以道佐人
老子是军事科学方面的集大成者。
【经文】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
【译文】以道来治国的政治领导人,不会使用军事力量称霸天下,因为这样做很容易引起报复。受战争荼毒的地方,必是满目疮痍。经历了战争之后,人民饥寒交迫,贫困潦倒。善于领导战争的人,一定要制定明确的战略目标,不可以盲目扩大战争。即便是取得了战果,也不要自以为是;即便是取得了战果,也不要横生枝节;即便是取得了战果,也不要骄傲自满;即便是取得了战果,也不要逞强好胜。国家强大了就走向衰落,这是不符合道的,不符合道的国家必然会过早灭亡。
首谈军事
《道德经》写到第三十章,老子正式论及了一个新的问题——军事问题,或谓之战争问题。军事和战争是人类一直以来所面临的重大问题。在中国古代,儒家和墨家的学说都有谈兵论战的内容。老子作为震烁古今的大思想家,他的军事思想又是如何呢?
在这一章里老子提出了两大军事原则:
一是,“不以兵强天下”。也就是说,真正有道的高明政治领导人是不谋求军事霸权、妄图以武力征服世界的。因为侵略性的战争必然会引起报复。而且战争必然会造成巨大的破坏,给人民带来深重的灾难。所谓“师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。”战争之后留给人们的必然是废墟、饥荒,以及种种数之不尽的次生灾害。远的战争不必说,就说近年爆发的伊拉克战争,除了让伊拉克大面积成为废墟、人民生活苦不堪言以外,同时还使得全球油价飙升,加大了全球经济的能源成本。另外与伊拉克的战争所花费的巨额费用也使得美国政府债台高筑,经济增长缓慢,并最终引发了次贷危机,使得全球经济陷入一片恐慌之中。
二是,“善者果而已”。毫无疑问老子是反对战争的,但是老子并不认为只要在主观上反对战争,战争就会自动消失。如果战争不可避免,那么进行战争的原则就是要取得战果。
一九三七年八月一日毛泽东给周恩来、博古、林伯渠作了个简短的指示,提出了红军作战的原则。毛泽东说:“关于红军作战,依当前敌我情况,我们认为须坚持下列两原则:
“甲、在整个战略方针下执行独立自主的分散作战的游击战争,而不是阵地战,也不是集中作战,因此不能在战役战术上受束缚。只有如此才能发挥红军特长,给日寇以相当打击。
“乙、依上述原则,在开始阶段,红军以出三分之一的兵力为适宜,兵力过大,不能发挥游击战,而易受敌人的集中打击。其余兵力依战争发展,逐渐使用之。”
通过以上毛泽东制定的作战原则,我们可以看出毛泽东深得老子战争思想之精髓。战争的目的就是为了取得一定的战果,给敌人以沉重打击,使自己日益壮大。在抗日战争的早期阶段,红军处于弱势,日寇处于强势,所以毛泽东制定了独立自主分散作战、游击战、有限投入兵力等原则,其目的就是扬长避短,做到“善者果而已”。事实证明毛泽东制定的作战方针是完全正确的,随着战果的不断累积,中国人民最终取得了抗日战争的胜利。