泰沂着墨千秋画，泾渭带弦万古琴。夜静斗牛谈剑处，春深华绕读书庐。
俗语云，“富不过三代”，而康家财富却能绵延员猿 代，这与他们的家训是分不开的。在康百万庄园南大院“方五丈”大厅内珍藏一块中华名匾———留余匾，可以说是康家庄园文化的象征，也是康百万庄园的镇园之宝，最能看出康家发家的根源所在。这块写有“留余”二字的匾额，它时时告诫康家子孙后代们，凡事留有余地，切记不要把事做绝。留余匾上写着：
留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。
高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。
为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”
该匾是康家员缘代庄园主康道平用来训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”的中庸思想的集中体现。留余匾造型非常奇特，它的外观不是常见的矩形，而是上部和下部各留有一块缺口，看起来像是一本开卷的书，又像是一面招展的旗。上凹意为：上留余于天，对得起朝廷；下凸意为：下留余于地，对得起百姓与子孙。全匾共计员苑源个字，匾文为清朝翰林牛暄撰写。
康家还有一方用整块石头凿出的拜月桌，案底铭文耐人深思。
摇 石案铭
顽然一块石，谁道有精神。岂知经镂刻，还能见天真。刮去垢兮磨其光，棱角铮铮類珪璋。上下砥柱如山丘，形器转形德之方。留与子孙赏拂拭，因之威仪自抑抑。砺得节操如此贞，瓜瓞绵绵远矜式。金石为开历千秋，硁硁坚确憾不得。
中秋拜月、赏月、祭月是中华民族传统风俗，但贫富之间，代表“团圆”的祭奠差别甚大。康家人在祭月时，上对圆月，拜月桌上摆的是金砖、元宝、银月和月饼等，祈求全家人“今夜团圆”。也许康家后人认真地体会过《石案铭》中的道理，所以才看穿了人世的沉浮起落。
康家大门口都摆着写有“入惧止”和“出畏止”的门墩，反映了康氏家族行事小心，做事谨慎的风格，也正是康家发家的根源之一。
康家重视教育，连茅厕门口都挂有“三上成文”的警示。“三上”的典故指欧阳修的治学经验：
余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
康家人教育、督促自己的子孙利用马上、枕上、厕上略微闲暇的时间，像古人一样，抓紧时间求读、上进。
据说晋代文学家左思在作《三都赋》时，前后历经十年：“在门庭，在藩溷（厕所）放置纸笔，偶有心得，辄便记之”，最终成就名篇。
康百万庄园主宅区大门入口处有一口叶氏古井，这口古井已有缘园园余年历史。关于该井还有一段传奇的故事。
康家此地原为叶氏所居，名为叶家胡同。井为叶氏先人所凿，泉水汩汪而甘洌。当时此地有康、朱、叶三个家族，均为大户，而康家无论在人丁与财势上均不如朱家，有“朱（猪）吃康（糠），叶（噎）死朱（猪）”的说法。为改变这种状况，康家决意买下叶家这块风水宝地，并要出重金买井。叶家卖地不卖井，留下深井让子孙代代怀深恩。从此在康家门前留下了这一叶氏井。
康家还留存有大量的原联、匾文，仔细读之，其内容足以令人三思。
知礼仪孝高堂悌兄弟常廉让慎言语节饮食蓄道德能文章读古人书需设身处地一想论天下事要揆情度理三思通人无方不为玉不为石修士有则亦如锡亦如金好人多自苦中来莫图便易凡事皆缘忙里错且更从容虚能引和静能生悟仰以察古俯以观今璞玉浑金是寿者相琪花米草得气之光
回过头来，掩卷深思，历史上豫商的代表人物———巩义的康百万家族，为什么可以经历四百多年的辉煌？究其源头，该家族世代相传的祖训所体现的“尚中庸、积荫德、重家教”思想正是传统豫商精神的精髓，同时就像康家匾联一样，康氏家族有着深厚的文化底蕴，一代代康家人在那厚重的文化中不断地思考进取，开拓创新康氏家族的事业。
