，想以他为中心。C曾移动了自己摆的老虎，是觉得老公不应该在水里——如果不移就像在水里了。佛放在未来层面，是自己的一种信仰，代表着成员的一种精神寄托，和渴望获得超自然的力量。
F：桥下有水道（没露出水，只是用手轻轻地划出三条水道），但没有露出蓝色的“水”，在桥的周围点缀4株小草，在未来层面置放的山石跟前有果实的搭配等。这些都可以看出，该成员在作品中很注意物品之间的配合，说明人际关系的协调程度。
物质世界领域
A：我摆放的蜘蛛、蛇让我想起了童年生活，那时候的我天不怕地不怕，
无忧无虑。
B：我放在右上角的那尊佛是我向往的，像佛一样普度众生。两个月亮放在正北，是我希望和追求的境界。
C：我放在中间偏南的汽车和小老虎正是我家现状的呈现。我老公属虎，是我家的主心骨。小汽车是我经常使用的交通工具。
D：我放在北边偏西的大房子一直是我想要的。我现在是单身，希望自己以后能有这样一所大House.
E：我把粉晶埋在北边，是希望自己就是那种熠熠发光的，被大家所需要的人，希望被大家去发现和挖掘。
F：我放在右边靠东的那块石头，我认为它是一座山，是我向往和追求的一种能量。
分享团体体验箱庭的成长点
A：“每个人有每个人的故事，只能理解，但不一定完全体会到。就像来访者在哭诉自己的问题，在我们看来太平常不过了，而对于来访者可能是天大的事。像D说自我像像小猪在攀爬啊，用词可能有些重，显得困难大些，是多么困难和难受。地球怎样都可以转，但事情发生在自己身上就重要得多。在团队里当你听到别人也在说自己的事情，你会感觉：噢，我的朋友和其他人也有和我一样的感受，甚至可能比我自己的事还要难得多。大街上扫地的大妈七老八十了，还整天笑呵呵的；公交车上站着的人没完没了地唠叨……其实我比他们过得好多了，但还不觉得自己幸福……平安才是福啊。”
B：“存在就是合理的。在桥下你可能觉得看不到方向，但如果你到了桥上，再向下看时，你会发现这里风景很好，往回看很值得，往上走吧，生活很美好。”
C：“幸福不在于你得到多少，而在于还有人比你过得差。既然有桥，这条路是通的。以前我觉得，生活当中要把自己埋起来了，不要出来发光。现在我明白了，我自己就是金子，应该发光，不应该藏起来。”
咨询师：“你是金子应该发光，这是你最好的成长。祝贺你。”
（C哭了。）
E：“每个人的感受阈限和感受度不一样，所体验的情感态度也就不一样了。停下来让自己有一个思考，每个人都应该定期修正自己，没有一个人是完美的，是完全强大的。”
D：“改变自己，存在就是合理的，应该学会成熟，长大了。至少敢于面对自己了。”
F：“有开始，有果实，在完善。我们不去回避，应接纳。生活不是我们看到的表面的东西，还有更深层的东西。”
咨询师：“其实人生都是在攀爬，只是每个人在攀爬的过程中感受程度不一样，有的可能觉得路途艰险，不顺心，会累；有的可能觉得在攀爬的过程中，体验到的是愉悦、快乐、兴奋。”
