还有这个环境。这个上人恶知见，常常攻击、毁谤别人，徒弟在底下就会模仿，他不觉得这个是不对，我们师父都是这样做啊！这个叫做恶知见。如果师父的观念错误，所讲出去的法，底下的人也就接受了，他认为是对的，这个叫做邪见深入。这个邪见深入，就没有办法明辨正确的真理，还有什么是邪恶的知见。
在座诸位！什么叫做依法不依人？因为人他都会有缺点，平常除了佛以外，是绝对的完美的、圆融的、圆满的大圣人之外，除了佛以外，就算菩萨、这些阿罗汉、凡夫、初果、二果、三果，都一定会有缺点的。所以，佛为什么说：依智不依识，依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，佛为什么这样讲？佛为什么这样讲：依法不依人？因为除了佛是绝对的圣人，清净心的知见，所有的凡夫没有断生灭、微细的无明的时候，他在说法当中，会有夹带个人的看法。所以你要分辨正法或者是不是正法，初学佛法的人没有这个能力，也没有这个能耐。老参的人，除非你有证量，否则你也不知道，注解里面讲的到底是对还是错呢？对不对？因此有时候我们学佛学成外道，自己不知道，还自己沾沾自喜：除了我学到究竟以外，别人都不如我。所以，这个邪见深坑一掉进去，亦难救矣，绝对救不起来！到目前为止，师父从大一接触到佛法，到现在四十年，我认为，最难的就是那个根深柢固的，他的上人给他错误的讯息、给他错误的知见。
我举一个例子，有一个法师在讲经说法的时候，说现在的出家人，修行比不上在家，在大庭广众的讲经说法当中，这样批评出家人给在家居士听。好！你想想看，这个后遗症有多大？你知道吗？老法师，你有没有跟这些法师，持戒清净的、结夏安居的、在山顶上日中一食的，你有没有看到那些出家人？我看过，那是冰天雪地的，日中一食，饭菜都冷了，他一样节省，一点都不浪费，行般舟三昧，我说：法师！佩服！佩服！你有跟他住过吗？要不然你怎么知道出家众修行比不上在家？这一句话的后遗症有多严重，你知道吗？这一句话的后遗症是：这些徒弟后来看到出家人绝对不顶礼，瞧不起出家人，开始毁谤一切出家众：我们师父讲的，现在的末法时期，在家就好了，现在出家人哪有修行？谁讲的？我师父讲的啊！这些在家居士也开始跟着他师父毁谤，这叫始作俑者。
如果说今天我们出家众有少数的不守戒律的、行为离谱的，这个我们不敢讲没有，搞花样的、不遵守佛的正法的，我们不能说没有，但是，这个毕竟是少数的。真正的像台湾省你看到的，都是结夏安居，都是精进着佛道，极少数的人有违背了佛陀的这些戒律，当然不能说没有，一定有的，
