关于昆明教案赔款，清政府根据以往办理教案的惯例，指示云南巡抚等官员与法、英等领事就地议结。教案中被的毁法、英教堂，因法、英方面所持态度不同，完结有先后之分。开始英教士就教堂被毁案，提出赔偿白银1万余两，经过双方交涉，最后议定赔偿滇平银9500两，双方签字盖印，于光绪二十六年六月（1900年）议结。此时与案发时间相距不到一个月。
法教堂一案议结则颇费周折。开始时，方苏雅等人愿在云南当地议结，法国使馆拟在京城议结。经云南巡抚请示清帝后，奉旨：“所有教案着一并由滇议结。”当时因当地法国主教等人离华回国，致此案一拖再拖。直到第二年即光绪二十七年（1901年）春天，法主教及教士先后回滇，此案议结工作才开始进行。
法主教开始提出的赔偿清单是33万两白银，清官员提出云南“地瘠民贫，万难筹措”。法方答应减至30万两，不肯再减，议结陷于僵局。之后，法驻云南总领事方苏雅因议修滇越铁路一事再来昆明（1901年法国成立滇越铁路公司，承建由老街到昆明的铁路。1903年法国与清政府签订《滇越铁路章程》34款）。此时，法驻华公使授予方苏雅以议办滇省教案全权。从光绪二十七年六月至十月，双方谈判历时4个月之久，法方答应将赔款减至15万两。清地方督抚又向方苏雅提出，拟将历年来未结旧案一并完结。方苏雅“初有难色”，之后终于同意清地方政府要求。双方议定，此案中方先筹交6万两给法方，余款分3年交清。双方于光绪二十七年（1901年）十一月初二日在中法文本上签字画押。至此，中法昆明教案议结，历时一年半方告结束。
从清朝档案记载来看，方苏雅不遵清政府法令，“闯关闹卡”，“蓦运军火，激愤滇民”在先，导致法、英教堂被毁，交涉时又“办事躁急，意气用事”。但到后来却“深知悔悟”，向清方官员表示请将滋事人犯从轻惩办，意在不与百姓结怨，以至最后结案时，同意清方提出赔款减半及分年赔交要求，“颇尽心力”。前后表现判若两人，其原因何在？
清朝档案的记载是，方苏雅在昆明教案发生后，受到法驻华大使训斥，要其“遇事公平熟商，勿涉躁急”。似乎这是变化的原因。其实真正的原因是，昆明教案发生前后，义和团运动在我国北方蓬勃兴起，中国人民表现出来的不畏强权、誓死扞卫民族尊严的英勇气节，不能不使方苏雅深受触动，这是使方苏雅不得不改变强硬态度，与清政府合作的主要原因。
昆明教案发生后，法国殖民者曾企图派兵沿滇越铁路入侵云南，后来并不是因为清云南当局派兵护送方苏雅安全出境而罢手，只因天津义和团运动已成燎原之势，北方事紧，法兵抽调北上，进兵云南的企图被迫作罢。
百年烟云已过，100年前的方苏雅，这个当年不可一世的法国驻云南总领事，却因用世界上刚发明不久的玻璃干片照相机，拍摄了若干记录当时南中国风土人物的老照片而再度成为中国公众注目的焦点。1997年中国云南爱国人士殷晓俊、罗庆昌得知这批老照片的消息，数度专程赴法，倾其家财，终于购得这批老照片的使用权，并于1998年在北京中国历史博物馆举办了以“世纪回首”为题的影展。
慈禧、光绪——中国最早的蜡像模特
雁旭
中国第一历史档案馆2005年向社会公布了清代军机处电报档案，其中记载了清朝末年法兰西博物院制作并展出慈禧、光绪蜡像的一些情况。当时的中国人对蜡像艺术了解不多，堂堂大清国皇太后、皇帝，即使王公大臣也不敢直视，却被洋人做成蜡人公开展览，任由百姓随便观瞻，一时间清廷上下，直至慈禧本人，都无法接受这种所谓的艺术形式。由此导致了中国外交部门与法方的多次交涉，成为一起不大不小的外交事件。
蜡像是近代起源于法国的一种新兴艺术，创始人是法国的杜莎夫人。当时为了医学教学，开始制作解剖用的肢体，后来才逐渐发展为制作头像，王公贵族、巨商富贾，纷纷订制，成为时尚。蜡像的制作过程非常复杂，要先画草图，然后制作出人头黏土雕像，用石膏做出模子，将融化的蜡倒进模子，等蜡冷却以后再将模子去掉，一个蜡人的头就初步成形了。接下来要往蜡像上嵌入牙齿和眼珠，还要一根根地插入头发，最后涂上颜色，一个活灵活现的蜡质人像就算做成了。
法国大革命时期，杜莎夫人锒铛入狱，几乎难逃一死，而救她出来的正是她赖以为生的蜡像制作。由于杜莎夫人经常为贵族制作蜡像，与王室成员关系密切，雅格宾派将她抓入监牢。但是被砍下来的贵族头颅，需要做成蜡像，四处展览，扩大革命影响，这才释放了杜莎夫人。法国大革命失败以后，杜莎夫人带着她的蜡像来到英国，并在伦敦建立了永久性的“杜莎夫人蜡像馆”。这时的蜡像已经被人们看成是一种艺术品，年轻的英国女王维多利亚也成了杜莎夫人的蜡像模特，蜡像艺术开始流行于整个欧洲。
法国人为什么非要制作慈禧和光绪的蜡像呢？说来话长。据清宫电报档案记载，光绪十年（1884年）因为法国抢占清朝属国越南而爆发了中法战争，素以世界强国自居的法国军队，在中越边境镇南关，惨遭清军痛打，一败涂地，使得发动战争的法国内阁土崩瓦解，集体辞职。法国民众开始对中国有所了解，知道中国有一个掌握实权的皇太后叫慈禧。光绪二十四年（1898年）戊戌变法失败后，法国民众对中国有了进一步的了解，知道了中国还有一位准备效仿西方政治的年轻皇帝叫光绪。于是法国的蜡像艺术家广泛搜集两人的画像及各种图片，制作了中国太后和皇帝的蜡像，并在巴黎、伦敦等几座城市巡回展出。用蜡制作的慈禧，竟然栩栩如生；身穿龙袍的假光绪，更是红光满面，呼之欲出，吸引着众多游客的目光。人们驻足观赏，品头论足，有高谈阔论的，也有窃窃私语的。然而在这些游客当中，却有一位中国的王公大臣，此人就是爱新觉罗·载泽。光绪三十一年（1905年）外务部派载泽赴日、英、法、美、比诸国考察政治，载泽一行借机游玩，在法国博物院看到了太后、皇上的蜡像。他的眼光与那些外国游客不同，目睹了本应母仪天下的慈禧太后，居然位列各色闲杂人物当中，任人指点，深感有失大清国的体面。光绪三十二年（1906年）载泽回国后，立即报告清廷外务部，说法国人制作太后、皇上蜡像，问题很多，主要有三条。一是不像真人，形象不好；二是服装粗糙，用玻璃代替珠宝，质量低劣，完全不符合朝廷规定的款式；这第三条，非常微妙，也最为重要，用现在的话讲，就是慈禧的形象与光绪相比，不够突出。当时的光绪皇帝虽然因为戊戌变法失败，而被囚禁在中南海瀛台，但仍颇受洋人青睐。即使在囚禁期间，慈禧仍然迫于压力，不得不让光绪走出瀛台，与洋人见面晤谈，以示政权稳固，国泰民安。这样一来，蜡像问题似乎具有深奥的政治含义，于是清朝政府的外交部门与法国外务部开始了艰难的交涉历程。
光绪三十二年（1906年）六月，清廷动用了当时最为先进的通讯设备——有线电报，用于中法之间的交涉。外务部曾多次给“出使法国大臣”刘式训发电，指挥其在法国的行动。例如光绪三十二年（1906年）六月二十六日，发出的第一封电令，要求刘式训知照法国外务部撤除蜡像。电文说：泽公面称，前游法国博物院，见有太后、皇上蜡像，并非真像，衣饰亦不如式，希婉达外部，令该院撤去。后来又通过电报，你来我往，中法之间互相扯皮，双方似乎是打起了持久战。查阅光绪三十二年以后的电报档案，不难看出，中法交涉，不仅耗时费力，而且最终不了了之。
清末出现的这一外交风波，在蜡像艺术发展的历史上，只是一段小小的插曲。说起蜡像，最后竟然漂洋过海，传到了中国。据说正是在中法蜡像事件以后，一些旅欧华人以邮寄的方式把蜡像和蜡像艺术介绍到国内，但没有引起国人广泛的注意，只是出现了一些蜡质的水果和工艺品。直到“文革”时期，毛泽东曾把外宾送给他的芒果转送给了工人宣传队。为扩大影响，有关单位用蜡复制了芒果，分发全国各地的部队、机关、工厂和学校，供人瞻仰，也算是蜡像流传中国的一个历史见证。斗转星移，改革开放以后，蜡像从国外再度传入中国，经过中国艺术家们的不懈努力，现已达到世界先进水平。中国蜡像同样能够以假乱真。在某些方面，中国蜡像的制作工艺甚至超过了法国。比如在对亚洲人的神情刻画方面，中国蜡像就更为传神。在细节方面，如手部的刻画质量也高于法国。在中华人民共和国成立55周年的时候，中国国家博物馆推出了蜡像精品陈列，展厅里人头耸动，有人把真人当蜡像，也有人把蜡像当真人，笑话多多。但很少有人知道，100多年前，慈禧和光绪就曾是最早被做成蜡像的中国人，或者说他俩可称为中国最早的蜡像模特了。
