览君荆山作，江鲍堪动色。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
男人要征服世界，可能要赔上他的命；女人要征服世界，只需注意她的脸。
谈气质，自然就不可避免地要与一个字眼联系起来——美。
“美”是人类最根本的愿望和共同理想的追求。人人都企望美，追求美；人的一生都在为理想中的美而奋斗。尤其女性，更是爱美，也更注重自身的美，通过美化自身以显示自我的存在和获得心灵上的满足。这应该说是一种天性。
不美丽，那是女人绝不可容忍的事情。你可以不为悦己者容，却必定要为悦己容。你应把美丽看作是灵魂愉悦的必经要道。你应了解自己也了解环境的需要。漂亮，至少是不粗俗的装扮与修饰，对自己是快乐，对别人则是尊重。
我国著名作家冰心在《我对女人的看法》一文内写道，世上若没有女人，至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”，十分之七的“美”，上帝创造她就是叫她来爱，来维持这个世界……
是的，女人必须美丽，女人靠美丽来改造世界。
中国古代有四大美女之称——“沉鱼落雁之姿，羞花闭月之貌”的西施、王昭君、杨贵妃和貂蝉。难道就只有这四个美人？当然不是了，中国浩浩五千年的中国历史，有数不尽的粉黛红颜，华三川先生所绘的《百美图》可谓集古代美女之大成，美女们个个都是风情百媚，倾国倾城。但这四个美人均与历史扯上了关系，她们的命运与国家兴亡紧紧相连，关乎江山社稷，因此她们的故事才被广为流传，我以为用“成在美女，败在美女”来概述她们是再恰当不过了。
沉鱼指的是西施，西施是“小芳”式的村姑，从事的是纺织的职业，所以总到村外的小溪里去浣纱，也就是去漂洗纺出来的麻布。可是她长得实在太出众了，水里的鱼儿看到她，都要心跳加快失去平衡，以至沉到水里去。
提到西施，总少不了要说说她的经典姿势——捂着胸口作痛苦状，看到大雁就思念远方的亲人；看到花开花谢，水流潺潺，马上想到红颜易老，青春难驻……小小的心脏怎么承受得住？想到家乡马上会想到战争，想到处在水深火热中的父老乡亲，一片爱心完全不够撒播，怎么能不负荷过重。于是西施只好整天“捧心”，一幅病恹恹痛苦万分的样子。却没想到正是这姿态，把男人给迷住了。男人们一看到那隐藏在柔弱的身躯里满是伤痕的心，秋水般清澈的眼里无限哀愁的泪，就会像鲨鱼闻到了血腥，侦探找到了线索一样，迫不及待地要解开她的心灵之谜。随着谜底的解开，男人们也就不知不觉地激发起怜香惜玉的丝丝柔情，死心塌地地终生呵护柔弱的女人。
下面轮到落雁的王昭君。王女士出塞时在马上弹琵琶，天上的大雁听到这哀怨的音乐，再看看这美丽的人儿，伤心得忘了扇动翅膀，所以从天上掉了下来。
王女士最让人怀念的大概就是她的智慧吧，她的确很聪明，尽管她长得可能没另外三位大美人漂亮。不管是史书上记载的还是民间传说的，都说汉成帝根本没看中她，对此，人们的解释是，那个叫毛延寿的画师因为索贿不成，而故意把她画丑。我想，作为当时社会地位最为低下的画师，只怕还不敢欺君罔上。所以呀，如果王女士真的美若天仙，怕也没有出塞的机会啦，不过，没被汉成帝看中未尝不是件幸运的事，不然可就埋没王女士的聪明睿智了，我们的四大美女就有可能成为三大美女了。
王昭君是她主动要求去和番的，在汉宫，只能是寂寞到死，没出路，所以干脆走出去，也许另有一番天地。不得不佩服她的勇气，抛弃眼前的衣食无忧，去一个陌生的地方，只为博一个灿烂前程，不枉费此生。
昭君出塞的路上，弹奏了一曲《胡笳十八拍》，幽咽的曲调，大义凛然的气度，使男人们除了感激外更多了一分钦佩和尊敬。数百年后，流离番邦的蔡文姬为《胡笳十八拍》填上了词，使其得以千载传唱，于是，人们永远铭记着昭君的胆识与智慧。
再就是闭月的貂蝉。据传她在拜月祈福的时候，艳光四射，把月亮的光芒都遮住了，气得月亮干脆藏到云里。
貂蝉算得上是个会勾引男人魂魄的女子，看看她在董卓和吕布这两个年龄不同，修养不同，生理机能更是不同的男人中间周旋得游刃有余，就知道她的“狐媚”程度可谓精妙绝伦。对于董卓这个阅历丰富，老于世故的男人，只需要表现一种未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束的自由洒脱就足以让他心旌荡漾。听她的话语，就像刚出水的芙蓉，娇嫩妩媚中散发清丽脱俗的淡雅；看她的举止，就像草原上奔驰的野马，放荡不羁里透出沁人心脾的爽朗，只要她一出现，连空气都会活跃起来，这怎能不让董卓那个暮气沉沉的老男人为之癫狂，忘乎所以。而对于吕布，血气方刚，不知天高地厚的小男生，新奇的穿着打扮，独特的肢体动作，还有怪异的语言词汇等等，足以产生强烈的挑衅性和诱惑力，使他眩晕，迷离。这种轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态，让吕布这样的小男生欲罢不能。
我们再来看看羞花的杨玉环，是怎么个美妙绝伦。著名的《贵妃醉酒》演的就是她醉卧百花亭，那“卧鱼嗅花”说的就是她低下头来闻花香，卧鱼指的是她的姿势，优雅得像水面游弋的鱼，而嗅花的结果，就是花儿们触到她温润凝脂般的肌肤，惭愧得直往叶子里躲。
杨玉环是个才华横溢的女子，所以，她的美不惧怕岁月的侵蚀。杨玉环死的时候已经40多岁，这样年龄的女人还能“三千宠爱在一身”，死后还能让唐玄宗“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”而作《雨霖玲》，实在有些不可思议。
杨玉环舞跳得很好，而唐玄宗又算得上是个音乐家，这样一来，他们算是有了共同语言。但是如果总是跳那些跳过的舞，哪怕跳得再好也会让人厌烦，更何况所面对的是经常搞音乐创作的唐玄宗，所以杨玉环就自己编舞。著名的《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗谱曲，杨玉环编舞的，而且还担任领舞。据传当时的演出场面相当火爆，不仅曲谱得好，舞跳得好，而且整出舞剧的编排也相当精彩，难怪桀骜的李龟年、雷海清、谢小蛮等当时一流艺人纷纷以参演此舞为荣，杨玉环的才华横溢由此可见一斑。至于后来编排李白的《清平调》，那更是连诗仙都不得不对她在音乐上的才华表示折服。如此一个才貌双全的女子，世间只怕难寻第二个，难怪唐玄宗到死也不能忘怀于她。
四大美女中，最有才华的大概就是杨玉环了吧，也许她和唐玄宗之间真的有现代人所说的爱情，他们的爱情，缘于他们是知音，而这知音，正是杨玉环的才华造就的。
四大美女极致的美，给我们留下了那么多对于美的遐想空间，她们的美丽依旧让我们那么怀念，那么的向往。
可你知道吗？她们还或多或少存在一定的缺点呢。一次在西安参观了华清池后，导游把我领到一个小展厅，去看四大美女的缺陷。
一说西施，貌美的西施也不能完全“天然去雕饰”，还需要饰物来完美容颜。西施生就一对又圆又小的耳朵，与她“沉鱼”的美丽面庞很不相称。为了弥补这天生的不足，西施让人打制了一副又大又沉的金耳环。这副沉重的耳环不仅拉长了西施的耳朵，而且把她那瓜子型的脸衬托得更加楚楚动人。
二说王昭君，虽有“落雁”之容，却长了一双大脚，汉代虽还没有缠足的习惯，可女孩的脚大了也不太好看，当时有佩玉的习惯，王昭君请裁缝做了一件套裙，在裙下镶满美玉佩饰。这样，长裙拖地不仅掩盖了一双大脚，走起路来玉佩碰地发出丁丁冬冬的声音，更显得婀娜多姿。
三说貂蝉，虽有倾国倾城之美，可她一只眼睛是斜视，所以她看人老是低首妩媚，回眸笑视，男人看了像狐狸精在调情，看一眼就迷糊了。
号称有“羞花”之美的杨玉环其实体味浓重，所以她特别喜欢沐浴——“春寒赐浴华清池”，传下了千古美名。不过她经常洗澡是因为狐臭的缘故，常洗自然会减轻很多味道，而且她还喜欢鲜花，更经常佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动处香风飘拂，嗅之欲醉。
以上四大美女的缺点不过是民间传说，实情是否如此，其实无法考证。这也正应了“金无足赤、人无完人”的那句话吧？
其实所谓的四大美女，也并非完全凭这一张漂亮的脸青史留名，万世景仰的。美貌只是契机，她们靠的还是才华和智慧。
