《诗》曰：“彼君子兮，不素餐兮！”意思是说，那些做官的老爷啊，不白吃饭啊！这里的君子就是指那些做官的人。把不白吃饭的官称作君子是完全可以的。韩婴为了证明这种说法，引出了春秋时晋国的一个掌管刑狱的官的故事，他的名字叫李离。李离断狱时由于误听了下属的意见，错杀了人，认为这是自己的失职，为了维护法纪的尊严，请求处死自己。晋文候认为不是他的过错，要赦免他，李离不接受；晋文候认为他受法而死，对于国家是一个损失，李离还是不接受。最终李离坚持自己无功食禄，为官不称职，伏剑自杀，大义凌然，很是悲壮。
要是一个不忠于职守、徇私枉法的官员会是什么样子呢？一是贪赃枉法，胡乱断案，草菅人命；二是错听就错听了而已，要是追查，把罪归于下属；三是故意在上级面前承认错误，只要不追究，就谢天谢天，心想还在上级面前落了个不扯皮、不推诿的印象。孟子说：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。”韩愈说：“君子居其位则死其官；未得位，则修其辞以明其道。”这个社会需要的是“真诚恻怛”的官员，而不需要利欲熏心，粗暴恶俗的政客。
一个社会的发展，需要物质文明和精神文明，同时也需要政治文明。政治文明首先要求手握权力的领导干部守其职尽其责。权力就是责任，权力就是服务，权力就是榜样。毛泽东同志讲，组织路线确定之后，干部就是决定因素。所谓领导就是带领和引导。而且领导的权力是人民所赋予，只有权为民所用，利为民所谋，情为民所系，才能加快全面建设小康社会的步伐。但现实生活中许多事实让我们不敢抱太大的奢望，同时又不得不呼吁和呐喊：官员的腐败和不称职仍然严重制约着经济社会的健康快速发展。
有人问范仲淹为官几十年的经验，他说只有两个字：“无欺。”为官就是要上不欺中央和领导，下不欺群众百姓。但有些官员以虚自诬，虚假自欺，虚有其名。对上欺骗隐瞒，爱搞“政绩工程”和“形象工程”，捞政治资本；对下形式主义，走马观花，甚至欺诈欺压群众，从中捞取油水。也有人不求有功，但求无过。这些都是万万要不得的。对于不称职的官员，要尽快健全制度，及时果断调整下来，并进行责任追究。对于那些白吃饭的官员来说，更要引以为戒，要么扪心自问，改邪归正，要么引咎辞职。
常言说得好：当官不为民作主，不如回家卖红薯；当官要是白吃饭，不如打包早滚蛋。
