你就安了一个【我】，完了！修行统统卡住了。什么叫做大彻大悟有的心境呢？就是怀着一颗宇宙的心，过活你的现象界的每一分、每一秒，叫做大彻大悟。什么叫做大彻大悟有的心境呢？就是当处发生当处寂灭，你体会得出来吗？也就是在这个世间从来没有发生过任何事情，在碰到的种种苦难、逆境，没有说我在委屈，我在受苦，他觉得说：缘起空性就是不可得。缘起无自性，一切法无生，是十方三世一切佛所宣说的，缘生就是无生。有的人看起来两颗眼睛无神，人家看起来是炯炯有神，没关系，我等一下就会给你塞一颗摩尼宝珠进去，吞下去就OK了，你就开大智慧。你今天念佛到极乐世界去，阿弥陀佛要讲什么法门呢？我告诉你，要讲见性的大法。为什么？只有见性大法，见性后面接两个字叫做【成佛】，见性就能成佛，不见性没办法成佛。所以就算你到极乐世界去，也一定要开这个课程。我们既然知道，成佛是必修的课程，我们就提前来修。所以你听多少算多少，总要学学这些祖师大德的谦虚也好，随便嘛，听个两句，回去都受用不尽。
着相修行百千劫无相修行刹那间
若能万法尽舍却顿悟入道须臾间
无说无示无来去生死涅槃无距离
菩提由来无一物只在当下一念间
无圣无凡无众生即心即佛弹指成
若问祖师西来意倾听恒河无生曲
众生若欲识佛境当净其意如虚空
妄念虽是生死因不着一物尽菩提
若能离相无相行包你大智遍三千
因此，修行就怕在门外转，转不进门内来，佛法是心法，万法回归自性，叫作正法。弄清楚啊！禅、净、律、密，不管你哪一宗派，都要回归自性。佛法的伟大，就是从内发出来的大智慧，不借重外面的语言、文字，乃至于符号等等这些观念、意识型态，统统没有。【未入门内。如此见解，觅无上菩提了不可得】。这个是不可能的！你用这样子，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。你用这个心态来修行，觅无上的菩提，了不可得，根本就不可能。【无上菩提，须得言下识自本心】，【言下】，就是当下，讲话的同时，叫作当下。你真的是一个见性的人，当下就知道我在讲什么，也当下就知道，你是不是个见性的人。言下就必须识自本心，见自本性，不生不灭，从来不生，也从来不减。我们这个生生灭灭的世间，就是种种的痛苦，众生就是把希望寄托在这个生灭法里面，所以他会痛苦不堪，他寄望的东西错误，寄望在这个不实在的相上的生灭，寄望在名、利，寄望在生命能多活一点，希望能不能长年百岁，每天都在打这个妄想，他不知道说，总有一天，我们要离开这个世间。
就是不必等到百年后，就是现在刹那刹那生灭，
