“明理引乎成辞，徵义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。”这是南朝刘勰《文心雕龙》中的句子，意思是说：引辞明理，举事徵义，这是中国文学创作的一个优良传统。
一代伟人毛泽东，也是这一优良传统的继承者和发扬者。在他的笔下，前人的诗文名句和典故成语俯拾皆是，并且引用得恰到好处，看似信手拈来，却与通篇浑然天成，在文章修辞上堪称画龙点睛。不仅如此，毛泽东还常常别出心裁地赋予这些诗文典故新的含义，使这些传统文化的精粹焕发出时代的生命力。所以即使仅仅从文学的角度看，毛泽东也不愧为卓然大家。
但更为重要的是，毛泽东的著作是马克思列宁主义、毛泽东思想的经典文献，也是中国新民主主义革命和社会主义建设进程的历史记录。因此，毛泽东笔下的诗文典故所徵之“义”，所明之“理”，无疑有着远远超过其文学修辞功能的深远意义。解读和阐发这些精微之言背后的远旨大义，就成为我们学习毛泽东思想，研究中共党史和中国革命史的一个独特视角。
基于这种认识，我们从已公开发表的毛泽东著作中辑录前人诗文名句和典故成语近200条，在正确理解原文主旨的基础上，联系当时的历史背景和毛泽东思想发展轨迹，对这些诗文典故的深刻内涵加以阐发。在行文方式上，首先给出诗文典故的原始出处，略述其本意；对其中较为隐晦的喻意，根据我们的理解稍做发挥。其次，对所引诗文典故在文章中的具体含义作出分析和研究，引出对一定历史事实或作者某一个方面的思想叙述和阐释。
全书基本以一句（个）诗文典故为题分篇；在两句（个）以上诗文典故出现在一段话中，其意义又难以分述时，合为一篇，以“／”分隔。篇目排列，基本按诗文典故出现于作者著作中的时间顺序编次，见于原著两处以上者合并成文，按首次出现的时间为序列次。为便于读者查找，还将这些诗文典故按首字笔画顺序做出索引，附于书后。
最后还需说明，以这样的形式解读毛泽东著作，研究毛泽东生平与思想发展的脉络，是我们的一种新的尝试。由于学识所限，其中舛误之处一定在所难免。我们愿借用毛泽东的一段话自勉：“我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得，希望共同讨论，得出正确结论，来适应我们民族的需要。”
毛泽东的伟大人格魅力和毛泽东思想的光辉，是中华民族和全人类共同的精神财富。在毛泽东诞辰110周年之际，愿以这本小书，作为我们学习伟人、缅怀伟人的心香一瓣。
编 者
2003年7月
