佛教把人称为“众生”，意谓“众缘和合而生”。世间上没有个人单独存在的时空，要存在，一定要靠大众相互依存。有了大众的因缘成就，个人才能存活。
如果没有人民，没有大众，就不能成其为国。一个国家的领导人，也是要靠全国人民的“万众归心”，才能“众志成城”；假如国家的领袖，甚至一个团体的领导人，不能获得“众望所归”，他就不能领导一方。就如《雍正王朝》剧中的一句话：“得民心者，可得天下也！”
众，实在是一个非常美好的意思。像“众生平等”、“以众为我”、“大众第一”，都是说明有了“众”，就能“众擎易举”，就能如佛经所云：任何一个法会，任何一个事业，都需要“众成就”。
世间上，居高位的人，都是“得有众望”的人，才能为众所推举；就如月亮高挂在天上，也是要靠“众星拱月”。就拿音乐来说吧！音乐也是要有“众乐齐奏”的和声，才会动听。
但是，重要的是，人也不能成为“众矢之的”，不能为众人所弃。大众能成就一个国家、一个政权；大众也能推倒一个国家、一个政权。所以古代为政者，都是以众人所需为需，以众人所要为要。
今日的时代，已经不像古代的专制政权，孤家寡人就能唱独角戏。一栋房子要靠沙石、砖瓦、钢筋、木材等众缘所成；一棵树、一朵花，也要靠泥土、水分、阳光、空气，才能成长。
但是，众能成事，也能败事，就如水能载舟，也能覆舟。尤其现在民主时代，讲究众议的重要，讲究集体创作，能够和合众缘，才能成事；如果你不合众，所谓“众怒难犯”、“众口铄金”，也会把你从高位拉下来。所以，众是非常重要的，和合众缘才能成事，这是不容置疑的真理！
佛教的出家人称为“僧”，就是“众”的意思。三人成“众”，有“众”才能成为僧团；单木不能成林，要靠众人聚集才能成为丛林。
丛林高山，群鸟聚集；过去的国家，也希望众人来归。但是，要得众，先要得到人心；得人心，自能近悦远来，这才是重要！
