正修渐次证入，成无上菩提之道。
????【汝等当依吾言，如来灭度之后，正像已过，于末法中，魔强法弱，道高一尺，魔高一丈，亟须宣示斯义，或结集流通，或现身说法，令末法修行，咸知预防，无令天魔得便，乘间而入，为害非细，故以无令嘱之。保持者，保持末法；覆护者，覆护正修，而得渐次证入，】注意！那个渐次证入，就是功夫没办法一蹴即成，除非你是历来，顿悟的、顿根的。渐次证入，【成无上菩提之道也。透过如上十境，色阴破，而根性显，进破受、想、行、识四阴。】所以这里，色阴十魔到这个阶段。【六结解而圆通证矣。】
翻过来，1384页，【《宝镜疏》云：须知以上十境，乃至后文，四十种魔，皆是世尊，拈其大概，】注意！不是只有十境喔，有很多的境界，就是你只要现得稀奇古怪的、种种的境界，一百种也没关系，所以概略地讲十种，不是只有十种，是好几十种，几百种，几千种，都没关系！但是我们概略地讲了十种，要破这个色阴，很简单！任何的稀奇古怪的东西，不着、不黏、不做圣解，也不会去迷恋这些东西，这些魔，拿你都没有办法。【以示初心，非五阴定是此类，而不可变易也；亦非决有此定数，而不可增减也；但看行人之用心如何耳。初色阴魔相竟。】
所以在座诸位！《金刚经》里面就讲了一句话，就最后，师父要叮咛大家：“离一切相，即名诸佛。”所以你眼睛看的，稀奇古怪的；耳朵听的，稀奇古怪的声音；或者是你有哪一天有什么可以看到远距离的；可以听到很遥远的；乃至于说，美国发生什么事情，你有什么预言的；你有什么预感的；或者是这个世界怎么样子；统统不说、不着，也不迷、也不贪着，离一切相，即名诸佛。师父最后要交代：不被奇怪现象所迷惑，所有色阴魔，全部破！这是师父告诉大家的！
所以你看到这些出家众啊，“和尚不做怪，居士不来拜！”在座诸位！你在我面前做怪看看，无效啊！没有用啊，为什么？这跟了生死没什么关系，对不对？这跟了生死有什么关系呢？所以有的人讲说：“喔！密宗有很多神秘的东西。”对我来讲，没有什么神秘。是因为你不悟道，所以你对密法、持咒，会有什么种种的感应，这个很正常，这个很正常，感应很正常，我也不感觉那个是什么。所以我们修任何的法门，心知就好！肚明就好！不需要一直在这个假相里面，或者感应里面，见佛、见光、见莲花，怎么样、怎么样..一直去执着这个东西，因为这个不是真实相，这些都是短暂的，跟证圣果没什么关系！
【辛二??受阴魔相（分三）???壬初??具示始终????二??中间十境????三??结害嘱护（壬初分二）????癸初??始修未破区宇???二??终破显露妄源（癸初分二）????子初??蹑前色阴尽相???二??状示受阴区宇????今初】
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。】
