“原文”
太宗曰：“《司马法》人言穰苴[1]所述，是欤？否也？”
靖曰：“案《史记·穰苴传》，齐景公[2]时，穰苴善用兵，败[3]燕、晋之师，景公尊为司马之官[4]，由是称司马穰苴，子孙号[5]司马氏。至齐威王[6]追论古《司马法》，又述穰苴所学，遂有《司马穰苴书》数十篇。今世所传兵家者流[7]，又分权谋[8]、形势[9]、阴阳[10]、技巧[11]四种，皆出《司马法》也。”
“注释”
[1]穰苴：司马穰苴，本姓田，名穰苴。春秋时齐国大夫，精通兵法。齐景公时率兵打退燕、晋的进攻，因此被封为大司马，所以又称他为司马穰苴。战国时，齐威王命大臣整理古代《司马兵法》，并把司马穰苴的兵法也附在里面，称为《司马穰苴兵法》，亦称《司马法》。
[2]齐景公：名杵臼，春秋时齐国国君。公元前547年—前490年在位。
[3]败：击败。
[4]司马：官名，西周时期设置，掌管军政和军赋。
[5]号：号称。
[6]齐威王：田氏，名因齐（一作婴齐），战国中期齐国国君。公元前356—前320年在位。他重用邹忌、孙膑和田忌，改革政治，发展经济，使国力渐强，曾在桂陵、马陵之战中大败魏军。他还在稷下广置学官，招揽学者，发展了文化事业。
[7]流：流派。
[8]权谋：权变谋略。
[9]形势：战场形势。
[10]阴阳：指根据天时、气象用兵。
[11]技巧：指善于军事技术。
“译文”
唐太宗问：“有人说《司马法》是穰苴所著，是不是？”
李靖答道：“根据《史记·司马穰苴列传》记载，齐景公时，穰苴善于用兵，曾击败燕国和各国的军队，景公加封他为司马，于是人皆称为司马穰苴。他的子孙也号称司马氏。到齐威王时，命大臣追论、整理古《司马法》，并将穰苴的兵法附记于内，遂有《司马穰苴书》数十篇。现在所有的兵家流派分为权谋、形势、阴阳、技巧四种，都出自《司马法》。”
“原文”
太宗曰：“汉张良[1]、韩信[2]序次[3]兵法，几百八十二家，删取要用[4]，定著三十五家。今失其传，何也？”
靖曰：“张良所学，太公《六韬》[5]、《三略》[6]是也，韩信所学，穰苴、孙武是也。然大体不出三门四种而已。”
“注释”
[1]张良：字子房，西汉初的政治家。传说为城父（今安徽省亳县东南）人。先世为韩国人，秦灭韩后，他结交刺客，准备刺杀秦始皇。后遇黄石公得《太公兵法》。在秦末农民战争中，他投奔刘邦，成为刘邦的重要谋士。汉朝建立后，封为留侯。
[2]韩信：淮阴（今江苏省清江西南）人，西汉杰出的军事家。在秦末农民战争中，韩信投奔项羽，因得不到重用，转而投奔刘邦。后屡立战功，击败项羽于垓下（今安徽省灵壁南）。汉朝建立后被封为楚王，后降为淮阴侯。公元前196年为吕后所杀。
[3]序次：整理。
[4]要用：适用。
[5]《六韬》：中国古代著名兵书，《武经七书》之一，相传为姜太公所作。今本《六韬》有六卷，即《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》。
[6]《三略》：一名《黄石公三略》。中国古代著名兵书，《武经七书》之一，也相传为姜太公所作。今本《三略》共分上略、中略、下略三卷，近四千言。
“译文”
唐太宗问：“汉张良、韩信将古兵法排列为一百八十二家，经过甄别删伪，择其精要可用的选定了三十五家，现在为什么失传了呢？”
李靖答道：“没有完全失传，张良所学的就是太公的《六韬》《三略》，韩信所学的就是穰苴、孙武的兵法，然而这些兵书的内容，大体不外三门四种。”
“原文”
太宗曰：“何谓‘三门’？”
靖曰：“臣案《太公·谋》八十一篇，所谓阴谋[1]，不可以言穷[2]；《太公·言》七十一篇，不可以兵穷；《太公·兵》八十五篇，不可以财穷。此三门也。”
“注释”
[1]阴谋：战争谋略。
[2]穷：说尽奥妙。
“译文”
唐太宗问：“什么叫‘三门’？”
李靖答道：“太公谈政治外交的‘阴谋’有八十一篇，所谓阴谋的意义，不是‘言’篇所陈的善言能够说明的；太公谈品德修养的‘言’有七十一篇，其中的意义不是‘兵’篇所讲的兵法能够说明的；太公谈军事原理的‘兵’有八十五篇，其中的意义不是所讲的富国之道能够说明的。这就是三门。”
“原文”
太宗曰：“何谓‘四种’？”
靖曰：“汉任宏[1]所论是也[2]。凡兵家流，权谋为一种，形势为一种，及阴阳、技巧二种，此四种也。”
“注释”
[1]任宏：汉成帝时人，曾任步兵校尉，整理过兵书。
[2]是也：就是这个问题。
“译文”
唐太宗问：“什么是‘四种’？”
李靖答道：“汉成帝时任宏所论述的就是这个问题，他把兵家流派区分为权谋、形势、阴阳、技巧四种。”
