庐隐离世，李唯建悲痛欲绝，已不能作为。庐隐的后事由舒新城、刘大杰操办，葬于上海公墓。27岁的李唯建贫穷之极，无力抚养两个女儿。舒新城又出面，邀请庐隐的生前好友把庐隐的哥哥黄勤请到上海，将郭薇萱交给黄勤抚养，庐隐的著作版权也归她所有。庐隐周年，李唯建写《忆庐隐》追怀，70岁时又作自传体长诗《吟怀篇》回忆与庐隐恋爱、生活的往事。“冷鸥空留逐波影，异云徒伤变幻性。”煞是委婉动人。
冷鸥衔走了异云。庐隐这朵文坛上的奇葩凋谢了，诗人李唯建也自此在文坛上消失了。1981年11月，李唯建逝世于成都。
名人故事
笔名由来
庐隐的原名黄淑仪，8岁丧父，随母赴北京投奔舅父。1916年，她18岁时，于北京女子师范学校毕业。后赴河南开封、安徽安庆等学校任教。1918年考入北京女子高等师范学校国文系，五四运动时，她作为福建同乡会的代表，参加学生爱国斗争。新思想冲刷了她心灵上的悲哀，决然与思想平庸的表亲林鸿俊解除婚约，她说：“我羡慕英雄，我服膺思想家。”从此取名黄英，参加文学研究会。这一思想变化的历程，先见于《论妇女们应该剪发》，发表在1919年12月5日《晨报副刊》，署用“黄女士”；到了署名“黄英”的《利己主义与利他主义》发表，首见1920年4月1日《文艺会刊》。也许后来作为文学研究会第一批成员，用了黄英，被误为她的原名了。
庐隐在大学一年级时，深受《新青年》杂志的宣传和新文学运动的启迪，她“常常觉得心里梗着一些什么东西”，不吐不快。于是她“动念要写一本小说”，写什么呢？“写我自己的生活吧”，她躲在图书馆一角，秘密地进行写作的尝试，取名《隐娘小传》，这部描写她幼年时代故事的长篇，尚未完稿，自感“隐娘”一名未雅，便取“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之意，不愿人们识其内心世界，遂换成“庐隐”。这部自传体小说，受了《断鸿零雁》的影响，她未再续写。不过，以庐隐为笔名发表了《“女子成美会”希望于妇女》，见于1920年2月19日《晨报副刊》。从此，她发表在《时事新报》、《小说月报》的作品，都署用了这一笔名，沿用至终。她的小说《一个著作家》作为处女作面世，引人瞩目。茅盾的《庐隐论》论及“五四时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。”庐隐也曾署用“庐隐女士”，见于1920年8月5日《人道》月刊第1号《思想革新的原因》；后来也署用“黄庐隐”，见于1927年9月10日《教育杂志》月刊19卷9期上《妇女的平民教育》；《中国现代文学作者笔名录》载有她署名“隐——署用情况未详”，这是她在书信上的简称。
庐隐曾用名冷鸥，这是她和李唯建相识、相知和相爱过程的用名，见于书信，此书信先由天津《益世报》连载发表。庐隐由于郭梦良的早逝，经历苦痛，早已冷却了心，故自名“冷鸥”与名为“异云”的李唯建重燃炽烈的情火。1929年法文《政治周报》将书信译成法文，出版单行本。后以《云鸥情书集》由神州国光社印行，其时系她与李结为伉俪之后一年，即1931年间。所以，1977年李唯建感怀作自传体长诗有“冷鸥空留逐波影，异云徒伤变幻性”句，抒情凄切。
庐隐和石评梅、陆晶清友谊甚笃，她们合署了一个笔名“嗽雪”。
至于“露沙”，作为庐隐的笔名，见于1925年3月4日《京报·妇女周刊》上发表的《海滨消息——寄波微》。
庐隐作品精选
雷峰塔下
涵！记得吧！我们徘徊在雷峰塔下，地上芋芋碧草，间杂着几朵黄花，我们并肩坐在那软绵的草上，那时正是四月间的天气，我穿了一件浅紫麻纱的夹衣，你采了一朵黄花插在我的衣襟上，你仿佛怕我拒绝，你羞涩而微怯的望着我，那时我真不敢对你逼视，也许我的脸色变了，我只觉心脏急速的跳动，额际仿佛有些汗湿。
黄昏的落照，正射在塔尖，红霞漾射于湖心，轻舟兰桨，又是一双双情侣，在我们面前泛过，涵！你放大胆子，悄悄的握住我的手——这是我们头一次的接触，可是我心里仿佛被利剑所穿，不知不觉落下泪来，你也似乎有些抖颤，涵！那时节我似乎已料到我们命运的多磨多难！
山脚上忽涌起一朵黑云，远远的送过雷声——湖上的天气，晴雨最是无凭，但我们凄恋着，忘记风雨无情的吹淋，顷刻间豆子般大的雨点，淋到我们的头上身上，我们来时原带着伞，但是后来看见天色晴朗，就放在船上了。
雨点夹着风沙，一直吹淋，我们拚命的跑到船上，彼此的衣裳都湿透了，我顿感到冷意，伏作一堆，还不禁抖颤。你将那垫的毯子，替我盖上，又紧紧的靠着我，涵！那时你还不敢对我表示什么。
晚上依然是好天气，我们在湖边的椅子上坐着，看月。你悄悄对我说。
“雷峰塔下，是我们生命史上一个大痕迹！”我低头不能说什么，涵！真的！我永远觉得我们没有幸福的可能！
唉！涵！就在那夜，你对我表明白你的心曲，我本是怯弱的人，我虽然恐惧着可怕的命运，但我无力拒绝你的爱意！
从雷峰塔下归来，一直四年间，我们是度着悲惨的恋念的生活。四年后，我们胜利了！一切的障碍，都在我们手里粉碎了。我们又在四月间来到这里，而且我们还是住在那所旅馆，还是在黄昏的时候，到雷峰塔下，涵！我们那时是毫无所拘束了，我们任情的拥抱，任意的握手，我们多么骄傲！……
但是涵！又过了一年，雷峰塔倒了，我们不是很凄然的惋惜吗？不过我绝不曾想到，就在这一年十月里你抛下一切走了，永远的走了！再不想回来了！呵！涵！我从前惋惜雷峰塔的倒塌，现在，呵！现在，我感谢雷峰塔的倒塌，因为它的倒塌，可以扑灭我们的残痕！
涵！今年十月就到了，你离开人间已经三年了！人间渐渐使你淡忘了吗？哎！父亲年纪老了！每次来信都提起你，你们到底是什么因果？而我和你确是前生的冤孽呢！
涵！去年你的二周年纪念时，我本想为你设祭，但是我住在学校里，什么都不完全，我记得我只作了一篇祭文，向空焚化了，你到底有灵感没有？我总痴望你，给我托一个清清楚楚的梦，但是哪有？！
只有一次，我是梦见你来了，但是你为什么那么冷淡？果然是缘尽了吗，涵！你抛得下走了，大约也再不恋着什么；不过你总忘不了雷峰塔下的痕迹吧！
涵！人间是更悲惨了！你走后一切都变更了。家里呢，也是树倒猢狲散，父亲的生意失败了，两个兄弟都在外洋飘荡，家里只剩母亲和小弟弟，也都搬到乡下去住。父亲忍着伤悲，仍在洋口奔忙，筹还拖欠的债。涵！这都是你临死而不放心的事情，但是现在我都告诉了你，你也有点眷恋吗？
我——大约你是放心的，一直挣扎着呢。涵！雷峰塔已经倒塌了，我们的离合也都应验了——今年是你死后的三周年——我就把这断藕的残丝，敬献你在天之灵吧！
吹牛的妙用
吹牛是一种夸大狂，在道德家看来，也许认为是缺点，可是在处世接物上却是一种呱呱叫的妙用。假使你这一生缺少了吹牛的本领，别说好饭碗找不到，便连黄包车夫也不放你在眼里的。
西洋人究竟近乎白痴，什么事都只讲究脚踏实地去做，这样费力气的勾当，我们聪明的中国人，简直连牙齿都要笑掉了。西洋人什么事都讲究按部就班的慢慢来，从来没有平地登天的捷径，而我们中国人专门走捷径，而走捷径的第一个法门，就是善吹牛。
吹牛是一件不可看轻的艺术，就如修辞学上不可缺少“张喻”一类东西一样，像李太白什么“黄河之水天上来”又是什么“白发三千丈”，这在修辞学上就叫作“张喻”，而在不懂修辞学的人看来，就觉得李太白在吹牛了。
而且实际上说来，吹牛对于一个人的确有极大的妙用，人类这个东西，就有这么奇怪，无论什么事，你若老老实实的把实话告诉他，不但不能激起他共鸣的情绪，而且还要轻蔑你，冷笑你，假使你见了那摸不清你根底的人，你不管你家里早饭的米是当了被褥换来的，你只要大言不惭地说“某部长是我父亲的好朋友，某政客是我拜把子的叔公，我认得某某巨商，我的太太同某军阀的第五位太太是干姊妹”，吹起这一套法螺来，那摸不清你的人，便帖帖服服的向你合十顶礼，说不定碰得巧还恭而且敬的请你大吃一顿宴菜席呢！
吹牛有了如许的好处，于是无论哪一类的人，都各尽其力的大吹其牛了。但是且慢！吹牛也要认清对手的。不然的话必难打动他或她的心弦，那么就失掉吹牛的功效了。比如说你见了一个仰慕文人的无名作家或学生时，而你自己要充老前辈时，你不用说别的，只要说胡适是我极熟的朋友，郁达夫是我最好的知己，最妙你再转弯抹角的去探听一些关于胡适、郁达夫琐碎的遗事，比如说胡适最喜欢听什么，郁达夫最讨厌什么，于是便可以亲亲切切的叫着“适之怎样怎样，达夫怎样怎样”，这样一来，你便也就成了胡适、郁达夫同等的人物，而被人所尊敬了。
如果你遇见一个好虚荣的女子呢，你就可以说你周游过列国，到过土耳其、南非洲——并且还是自费去的，这样一来就可以证明你不但学识阅历丰富，并且还是个资产阶级。于是乎你的恋爱便立刻成功了。
你如遇见商贾，政僚，军阀，都不妨察言观色，投其所好，大吹而特吹之，总而言之，好色者以色吹之，好利者以利吹之，好名者以名吹之，好权势者以权势吹之，此所谓以毒攻毒之法，无往而不利。
或曰吹牛妙用虽大，但也要善吹，否则揭穿西洋镜，便没有戏可唱了。
这当然是实话，并且吹牛也要有相当的训练，第一要不红脸，你虽从来没有著过一本半本的书，但不妨咬紧牙根说“我的著作等身，只可恨被一把野火烧掉了！”你家里因为要请几个漂亮的客人吃饭，现买了一副碗碟，你便可以说“这些东西10年前就有了”，以表示你并不因为请客受窘。假如你荷包里只剩下一块大洋，朋友要邀你坐下来八圈，你就可以说：“我的钱都放在银行里，今天竟匀不出工夫去取！”假如那天你的太太感觉你没多大出息时，就可以说张家大小姐说我的诗作的好，王家少奶奶说我的脸子漂亮而有丈夫气，这样一来太太便立刻加倍的爱你了。
这一些吹牛经，说不胜说，但神而明之，存乎其人！
