近年有来自俄罗斯的资讯说，基洛夫是因婚外恋遭到情杀的，这就排除了斯大林的罪责。姑志于此。对斯大林这样心毒手辣的人，清点他的不法行为，也还是该实事求是，有一是一有二是二的。
———2006年9月邵注
新华社记者徐机玲3月1日自南京报道，中国和以色列的历史学家一起研讨了二战时期“纳粹屠杀犹太人”和“侵华日军南京大屠杀”的史实，认为中华民族和犹太民族应该铭记所受的创伤，警示后人，不让悲剧重演。
研讨会是在侵华日军大屠杀遇难同胞纪念馆举行的。以色列学者们参观了纪念馆内的万人坑遗址、遇难者遗骨陈列室和日军暴行史料馆，对日军杀戮30万人的血腥暴行深感震惊。
来自以色列的犹太学者大卫·班卡尔教授，现任耶路撒冷的希伯来大学反犹主义研究所所长、当代犹太人学会大屠杀所所长。他在比较分析后，强调德国和日本的残酷屠杀暴行是对人类文明、公理与正义的肆意践踏。
报道说，中以两国学者就德日侵略军屠杀暴行的思想体系、犯罪根源、社会影响等进行了探讨交流。可惜限于新闻体例，于此语焉不详，如能更多了解会上研讨的成果，一定会得到触类旁通的启发。我们多年来也看到过不少“对人类文明、公理和正义的践踏”，除了看到这些暴行的“社会影响”以外，说到它的思想体系、犯罪根源，常常莫明究竟，是很想听一下专家学者指点的。
与上述报道同时，读到《北京青年报》载刘传锦据俄罗斯媒体2月27日报道，阿富汗临时政府计划在首都喀布尔建一座塔利班罪行博物馆，其目的是将塔利班统治七年中“这些现代的野蛮人犯下的滔天罪行”昭告世人，警示后代。
我认为，阿富汗临时政府的这一决定，不仅代表着阿富汗最广大人民的根本利益，代表着先进文化的发展方向，对于全人类的文明和进步也有历史和现实的意义。
这个决定在阿富汗土地上犹有战火未熄的时刻作出，表明了临时政府反对塔利班的决心和远见：留下塔利班的罪证，才有利于清算其反人类反文明的罪行，杜绝其借尸还魂的危险。
据报道，阿富汗有关部门已开始在全国征集有关塔利班罪行的史料；未来博物馆的一个展厅将集中展示塔利班欺压妇女和破坏文化遗产的罪行，其中最突出的将是举世闻名的巴米扬大佛被彻底炸毁的图片和说明，云云。
记得巴米扬大佛被毁当时，我曾想到中国1966年“破四旧”时对传世文物古迹的破坏。现在，经过文物部门和文物工作者的努力，已经编出了中国珍贵文物流失海外的目录，我以为，认真调查，把“破四旧”前后发生的不是由于“外患”而是由于“内乱”导致的文物古迹的破坏，一一登录，不使堙没无闻，也是“此其时矣”了。不是为了具体追究具体的责任人，而是为了节省后人的考据功夫。这应看作是文物工作者份内的责任。
文物工作的工作对象涉及历史，其责任可称历史责任。其他各方面的工作也都有向历史负责的问题，也都义不容辞地负有相同、相似或各自不同的历史责任吧。
2002年3月9日
