鸡的灵魂跑到阴曹地府去告状,说道:“杀鸡招待客人,这是常有的事,但不该把一只鸡供给二十多个人吃。”
阎王说:“可能没有这个道理吧!”
鸡说:“有萝卜做证人。”
等到把萝卜捉来审问,萝卜回答说:“鸡,你欺骗人了!那天请客,菜肴里只看见我,哪曾看见你呀?”
私塾老师家的门风就是如此呀。
卜昼卜夜
“卜昼卜夜”形容宴乐无度,昼夜相继。
此典出自《左传·庄公二十二年》:“公曰:‘以火继之。’辞曰:‘臣卜其昼,未卜其夜,不敢。’”
春秋时候,有一年陈国的国君杀死太子御冠,陈国的公子敬仲逃亡到齐国。齐国的国君桓公,很尊敬敬仲,想拜他为齐国的卿士。可是敬仲却不愿意,他客气地辞谢说:“我是逃奔而来的客人,如果得到您的宽恕,在您的宽厚的政治庇护下,能够被赦免罪过,这便是君王的恩惠,我已经觉得心满意足了,我怎么还能接受卿士这样高贵的官位呢?如果我不知满足而应允下来,很快就会招来官员们的谴责的,所以请您免了吧!”
齐桓公觉得敬仲说得十分有道理,更加喜欢他了,就让他担任工正这个职务,负责管理各种工匠。
齐桓公与敬仲关系很好,经常在一块饮酒闲聊。有一天,敬仲请齐桓公到家里喝酒,两人越喝越高兴,一直喝到天黑。齐桓公觉得还没尽兴,吩咐仆人说:“把蜡烛点上,再喝几杯!”
敬仲是懂得礼仪的人,他觉得再喝下去是不合礼仪的,便委婉地对齐桓公说:“君王,我只知道白天执行君命,不知道晚上陪饮呀!确实不敢再留您喝下去啦!”
齐桓公只好告辞而去,敬仲将他送出门外。
后来知道这件事的人都赞扬敬仲,说他做得好:“酒是用来完成礼仪的,所以饮酒不能没有限度;与君王饮酒更不能让国君饮酒无度,这才是有仁有义呀!”
曹商使秦
这篇典故对那些不择手段地追求名利富贵而不以为耻,反以为荣的人,进行了辛辣的讽刺。
此典出自《庄子·列御寇》。
宋国有一个名叫曹商的人,替宋王出使到秦国去。他去的时候,得到宋王赐给的几辆车子。到了秦国,秦王非常喜欢他就又赐给他一百辆车子。回到宋国以后,他去见庄子,说“住在穷乡僻壤狭窄的小巷子里,穷困得靠打草鞋过日子,脖子枯干,面黄肌瘦,那是我曹商的短处。一下子使拥有一万辆兵车的君主醒悟,我拥有了一百辆车子,这才是我曹商的长处啊!”庄子说:“秦王有病请医生治疗。给秦王破疮化脓除疖子的,可以得到一辆车子;用舌头舔秦王的痔疮的,可以得到五辆车子。治病的手段越下流,得到的车子越多。难道你为秦王舔过痔疮吗?不然的话,你怎么会得到这么多车子呢?去你的吧!”
姹女数钱
“姹女数钱”形容精于计算,贪恋钱财。
此典出自《后汉书·灵帝纪》注引《续汉志》。
公元167年(永康元年),汉桓帝(刘志)死去,他没有儿子可以继承帝位,窦皇后和她的父亲窦武商议,决定拥立十二岁的刘弘为帝。刘弘是河间王刘开的曾孙、刘淑的孙子、解犊亭侯刘苌的儿子。公元168年(建宁元年),窦皇后、窦武派使者把刘弘迎到京都,让他即位,这就是汉灵帝。随同刘弘前来的还有他的母亲。刘弘登基的第二年,尊称他的母亲为孝仁皇后,居南宫嘉德殿,宫称永乐。
以前汉桓帝在位的时候,东汉朝廷的达官贵人就卖官鬻爵,大发横财。只是大将军梁冀一人,搜刮的钱财就已超过三十万万钱。窦皇后、窦武等人更是变本加厉地聚敛钱财,已成巨富仍然贪得无厌。汉灵帝的母亲也毫不示弱,她叫汉灵帝卖官求钱,钱财无数,盈满堂室。
对这种丑恶的社会现实,百姓们早就恨之入骨了。因此在汉桓帝死后不久,京都里就有童谣唱道:“城头上的乌鸦啊,摆动尾巴,得意忘形。你像达官贵人一样,身处高位,独自吃掉美味佳肴,不给底下的人留下一点剩菜残羹。朝廷下令征战,百姓们倒了霉。父亲被征做军吏,儿子又被抓去当兵,到前方去打仗。朝廷征战无厌啊,一个士兵被打死,又派去百辆战车出征,叫更多的无辜者血染沙场。老皇帝死了,新皇帝接班。迎驾的车辆隆隆地开,开到河间接刘弘。刘弘的母亲本是河间一女,数钱迅速。她用钱造屋啊,以金做堂,金钱虽多犹嫌少,派人终日舂黄粱。我心悲啊我心怒,看到房梁之下挂着一只鼓。想要击鼓申冤见卿相,说说胸中愁和苦。恳求再三啊不获准,管鼓的恶官又发怒。恶官不许我击鼓啊,何况卿相也发了怒。”
车载斗量
“车载斗量”这个典故来形容数量极多。
此典出自《三国志·吴书·吴主权传》裴松之注引《吴书》。
三国时,吴国有一个人叫赵咨,字德度,南阳人。他博学多识,同别人谈论时应对敏捷,极有辩才。孙权当吴王后,把赵咨提拔为中大夫,有一次,派他出使魏国。魏文帝曹丕非常欣赏赵咨的才能,有意调笑赵咨说:“吴王孙权很有学问吗?”赵咨回答道:“吴王拥有万艘航行在江上的战船,以及百万披坚执锐的军队,任用贤能之人,刻意筹划,一心治理好国家。虽有空闲时间博览诗书、传记、历史,也是借以采摘其中特异而突出的知识之花,不像昏庸的书生只知死读书本、寻章摘句而已。”曹丕问道:“吴国可以被征服吧?”赵咨回答说:“您居大国,拥有征讨别国的军队,而吴国虽小,但却也有抵御侵略的钢铁长城。”曹丕又问道:“吴国害怕魏国吗?”赵咨回答说:“吴国拥有雄兵百万,又有长江、汉水为天险,为什么要害怕魏国呢?”曹丕又问道:“像大夫您这样的人才,吴国有几个呢?”赵咨回答道:“特别聪明通达的人才,吴国有八九十个;像我这样的人,用车载不完,用斗量不尽,多得不可胜数。”
程松献妾
“程松献妾”比喻阿谀谄媚的卑劣行径。
此典出自《宋史·程松传》。
南宋宁宗庆元(公元1195~1200年)年间,权臣韩侂胄专权,吴曦任殿帅。当时,程松任钱塘县知县,通过谄事吴曦来巴结韩侂胄。有一次,韩侂胄为了一件小事就将爱妾赶出家门,程松听到这个消息后,就用百千巨款买下她,供给她华美的帐幔,安排她居住在正堂,程松夫妻二人小心翼翼地服侍她。过了不久,韩侂胄气消意平,又把爱妾召回去,她一五一十地述说了程松用心招待她的情形,韩侂胄非常高兴,就任命程松做诸军审计司的干办、代理太府寺丞。不到十天时间,转任监察御史,提拔为右正言、谏议大夫。
后来,在党派斗争中,程松帮了韩侂胄的忙,可以说是立了一功,可是,一年了还没有升迁,程松心中非常不高兴。于是他把自己的一个爱妾献给韩侂胄,并给爱妾起了一个名字,叫“松寿”。韩侂胄对这个名字感到很奇怪,就询问程松,程松回答说:“这个名字,有一个‘松’字,是为了让您能时常记起我的卑贱姓名。”于是,韩侂胄又任命程松做了枢密院的同知院事。程松从县令升到执政官,仅仅用了四年的时间。
吃人无厌
这则典故讽刺爱贪便宜的人。
此典出自《事林广记》。
有人养了一只老虎,毛皮的图案十分好看。主人每天拿谷物给它吃,老虎不吃,拿米喂它,老虎也不吃,又把饭菜给它吃,老虎也不吃。这时有一个小孩路过,老虎一口就把他给吃掉了;一个男子经过,老虎也把他吃掉了。主人看见大声斥责说:“你这个畜生,给你那么多东西你全都不吃,原来你吃人吃不厌。”
醇酒妇人
“醇酒妇人”原指沉溺于酒色,后常用于形容颓废腐化的生活。
此典出自《史记·魏公子列传》,公子自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。
战国时,魏国有一个叫魏无忌的人,他是魏王的弟弟,因封于信陵(今河南宁陵),号信陵君。公元前260年,秦军在长平将赵国的四十万士兵坑杀以后,包围了赵国的都城邯郸。于是赵国向魏国求救,魏王不愿派兵救援。魏无忌为了救赵,请魏王的宠姬如姬偷了发兵的虎符,打败并杀掉了魏将晋鄙,夺得兵权,挑选八万精兵,帮助赵国打败了秦国。
魏公子虽然窃兵符救了赵国,但却因此得罪了魏王。打败秦国以后,他把军队和兵符交给魏国的将军带回去,自己留在赵国,就这样一呆就是十年。秦国见此情形,就不断地出兵攻打“魏国”。魏王害怕秦国的威势,使人请魏无忌回国。起初,魏无忌不肯,后经人劝说,才回到魏国。魏王把上将军印授给魏无忌。各国诸侯听说魏无忌又回到魏国带兵了,纷纷发兵援助魏国,共同对付强秦。魏无忌联合五国击退秦将蒙骜的进攻。从此,魏无忌更加名扬诸侯,威震天下。
秦国见此情景,非常恐惧,便使用反间计,用重金收买晋鄙的一些旧友,说了魏无忌的很多坏话,使魏王罢了魏无忌的兵权。魏无忌心灰意冷,从此便消沉下去,称病不上朝,与一些宾客日夜饮酒作乐,沉溺于酒色之中,四年以后,因酒色过度而死。
祠少求多
这则典故讽刺了祠少求多,贪得无厌,不劳而获。
此典出自《说苑·复恩》:“邻之祠田也,以奁饭与一鲋鱼。其祝曰:‘下田邪得谷百车,蟹者宜禾。’臣笑其所以祠者少而所求者多。”
邻居有一位春祭田地的人,他用一小匣饭和一条小鲫鱼当做祭品,向神祷告说:“愿我那低洼劣田能收一百车谷子,狭小高地生长出稻子来。”
这个邻居供这么少的祭品,而所要求的却这样多呀。
东壁余辉
“东壁余辉”形容希望沾点别人的光,使自己得到帮助和照应。
此典出自汉代刘《列女传》。
传说很久以前在齐国东海地方有一个女子,名叫徐吾,她的家境非常贫寒。每天夜里,她与邻女们聚在一间大屋子里纺线绩麻,而照明的蜡烛则由各人从家里拿过来。
徐吾因为穷,所以她带来的蜡烛最少。有一个姓李的女子很不满意,便对其他人说:“徐吾带的蜡烛不够,以后不要她来和我们一起干活了。”
徐吾听了她的这话后,愤愤不平,她分辩道:“你怎么能这样说呢?大家都看得到,我每天来得最早,走得最迟。天天打扫好房间铺好席子等你们来。坐的时候也主动地坐在下面。这都是因为我穷,自己知道带的蜡烛太少。何况,同一间屋子内,多我一个人,烛光不会暗淡一点;少我一个人,烛光也不会明亮一些,而我只要借东墙上的余光,每天干自己的活。请你们不要吝惜那一点余光,就让我蒙受大家的同情与恩惠吧。”
大家见徐吾说得很有道理,而且她也确实让人同情,便都不再有异议,而姓李的女子也无话可说了。从此以后,徐吾仍天天与邻女们在一起纺线绩麻,也不再有人因为她带的蜡烛少而说三道四了。
东海黄公
这则典故由汉代杂戏“东海黄公”改编而来。原意讽刺妄求非分的人。
此典出自《郁离子》:“安期生得道于之罘山。持赤刃以役虎,左右指使进退如役小儿。东海黄公见而慕之。谓其神灵之在刀焉,窃而佩之。行遇虎于路,出刀以格之。弗胜,为虎所食。”
安期生在之罘山得道成仙。他拿一把红色的刀便能够驱使老虎。他用刀左右指挥,要老虎进就进,退就退,就像使唤小孩子一样。东海有个黄公,看到这种情况,非常羡慕安期生。他以为安期生的神妙本领就在刀上,于是就偷来了那把刀并佩带在身上。不久,在路上碰到老虎,黄公拿出刀来与虎搏斗。谁知那刀一点儿也不灵。黄公斗不过老虎,就被老虎吃掉了。
东食西宿
“东食西宿”比喻贪利的人企图兼而有之。
此典出自《艺文类聚》卷四○引《风俗通·两袒》:“俗说,齐人有女,二人求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女定所欲适:‘难指斥言者,偏袒令我知之。’女便两袒。怪问其故。云:‘欲东家食西家宿。’”
战国时候,齐国有一个女子,长得漂亮无比,父母爱如掌上明珠。她家附近住着两家人,东家住一个大财主,家财万贯,可是这财主相貌生得非常丑陋。西家住着一个读书人,他很有才学,相貌十分英俊,但却家徒四壁。
有一天,东、西两家同时托人来说亲,她父亲一时不能决定,于是便和她商量,说:“现在东、西两家都来求婚,我们做父母的一时拿不定主意,你自己喜欢哪一家,不妨说一说。”那女子娇羞万分,默不作声。她父母以为她害羞,难于启齿,于是又说:“这样吧,你既然是不好开口。那么如果你喜欢东家,就举起左手;如果你喜欢西家,就举起右手。”
没想到那女子把两双手都举起来。她父母惊骇不已,问道:“这是什么意思?”她答说:“东家那人富而丑,西家那人贫而美,我愿嫁到东家食,再退到西家宿。”