生活就像一面镜子，你对它微笑，它就对你微笑，你对它哭泣，它也只能对你哭泣。相信大家对这句话都不陌生，可是，人生究竟有几面镜子，我们究竟有着几面性，很多时候，活到最后，我们自己都不认识自己，不了解自己，那么，要想成功，要想幸福，就一定要清楚自己究竟有几面镜子。
好镜子、坏镜子
一块透明的玻璃，在上面涂上一层水银和黑漆，于是成了一面镜子。
早上起来对着镜子整理衣冠，在镜子里看到一双蒙眬的睡眼和有些发红发热的脸蛋，揉一揉眼睛、拍一拍脸蛋告诫自己：“今天就这样开始了！”随即，在镜子的监督下刷牙洗脸，不敢怠慢。
也许你不是每天在镜子前伫立半小时才能出门的人，但是，镜子很重要，因为它会如实地告诉你自己看不到的一些东西，它具有十足的忠诚度，就像一个被训练的井井有条的仆人，只不过它比仆人多了一份责任感，同时还遵守了“不乱讲话”的规则。有的时候，你也会觉得自己像是镜子的奴隶，每天早上会第一个向它问一声早安——雷打不动，每天也会在它严酷的逼迫下做所有的事情。对它发牢骚，它也从不反抗。
大多数人都只看到了镜子中好的自己，因为只有当春光灿烂的时候，你才会在镜子前摇晃，衣冠不整的时候很少会站在镜子前。但是很多人常常会忘记人生的镜子中还有衣冠不整的时候，从而忽略了对那面“坏镜子”的保养和磨炼。
前一段时间热播的电视连续剧《蜗居》，与其说是一部讲“小三”的辛酸史，不如说阐述了一个男人的多面性，事实上，他的哪一面都是真实的，也都是有理可寻的，只是他没有做作，他承认他的贪婪，也承认他的柔情，他将“好镜子”和“坏镜子”表现得淋漓尽致。
海萍与苏淳都是上海名牌大学毕业的高才生，准备在这座城市安家立业，他们千挑万选的安身立命之所就是一个10平方米的石库门房子，攒钱付首付变身房奴是海萍最大的梦想，海萍的妹妹海藻和男朋友小贝也是租着一个合租房，只等攒够首付就谈婚论嫁。
一对贫贱夫妻、一对“白手”情侣，其乐融融地过着他们自己的小日子，虽然贫寒了些，但还算得上温馨。一切的变故似乎就是从海萍四处筹首付款开始，这四个人一下子被生活推向无法掌控的轨道上，又似乎是因为第五个人的出现而有所好转。这个人就是宋思明，市长的秘书，在一次饭局上结识了海藻，她梦游般的神情，深深地让宋思明沉醉，令他魂回大学时代。
海萍失业了，间接地通过宋思明的介绍做外教兼职，意外地打开了事业的新局面，苏淳也因为宋思明的出面而免受牢狱之灾，海藻明白已经再也无法挽回和小贝的单纯恋情之后，转而成为宋思明的“职业二奶”。
但是当海萍一家靠自己的努力入住新房，生活慢慢好转的时候，海藻却怀着宋思明的儿子孤身守候在大房子里，她不知道，宋思明在官场上的“大奸似忠”因一桩命案露出破绽，在看望海藻的路上被公安跟踪，意外车祸身亡。
因为此片轰动一时，自然评论褒贬不一，客观抑或不客观，在众说纷纭中，不乏谴责者，海藻的确是个“二奶”，宋思明的确是要的太多了，但人们似乎都忽略了一点，就是情感，我们生活的时代其实还是一个为爱而生、为爱而死的时代，虽然不乏世俗现实的人。
宋思明就是有两面镜子，勇于承认和面对自己的那两面镜子，他充当着两个角色，一个是妻子的丈夫，一个是海藻的情人，作为丈夫他对妻子做到了忠贞，尽管他出轨了，他也忠贞着。他对妻子从不隐瞒自己的背叛，这也是一种忠贞，他表明自己的立场，坦白自己的堕落。而作为情人，他也很“称职”，他给了她所有的物质生活，他还给予了其他男人给不了的感情，他将双重角色表现得淋漓尽致，也将自己人生的两面镜子完整无缺地表现了出来。
大多数人通常只把自己的“好镜子”展现出来，而“坏镜子”通常不被人知，也或者人们只能做“好镜子”或者“坏镜子”，却无法把两面镜子都做到完美。当然，戏剧和人生的差距也在此。
每个人的身上都有很多个自己，自信、自卑、成功、失败、感性、理性、高傲、堕落、善良、邪恶，只要我们妥善地处理从我们自身散发出来的自我，人生依然很精彩。
我们害怕镜子，我们依然需要镜子
两面镜子，面对着面，互相反射并发出了声响，不论是孩子还是成人，男人还是女人，无一不喜欢在镜中前照一下，想让自己在镜子前展现出光鲜照人的一面，但很多时候忘记镜子的存在，人往往会因为寂静的空间而记住空虚。
在纽约，有一个摩天大楼的老板，每个月都在为高昂的电梯修理费而苦恼不已，却不知如何是好。因为楼太高了，所以电梯下得很慢，乘客往往都等得不耐烦，所以一直不停地按按钮，电梯钮其实早已经被前面的人按过了，但是他们习惯再按一下才安心，仿佛别人按的都不算。老板在电梯旁贴了很多告示语都没有用，不得已的情况下，他只好贴出悬赏，如果谁可以使乘客改掉这个坏毛病，将会给予重赏。结果一位心理学家在电梯门上装了一面大镜子，问题便轻易地解决了。
因为镜子能够使乘客们看见自己急匆匆的样子，他们只要一站到镜子前立刻变得绅士淑女了，以前争先恐后的他们在镜子面前突然有了礼貌，然后耐心地等待着电梯，就这样他们的坏习惯也就立竿见影地改掉了。
这就是镜子的妙用。
很多时候，我们都不是要故意做出某些恶形，只是不知道自己这样做是多么丑陋，因为苦于不知，久而久之，便形成了坏习惯。
因此不良习惯就这样被改掉了，所以我们的生活是需要一面镜子的，时不时照一照，看看里面的自己究竟是什么样。
有科学家的实验证明，把猩猩麻醉以后，将红点涂到它们的脸上，让猩猩醒来照镜子，结果表明它们知道镜子中的自己脸上有了红点，而且会自觉地用手擦掉它。所以镜子对那些不在乎自己个人形象的人来说，倒也是一种虚设，其实他们也明白，自己这样很不雅观。因为害怕面对真实的自己，又怕别人伤了自己的自尊心，于是离群独处。所以镜子就可以让我们看到自己真实的一面，然后检视自己，知道自己的特征，同时也知道了我们是哪类人。
所以，很长时间以来我们都在逃避镜子，从生活的层面上来讲，我们和那些出门满脸灰尘，不注意个人形象的人是没有区别的，我们不面对真实的自己，很多事情都被我们自己回避过去了，而在面对生活的难题时，大多数人都会选择把伤口捂住，不去清洗它，伤口会越捂越疼，到最后烂死掉。
我们需要第二面镜子
我们都喜欢镜子，都需要镜子，虽然也都害怕镜子的某面性，但是我们都忽略了一点，就是镜子并无法照到我们的全部，你照前面的时候往往会忽略了后面，照后面的时候无论怎样都会看不到前面。一面是光鲜照人，另一面一片狼藉，很多时候，我们自己遗忘了自己。这些问题都确实存在着，镜子并没有给我们呈现出全部的自己。
于是，当你向某人友好地打招呼，那人也很礼貌地回馈你一个微笑。然后，你欣然地从他身边走过，那个人看着你背后的杂乱，偷着乐。
所以说我们被生活欺骗了，许多问题都被隐藏在我们背后，也许别人碍于情面，把你的缺点也隐藏起来了。但是，它们却真切地存在着，如果你不了解，没有采取措施改正它们，它们就如同野草，无声、疯狂地在你心底生长，直至吞没阳光。
所以我们需要第二面镜子，它的名字就是自我。我们使用它的过程，叫做反省。常常反省自己是和心灵的一种对话。我们无须任何的掩饰，也不需要顾及面子和自尊，就放心地解剖自己的思想：试想，每当遇到别人向你问好时，你也说了一句“你好”，这个时候你是真心的吗？别人在你背后说你的不是，真的就只是别人的错吗？是不是你真的存在着这样的问题，才让别人有机会这样说呢？
这些问题都是你的心提出来的。不必逃避，更不要恼羞成怒，你应该顺着自己所想的去做，让自己活得更加真实，或许会有更深刻的体会。
每一次的反省都是在进行一次心灵的洗礼，洗去你心灵的种种铅华，使其露出原本的模样，就像镜子照出你本来的面目。或许你会惊奇、会失望，但一定会下意识地把乱了的头发梳好，把翘着的领子翻回。然后，你整个人都会焕然一新，也不会有人在你背后偷偷笑你。
其实，大多数人是不愿自我反省的。与其说不愿，倒不如说是害怕面对。他们害怕面对一个真实的自己，就像化了妆的女子不愿面对自己的素颜一样，这其实也是一种欺骗。是的，反省是一种痛苦，但是如果你真的有勇气去反省自己，一定会在鞭打内心的过程中提升自我，这种痛苦就成了一种收获。
春秋时代，鲁国有一个规定，凡是到国外旅行的人，若看到有鲁国人在外国沦为奴隶，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报账，国库照付。孔子有一个学生，在国外旅游的时候看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他并没到国库去报账，别人都说这个人品格高尚，不愧是孔子的学生。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人都很奇怪，明明是做了一件好事，赎了人，又不去报账，这不是好事吗？孔子认为，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国被赎出来。这个人回来后没有去报账，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想：我赎了以后，如果去报账，别人就要议论。以前某某不报账，你去报账，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来。那样，奴隶可能永远都无法回到自己的祖国了。
还有一次，一个人掉到水里了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。
孔子就是他的学生的双面镜，可以让他们既看到前面也看到后面。这两个故事暗示了一个深刻的道理：很多时候，你觉得对的事情恰恰会造成很坏的后果，因为在镜子中看不到自己的全部，或者说，你常常只顾得上自己被别人看到的正面，而忘记看自己的背面。
论坛上有一则有趣的测试：
问题一：如果你知道一个女人怀孕了，她已经生了8个小孩子了，其中有3个耳朵聋，2个眼睛瞎，1个智能不足，而这个女人自己又有梅毒，请问，你会建议她堕胎吗？
问题二：现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的一些事实：
候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8～10杯的马丁尼。
候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片。
候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒，从没有发生婚外情。
请问你会在这些候选人中选择谁？
当你看到答案，你一定很惊讶。
候选人A是富兰克林·罗斯福，候选人B是温斯顿·丘吉尔，候选人C是亚道夫·希特勒。
可能多数人会选择C，那你会建议那个妇女去堕胎吗？
有些人是这样回答的：这个问题不用考虑，我们受优生优育教育多年了，都生那么多歪瓜劣枣了，就别再添乱了。建议她去堕胎。
那么你杀了贝多芬，她是贝多芬的母亲。
不可思议吧？本来你认为很好的答案，结果却扼杀了贝多芬，创造了希特勒。
最后的结论是：所以不要用既定的价值观来思考事物！你们会毁灭谁？创造谁？
看了这个测试，大多数人都会审视一下自己以往的判断，尤其是那些至关重要的，不由得想起那句话：世界上没有绝对的对与错。这个测试更加验证了这句话的正确性。究竟是与非，对与错，该如何去判定？事实上，我们只犯了一个错误，那就是我们丢失了自己的另一面镜子，我们只看到了我们认为重要的那一面，其实，我们忽略的另一面往往更重要。
