做人，要像一只皮箱，能够提得起，也要能够放得下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。
我们经常听到别人说：要放下，要放下！我们对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里；我们对于悲欢离合放不下，我们就在悲欢离合里痛苦挣扎。金钱放不下，名位放不下，人情放不下，我们就在金钱、名位、人情里面打滚；甚至有人对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，你就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
放下固然很好，但是提起更难。一个人如果无论什么统统都放下了，他的人生还能拥有什么呢？所以正念要提起，正行要提起，正语要提起，正见要提起，慈悲要提起，道德要提起，善缘要提起，精勤要提起，不把这些提起，人生的价值、意义在哪里呢？
所以，佛法叫人要放下，但是放下之后，更要能够提得起；佛法叫人要能提得起，但是当你提起之后，还要能够放得下。人生最大的放不下，就是家庭、妻女、亲情、财富等，所以人永远负重、辛苦。佛法劝我们有时候要能放得下，不是没有道理的。
忧国忧民的人，对国家、人民放不下；关心社会安乐的人，对社会安乐放不下；有公理、正义性格的人，对违反公理正义放不下，所以愤世嫉俗。但是假如全部都放下，也不成其为关怀民生疾苦的圣贤。所以，提起、放下，也要有价值观念，在权衡价值轻重之后，要提起，要放下，都是一体二面，同等重要。
地藏王菩萨放下了人间的功名利禄，但是他要提起地狱的说法度众；观世音菩萨放下了西方净土的补处菩萨之位，但是他提起了对婆娑世界的救苦救难。在佛经里，多少道理歌颂修道者的放下，但是更歌颂他们对菩萨道的提起。
人的心里，瞋恨嫉妒，忧悲苦恼，负担太重，应该放下；责任公理、慈心悲愿，应该提起。放下的未必是好，提起的也未必是不好。总之，还是一句话：人，要像一只皮箱，当提起时，你要提得起，当放下时，你也要能放得下。
