王拱辰
人之思亲者众矣,而非吾所谓罔极之思也。故其念虽切,惟靡瞻靡依,起陟岵陟屺之思,兴或动于风木,情有感于蓼莪,徒父母之思而已畴,能念千百载之远祖乎?曰我心忧伤,念昔先人,叹凫鹥之在梁,感鸨行之集桑而已。孰能念尔祖修厥德,感灵鸟之来乎?夫羽族之灵者,莫凤若也。不恒有于天下,故巢于阿阁后乎?陶唐虞者,思之来仪于庭,鸣于岐山,后乎虞周者思之,然诗人咏楚狂之歌,皆比德之喻,岂真有是物哉?若吾夫子犹思其不至耳!尝形于感慨,寥寥千载,后阗尔无闻,岂真有于天下耶?惟尔祖德时太和,诚能动物,灵鸟翔而后集,岂偶然哉!况其来也,应文明之祥;其逝也,则世衰道微。为梅氏之后者,宜其思慕之深也。夫梅氏昌图,世居九江,再迁严之桐庐,登进士第,又调章安令。时晋室微弱,乐天台山川之秀丽,即解印赋归来。卜宅于宁川之宁和,遂家焉。晚嗜竺学,朝斯夕斯,其至诚有感动于世者,爰有彩凤陟降庭止,体合阴阳,声应律吕,备五彩以成文,下千仞而览德。有司异其行,摭其事以闻,朝廷嘉其德,遣蒲轮以征,公不起,乃谓兹凤之来览。
陛下之德辉耳,岂微臣所能感哉?天子赐以嘉名,故长者由是得称焉。以其所游之地,敕建梵刹,匾曰“灵凤”,时南宋元嘉二年乙丑也。后又改山为“灵凤山”,锡梵刹之额曰“丹邱”,时圣宋祥符中也。公长子樗登进士第,历仕国子监祭酒,孙男三,煜以武功为东南第一将;烨即承祖荫补武陵尉;炳亦举进士为吉州司户参军,皆挺然出群,嗈嗈喈喈,鸣于朝阳,此即梅氏之五凤丹穴,九苞之雏也。岂特备五彩羽而谓之凤哉!时人以景星配之、争光睹之为快。噫!何其显于昔而晦于今,岂丹邱之不降神耶?抑是凤之不我灵耶?俾后世思慕之不已,故其云孙发辉匾其楼曰“思凤”,以示追远不忘之意,盖亦有年,先贤常志述之备矣。奈桑田沧海,未免有遗珠之恨。予遍游仙源,闻其孙君宝欲继先志,征予言为之记。予以不敏辞,凡数四矣。君宝请之不倦,于是乎言:且尔先人惟凤之是思,非玩物而好尚奇,将以念始祖之不可复见也。爱甘棠则思其人,登邱陇指松楸则思其亲;触物感情,理势然也。况尔祖抱不世出之才,不恒有之瑞,是时也,栖于座隅,和鸣锵锵。今也,德音绝响,翩翩远逝,为子若孙,思其德音,思其出处,入室僾然如闻其声,怅凤去楼空,丹邱月冷,文彩尚存,隔九泉而知痛,旷千载如一日。故惕然之心,悠然奋发而不可遏,则永言孝思之念,誓昊天而罔极,其志可尚也。抑吾闻人之行,莫大于孝,孝莫大于继志,而继志莫大于肯构,则修五凤楼之手段,无专美于前人,重有望于君宝诸后云。于是谨集句而足之以诗曰:
凤兮凤兮,何德之衰?
归去来兮,时哉时哉。
日居月诸,悠悠我思,
岂不尔思,德音莫违。
言念君子,赫兮喧兮,
宜尔子孙,终不可喧兮。
大宋天圣二年岁次乙丑十月 谷旦赐进士及第历仕御史中丞王拱辰顿首拜撰