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第37章 铮铮铁骨黄宗羲

文/符利群

黄宗羲(1610~1695),字太冲,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人等。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。出生于余姚黄竹浦。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家。他提倡通达古今,经世致用,是浙东文化的重要代表,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

江南之春的某一天,一个书生打扮的年轻人,别离了自己的家乡——浙江余姚,首度奔赴京师。这个年轻人名叫黄宗羲,当时才十九岁。算起来,他离开家乡也有几次了,唯独这回是单人独马而行,并且怀着悲愤的心情。眼前的大道,不由得勾起了他痛苦的往事。他迅速地整了整肩上挎的书囊,摸了摸暗藏的利锥,猛挥一鞭,向着通往北方的渡口急驰而去。年轻的黄宗羲为什么要北上进京?是为父报仇,为天下彰显正义。

黄宗羲出生的年代,是明朝宦官篡权、政治黑暗,渐渐走向衰落的时期。黄宗羲的父亲黄尊素年轻时是个乡村塾师,后中了进士,入朝为官升为御史。由于黄尊素等人经常聚集在东林书院批评朝政,当时被称为“东林党人”。由此多次得罪了当时掌权的太监魏忠贤。天启六年(1626)六月一日,黄尊素被魏忠贤陷害,不久受酷刑而死。

崇祯元年(1628),新即位的崇祯帝为了挽救明王朝的危机,接受忠臣的谏言,对奸臣阉党进行铲除,魏忠贤畏罪自杀,黄尊素和东林党人的冤案获得平反。崇祯下旨抚恤被阉党所害的官员及遗孤,黄尊素还被追赠为三品官。但阉党集团仍有人逍遥法外,如当年直接谋杀黄尊素的许显纯、崔应元和李实等人并未得到严惩。这使得众多东林党的遗孤深感愤愤不平。于是,黄宗羲上书崇祯帝,揭发了许显纯等人的罪恶,坚决请求立斩凶手,以慰忠魂。崇祯帝看过奏疏后,传旨刑部,严加追究,从速审问。

这就是黄宗羲告别祖父母、母亲、岳父母和妻子叶氏,千里迢迢直奔北京城的原因。

到了京城,黄宗羲出庭对证。他袖藏铁锥,昂首步入刑部衙门。刑部大堂威严肃穆,双手沾满东林党人鲜血的许显纯、崔应元从监狱中被提了出来,吓得面无人色,走路踉踉跄跄,战战兢兢地跪在地上。许显纯自以为是皇亲国戚,狡辩声称自己是皇后的外甥,理当从轻发落。黄宗羲怒不可遏地斥责道:“你们与阉党狼狈为奸,残害忠良,罪恶滔天。皇子犯法与庶民同罪。”许显纯仍继续狡辩,黄宗羲再也抑制不住心头怒火,一把拔出铁锥,抓住许显纯衣领朝他刺去。许显纯顿时被刺得鲜血直流,鬼哭狼嚎。堂中官员多被阉党走狗所害,故对此充耳不闻视而不见。崔应元等人吓得屁滚尿流,瑟瑟发抖。案情审完后,许、崔二犯都被定成死罪。

黄宗羲锄奸雪冤之举轰动了北京城。人们赞佩年纪轻轻的黄宗羲竟有这么坚定的斗争决心和过人的胆略,赞扬他伸张正义、为民除害的壮举。

从北京回来后,黄宗義再次目睹了各地政事腐败、民不聊生的情景,决心遵照父亲生前的教诲研讨经世济国的学问。他家藏书很多,他把书籍分门别类,每天天刚亮就起床读书,夜深了,还不知疲倦地学习。经过几年的苦读,黄宗羲将二十一史、明十三朝实录等篇幅极巨的史籍全都看完了。与此同时,他还广泛地研读了六经、天文、地理、历法、音乐、数学、佛教等方面的书籍。在这几年中,他不仅在学术上奠定了坚实的基础,尤其重要的是,他通过历史的镜子,更加看清了当前的政治,更加憎恨那些祸国殃民的历史罪人!

为了经世济国,黄宗羲参加了复社。复社以“重气节,轻生死,严操守,辨是非”为宗旨,是当时社会上影响最大的文人团体。复社继承了东林党的传统,评议朝政,抨击时弊。这时阉党的余孽又死灰复燃,其头面人物就是阮大铖。阮大铖是魏忠贤的一名走卒,谋害过东林党人。崇祯初年,阉党失势,阮大铖被削职为民,躲在南京。这家伙惯于看风使舵,凭着自己擅长诗词歌赋,就利用当时文人结社的风气,搞起了“中江社”和“群社”,作为他东山再起的活动据点。他暗地收容亡命之徒,卑劣地用美女金钱收买无耻文人,表面上却装作正人君子的模样,讲文论道,不少人竟然被他蒙住了眼睛,还以为他已经痛改前非了呢!黄宗羲深知阮大铖其人,曾一针见血地说过:阮大铖就是将来第二个魏忠贤,崇祯十一年(1638)七月,陈贞慧、吴应箕与黄宗羲等人,组织了复社中的一百四十八人,由大家一致推选黄宗羲和顾杲(顾宪成之孙)为首,共同签名,发表了声讨阮大铖的《南都防乱公揭》。

在这篇战斗檄文中,黄宗羲等人严正揭发阮大铖早年为魏忠贤出谋划策、残害忠良的罪行,把阮大铖的丑恶嘴脸揭露得淋漓尽致,入木三分。揭文一发表,轰动了整个南京城。在复社的声讨下,阮大铖臭名昭著,人人痛骂。对于复社,他既恨之入骨,又极为害怕,只得偷偷地溜到了南京城外的牛首山躲了起来。

黄宗羲此后又经历了明亡抗清、兵败隐居、入清拒仕、著述以终等坎坷曲折的人生变故。晚年他全身心投入著述,其政治理想主要集中在《明夷待访录》中。该书通过抨击“家天下”的专制独裁君主制度,向世人传递了光芒四射的民主精神。有学者认为黄宗羲的思想是近代民主思想,在民权理论上超越了欧洲的卢梭,堪称中国思想启蒙第一人。

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