临命终就会很危险，所以我说往生是现在的事情，不是临命终的事情，要确有正确的观念，这条路才能走下去。明心见性，它有多么重要呢？大家都念佛，我也劝人家念佛，可是我劝人家用真如自性来念佛；我也劝人家诵经，可是我劝人家用清净心来诵经；我劝人家礼佛，但是我也劝人家用真如自性来礼佛，能礼所礼性空寂。我们有一个学生，学生打坐的时候烦恼，烦恼的时候，他就请示师父了，我就问他说：“你怎么用功啊？”他说：“我都打坐。”我说：“打坐，你妄想来了怎么办？”他说：“我就想办法把这个妄想搞掉！”我说：“你怎么搞掉它啊？”他说：“我就观想一支关刀，关公拿的那一支关刀！”我说：“那一支关刀也是妄想。”他说：“喔！对喔！多了一支关刀，本来还没有，关公拿的那一支青龙刀。”妄想起来，观，一直观想那一支关刀，一直在脑部砍.我说：“那又增加了那么多的妄想，增加了一支关刀，关公的刀。再来，又增加了砍.。。我砍死你！结果妄想没砍死，自己打坐打得累得半死！”然后后来说：“师父！没办法，我这个烦恼就是没办法，我愈想要让这个产生的妄想.。。一直想，想尽办法，没办法！”我说：“你有念佛吗？”“有！怎么没念佛？”我说：“你怎么念啊？”他说：“阿弥陀佛.。。”然后呢？我说：“你念佛有一心不乱吗？”他说：“很奇怪喔，嘴巴念佛喔，心去看猴子表演，去看人家耍猴戏！回来：咦？我怎么会.。心怎么跑去看猴子表演啊？而且还阿弥陀佛.。。”我说：“那你平常怎么用功？”他说：“我都是专修念佛。”我说：“那你有没有妄想？”他说：“有！”“那就不叫专修，叫做夹杂妄想而修。”他说：“师父！那什么叫专修？”我说：“不起妄叫做专，你懂吗？”
我念的这一句佛号，完全不起妄，能断贪、能断嗔、能断愚痴、没有嫉妒。我这一句南无阿弥陀佛，就念得像金刚一样，完全契入本性，没有妄念，这个叫做专修，这个叫做专修。他说：“师父啊！我专修。”我说：“你专诵哪一本经典啊？”他说：“我专诵某一本经典的时候，可是，这一本经典，从头到尾念，从头到尾是烦恼！”我说：“那其他经典？其他经典不念。那你念这一部经典，会没有妄想？”他说：“还是有啊，还是有啊！”对不对？我说：“不是念少部的经典叫做专修。对不对？那不如不要念，不就更专？你还有一本啊，不要念不就更专？是不是？”我说：“念经不是要念少的叫做专，佛法它是心性的功夫啊。”佛法它是心性的功夫，我们要了解这个道理，要了解道理，大悟的人、见性的人，你念三藏十二部经典
