想发横财的男人，寄希望于“意外”而非“努力”上，所以与成功背道而驰。有些男人确实侥幸地通过这些碰运气的行为得到一大笔钱，暂时地成了富人，但这远远不是什么成功者。
中国自古就有“马无夜草不肥，人无横财不富”的俗谚。这是一种典型的贫穷的思维。那些既贫穷又没有赚钱途径的男人，常常把致富的希望寄托在发一笔横财上。所以那些给穷人提供发财机会的地方，如彩票发行点、证券交易所、赌场等，都人满为患，尽管能发财的机率极其微小。
一夜暴富的投机性也使秦池最终从“标王”的宝座上跌到失败的谷底。秦池的“标王故事”在中国已经家喻户晓。一个贫困山区的县属小厂在一夜之间“誉满神州”，“每天给中央电视台送去一辆桑塔纳，赚回的是一辆豪华奥迪”，继而又“每天送去一辆豪华奔驰，赚回一辆加长林肯”。然而，秦池仅风光了两年，便黯然失色，难以为继了。
有人曾对买彩票中大奖者前后生活状况做过调查统计，结果表明：有80%以上的中彩者生活又回到了未中彩之前的贫穷状态，并做着原来他不愿意做的营生。在这方面，不妄想一夜暴富，既能当老板又能睡地板的温州商人会给我们以启示：
温州商人群体的崛起日益引起关注。他们的经商“秘诀”也日益引起专家学者的研究兴趣。人们公认，温州商人非常能吃苦，意志非常坚韧。温州商人自己通俗的说法是，既能当老板，又能睡地板。即使是生意已经铺得比较大，温州商人仍会像初创时期一样拼命工作。那些看起来没什么钱赚的小生意，温州商人也不会嫌弃。几分钱的螺丝螺帽，几角钱的小组件，他们都会认真对待，把小生意当作事业来筹划。
一个有趣的现象是，温州商人几乎都不炒股。在几次股市热潮中，温州商人集体“缺席”，作壁上观。一向头脑灵活的温州商人竟然“放过”了暴富的机会，一时成为上海报纸的“新闻”。温州人敢闯，但不乱闯。温州商人在积累财富的过程中，非常有耐心，不妄想一夜暴富。一旦看准某项业务，就会扎下根来，踏踏实实地做事、赚钱。
诚然，在已经市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个男人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，先知先觉者，可能已经成为致富的带头人了，后知后觉者，可能刚刚入行，开始寻求发财的门路，无论如何，除非圣人，任何男人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱可以带给男人生活的幸福和享受的资本，在人类开始享受物质生活的时候，恐怕金钱已经成为炙手可热的抢手货了，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天。
无论是在单位、公司、企业或是经商，干什么工作都何以达到取财的目的，也不会遭到任何人的反对和干扰，可问题是在利益的驱动下，有些打着冠冕堂皇的下三流人物出现了，有好多甚至于是党员干部，国家高级公务员。在公平、公正、公开的条件下，大家都在努力工作，可是有的男人却能够靠自己的权力、后台毫不费吹灰之力就可以拿到10倍、百倍甚至更多的报酬，人都有个心理平衡，干活的拿不到多少钱，不干活的拿很多钱，如果一旦整个社会都出现了这种不均衡现象的话，恐怕天下要大乱了；更有甚者，背着良心拿黑钱，完全不股别人的死活，也不管别人对自己的看法，这恐怕不得不引起男人的重视。
故事发生在日本有一个做捞金鱼的生意人，在村口摆了个摊子，立了块牌子——优胜者将获得一枚金币。村民见了就问生意人：“怎样才算优胜者？是按捞鱼的数量，还是按鱼的个头大小评判？”生意人得意的说：“这个嘛，你们自己判断！”善良的村民参加了游戏，但是发现无论捞多少、捞多大，生意人总有借口判定为出局者。慢慢的，村民开始反感生意人了，也不再光顾他的铺子了。
眼看着生意一天天淡下去，生意人着急了，于是他公布了优胜者评判标准——能在3分钟内捞到10条金鱼者，就能获得优胜！消息一出，善良的村民立刻积极投入捞鱼比赛中了。但是村民的技巧在不断进步中，获得优胜的人越来越多。无奈之下，生意人只好提高标准，同时也提高了奖金——能在2分钟之内捞到10条鱼的，将获得优胜并得到2枚金币！于是村民投入更多的热情来参与捞鱼比赛，生意人不亏反赚到更多的钱了。
随着比赛标准的不断提高，最终在这群村民中诞生了全日本瞩目的“捞金鱼冠军”！当初那个门庭冷落的捞鱼摊也因此一夜成名，变成全国著名的冠军诞生地，每年都吸引了全国各地的优秀捞鱼者前去参观。
而捞鱼摊的生意人现在已经成为万贯富翁。直到现在，每当他回想起当年的行为时，仍心有余悸。最近，这位功成名就的生意人正着手把自己的故事编写成警世寓言，流传给自己的子孙后代。
男人不能受到金钱的摆布，成为金钱的奴隶，做贪欲的傀儡。否则，男人只会深陷泥潭，难以自拔。每个男人都想拥有金钱，它可以带来美好的生活，而得到金钱的方法会直接关系到男人所要付出的代价。一名两袖清风的的官员，靠着工资维持生活，不贪污，不受贿，他能得到良心的安慰和一生的安宁。而一个搜刮民脂民膏的贪官，即使他能享受一时，迟早也会东窗事发，如陈良宇、成克杰之流，被永远钉在道德的耻辱柱上。
