《金刚经》的开头部分是这样描写的：
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，此地乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
（《金刚经》第一品《法会因由分》）
我曾经听佛这样说过：那时候，佛陀带领着一千二百五十位大比丘一起修行，他们住在舍卫国的祇树给孤独园。这座园子是舍卫国的长老给孤独施舍给佛陀的。这一天，到了吃饭时间，佛陀穿上袈裟，端着饭钵，赤足走进舍卫城里去乞食。在乞食之后他回到住处，用餐完毕便收拾起袈裟，将饭钵洗净，再用清水清洗双足，然后安静坦然地坐下。
这幅画面平常又简单，这段文字平实又凝练，但它分明传达给我们这样一种感受：越是简单平常的生活，越是能让心灵祥和安宁、平静安适；越是以一颗简单平常的心面对生活，越是能感受到生活中处处呈现出的平静安适。
也许你会惊叹：伟大如佛陀者，每天的日常生活也只是这样吗？那他和我们普通人的生活，看来似乎没有什么两样啊。
其实，佛陀也是从平常人一路修行而得到觉悟，在世间解脱的。最初，他与我们本没有两样，和我们一样有着各种烦恼。但是他比普通人更愿意思考，他从生老病死的现象中思考，虽贵为太子，却能摈弃常人难以舍弃的财富地位进而参悟到无上甚深的真理。因为悟到了这些真理，佛陀成为世间最有智慧、活得最为安适自在的人。
佛陀经过多年苦修，参悟到无上的真理。他认为人们的心灵本来是纯净而无瑕的，人们的生命也能达到一个相对来说圆满、自在、喜悦的状态。可为何世人还会觉得生命苦难重重，身心疲惫呢？佛陀说，那是因为人们的心被“无明”困扰，因无明又生出贪嗔痴三毒，搅扰得人们内心不安、日夜不宁。人们的那颗心，随着外境的变化而变化。当遇到顺境时，人们便欢喜这顺境，并产生执着之心；当人们遇到逆境时，便会对这逆境生出极大的嗔恨。这颗心就这样反复变化着，让自己永远活在疲累之中。
有时候，我们还会把自己焦躁不安的情绪传染给别人。佛陀告诉我们，不论外境如何变化，我们也根本没必要恐惧、焦虑，因为一切事物本身就是因缘和合而成，都在不停的变化之中，而你的心若能安定，便可轻松应对一切，根本无须恐惧。
若是真能把心静下来，归拢到一处，我们也可以像佛陀那样，即便吃着简单的食物，穿着粗糙的衣服，一样能自得安乐。这是一种发自内心的快乐，这种感受平静祥和，给人以温暖和慈悲的力量。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉，善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻。”
（《金刚经》第二品《善现启请分》）
在佛陀为数众多的弟子中有一位须菩提长老，他从座位上站起来，袒露着右肩，右膝跪地，双手合十，十分恭敬地对佛陀说：“难得啊，世尊！您一向以慈悲为怀，护持、惦念着各位菩萨，嘱咐各位菩萨。现在，如果有一心向善的世间男女，发愿追求无上正等正觉，追求成就最高的佛道，请问世尊，他们应该如何长久地保持这个发心，让这发心长驻不退呢？他们又该如何降伏心头的妄念呢？”
佛陀对须菩提说：“你的问题问得很好！须菩提，就如你所说的那样，如来总是护持、惦念各位菩萨，总是嘱咐各位菩萨。现在，你仔细听我来讲，我将告诉你，那些一心向善、发愿成就最高佛道的男子女人应该如何护持求道之心，又应该如何降伏心头的妄念。”
须菩提回答：“好的，世尊！您能做出教诲，我们心里很是欢喜，我们愿意聆听您的教诲！”
在这段简短的对话里，佛陀的慈悲平和、须菩提的恭敬精进，都跃然于我们眼前。我们读着这样的文字，心里也觉得舒坦起来，继而心量大开，顿感心头烦恼减少，这就是《金刚经》的神奇之处——仅仅是几句经文，也能让我们烦乱的心趋向宁静、安然。
在当前这个充满竞争的快节奏社会，人们的心头总是充满各种抱怨、焦虑和恐惧，而社会上也是戾气横行，难以让人安乐。人人都喊着“心里很累”，人人却又都在拼命地追求财富和地位。在传统观念里，人们都认为女性可以活得很轻松，但恰恰却是女性更累心、更烦躁、更不安。这个时代的女性普遍都追求经济上的独立，渴望体现出自身的价值，其实，这是一件好事。但我们追求成功、追求自身价值的实现，与静心修心并不冲突。而且，在静心修心之后，反而对自己的生活和事业更有帮助，这种帮助也许并不是体现在让你年薪翻倍，让你获得异性更多的爱，而是体现在生命状态的整体提升上。
这也是为何在本章节一开篇，我便先描述出《金刚经》第一品中的场景。我想告诉广大女性朋友的就是：生活中发生的一切都是平常的，但这平常的生活也能给我们带来安乐。我们不要把生活中的琐碎太过当真，也不要因为生活中的琐事而自生烦恼。
也许你会觉得好笑：很多事情明明就发生在眼前，还有何真与不真的分别？
《金刚经》告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，正因为一切外相外境都是虚妄的，所以，无论是好境遇还是坏境遇，是顺境还是逆缘，终将有过去的时候，它们不会伴随我们一生。当我们身在顺境之中时无须得意，在面对逆缘时自然也不必惶恐。生活中的一切，都也只是暂时的存在，如此而已。有智慧的人不会轻易被外境干扰到自己，有智慧的女人，总能在纷扰变化的世间自在而无牵绊地生活着。
《金刚经》告诉女人的第一个静心智慧便是：外境随时变化，本来无须挂牵；若能安心一处，处处都得顺遂。
对于大多数女人们而言，她们天生缺乏安全感，所以也害怕生命中出现的各种变化，因为她们担心自己无力承担外境变化所带来的种种后果。《金刚经》告诉我们，这世间万物，哪里有永远不变化的呢？
相爱时，恋人说“我会爱你一万年”。相信多数女性都只会心生感动而不会太过当真——因为我们知道人的寿命也不过百年，爱情再坚牢，也不会有万年之久，即便爱情能有万年之久，可我们的身体早已腐朽。能这样去想，这就是一种智慧。但可惜的是，很多女人在这个问题上能看明白，但对生活中别的事情却看不明白，这种智慧却没能延伸到现实生活里其他的方方面面之中，着实很可惜！譬如有位女子与爱人正处于热恋状态，在她看来，这整个人生都将变得充满浪漫色彩。可是，这甜蜜的爱情生活没维持多久，她就遭到爱人背叛的惨况。在失恋之后她便顿觉人生中再无幸福可言，乃至天地之间都觉得充满痛苦，从此心头烦恼苦痛常相伴，没有一天心能安宁。所以说，我们还需要一种大智慧，能让我们把人生中的各种事相、各种境遇都看得通透。
爱情的变化还只是外境变化中的一种，而自己那快乐或痛苦的感受，实在与他人、与外境没有什么必然联系。你的悲喜情绪，也只是因为对外境的依赖和执着，不如就这样观察外境，告诉自己：既然一切人事物都有生灭变化，都在分秒之中变化无尽，那一切人事物自然是无法依靠的，既然无法依靠，又何必执着？
如此去观察我们周遭的一切，原本紧闭的心便豁然洞开，原本心头堆满的烦恼也会豁然释放。这个时候，你的心应该能静下来了。
能于日常生活中观察到万事万物的迁变易逝，这便是《金刚经》告诉我们的人生大智慧。女性们若是将此种智慧运用在工作、生活、爱情之中，还怕有什么会捆绑住自己那灵妙安适的心吗？因为你无所执着，所以你的心头也无所挂碍，你的心自然是平静安适的。
“静心禅语”
看得破，方能放得开；
看通透，才得真自在！
心上不执着，无所挂碍无恐惧；
保持随缘心，烦恼焦虑全放下。
