得饶人处且饶人，不要一味的钻牛角尖，计较个人得失。如果身边的人做错了什么，应学会得理也要让三分。博大的胸怀，是谅解的基础；得理也要让三分，其实是一种无言的教诲；学会得理也要让三分，可以使敌人变为朋友，使朋友变为挚友；学会得理也要让三分，可以使你摆脱狭隘的烦恼；愉快地面对生活。学会得理也要让三分，方可显出你的大度，更有利于大家的团结。
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。蒋琬的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他总是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”
蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”
后来，有人称赞蒋琬是“宰相肚里能撑船。”得理也要让三分意味着理解和体谅他人的劳衷，给人以改错的机会。在这个社会的大家庭中，人与人每天生活、学习在一起，难免会有磕磕碰碰，当自己的利益与别人的产生冲突、造成矛盾的时候，最好的办法应该是舍利取义，多一点宽容，多点礼让，便可以避免很多不必要的争执，就可以与人相处得和睦融洽。看到大肚的弥罗菩萨，想到“大度难容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。”再大的事情，只要做到“宰相肚里好撑船”，得理也让三分，世上没有解决不了的问题。
因此，如果您是一位嘴巴不肯饶人的人，那么您在与同事交谈时，一定要学会克制自己，不能总想在嘴巴上占尽同事的便宜，否则时间长了，同事就会逐渐疏远您的。例如，有些人喜欢说别人的笑话，讨人家的便宜，虽是玩笑，也绝不肯以自己吃亏而告终；有些人喜欢争辩，有理要争理，没理也要争三分；有些人不论国家大事，还是日常生活小事，一见对方有破绽，就死死抓住不放，非要让对方败下阵来不可；有些人对本来就争不清的问题，也想要争个水落石出；有些人常常主动出击，人家不说他，他总是先说人家。
穿梭于茫茫人海之中，面对一个有意或无意的过失，有时只需要一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语便可解决，这就是宽容——得理也要让三分；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人误会、不理解或不被信任，这个时候请不要得理不饶人，应该以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。学会得饶人处且饶人，意味着您心中处处充满欢乐。
法国十九世纪的文学大师维克多。雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行，可见人是讲理的，也深知没有理就很难得到大家的认同，就会感觉理亏，可是得理了，“理”在你手中了，你会如何？先摘录一个故事：查尔斯·史考勃是美国著名的钢铁大王。一次中午休息时间，他经过自己的钢铁厂，看到有几个工人在抽烟，而就在他们的正上方，高悬着一块大牌子——“禁止吸烟”。史考勃思考了一下，面带微笑地朝吸烟者走去，友好地递给他们几根雪茄，幽默地说：“各位，如果你们能够到外面抽掉这些雪茄，那我真是感激不尽了。”顿时，几名吸烟的工人马上把烟火掐灭，并对史考勃产生了好感和尊敬之情。因为史考勃没有直接责骂他们，而是用充满人情味的方式让他的下属乐于接受自己的批评。这个小故事中，钢铁大王可谓很有理了，可他没有盛气凌人，没有用粗暴简单的方式，而是得理让人，结果他的工人不但纠正的错误还对他心存感激。
在日常生活中，当没有缘分的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是得饶人处且饶人？当你最亲、最敬、最爱的人，无意或有意做了令你伤心难过的事情，此时你想从此分手，还是得理也要让三分呢？冷静地想一想，还是得饶人处且饶人为上。这样于人于己都有好处。因为，得饶人处且饶人之后，你再从对方的角度去把事情重新整理一下，也许你会觉得他做得没错。
有人说宽容——得饶人处且饶人是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。俗话说：“何必拿别人的过错来处罚自己。”而得饶人处且饶人，意味着你不会再为他人的错误而用气愤和悲伤的情绪来惩罚自己。
心胸狭窄的人与气愤和悲伤是形影不离的好朋友。生气的根源不外是异己的力量——人或事侵犯、伤害了自己的利益或自尊心等，一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然大怒，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应，无非是在用别人的过错在惩罚自己，何苦呢？为何不得饶人处且饶人，更进一步就是得理也要让三分的宽容地对待你的敌人、仇家、对手，以大局为重，不仅会使自己会得到退一步海阔天空的喜悦；化干戈为玉帛的喜悦；人与人之间相互理解的喜悦，也更能表现出自己的胸怀。要知道这个世界上并非只有一你一个人的存在，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵战车上，让人永远活在痛苦之中。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
得饶人处且饶人的宽容是一种智慧，他能唤醒人的理智，不使情绪控制自己，它能包容人世间的喜怒哀乐；得饶人处且饶人是一种境界，它能使人举止大方磊落的台阶。只有得饶人处且饶人，才能“愈合”不愉快的创伤；只有得饶人处且饶人的宽容，才能消除人为的紧张。
很久以前，有一对生活在毗邻的兄弟因纠纷而发展到反目成仇的地步，弟弟在两个庄园之间开了一条渠，以示永不往来。
一天，哥哥请来一个木匠，他想在两个庄园之间造一个两米高的围栏，以示永不相见，以此来回敬弟弟。
但是，当哥哥外出干活回来时，惊得目瞪口呆，因为他的眼前并不是什么围栏，而是一座美丽的小桥，小桥穿过小渠连通了两座庄园。
这时，弟弟也回来了，见状便从桥那边走过来，抱住哥哥说：“您真伟大！在我做了对不起您的事之后，您还建了一座美丽的桥。”
当两兄弟重归于好时，木匠便收拾工具要走了。“等一下，我这里还有许多活需要你来做。”哥哥对木匠说。木匠回答说：“我倒是愿意留下来，但是还有很多桥等着我去造。”
在木匠的心里，如果他真的听哥哥的话造了围栏，不是把他们兄弟的怨恨往更深里踢吗？这时，必须有人做出让步，只有宽容，只有得饶人处且饶人，才能解怨。于是，他便冒着被主人斥骂的危险，为两兄弟的和好架上了一座“桥”，让他们俩兄弟通过这座桥重新修好他们间的关系。
做人大度一点，反而会有一些意外的收获。‘人’字有一长一短。世间没有只有长处没有短处的人，也没有只有短处没有长处的人，因此，做人，要学会宽容，要学会大度，要学会得理也要让三分，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福，才能觉得生活其实是很充实的。
在现实生活中，有不少冲突都是由于一方或双方纠缠不清或得理不让人，一定要小事大闹，争个胜负，结果矛盾越闹越大，事情越搞越僵。其实，做人大度一点宽容一点最好，不要事事分个清楚分个明白，懂得谦让，得饶人时且饶人，不要得理不让人，生活的路才更宽。
