脸皮厚一点儿，并不是不要个人的尊严，而是要把握适当的角度，不要光想着自己的面子，还要看到比这更重要的东西，比如事业、工作、友谊等等。
林语堂先生在他的《中国人》中，对中国人的“面子”有着非常精到的分析。他认为，有三样东西：面子、命运、恩惠是正在统治着中国的三位女神，“过去统治着中国，现在也如是”。而在这三样东西中，“面子”又居于首位。这说明对中国人来说，“面子”是个特别重要的东西。
中国人从小就受这样传统的教育：“饿死事小，失节事大。”在很多情况下，这个“节”已不单单代表“气节”，它还包含着“面子”。所以，生活在别人挑剔的目光下，我们自然都“很要而子”。有时要而子并不是什么坏事，但凡事都有分寸，面子也是如此，当你死要面子的时候，你会因此失去很多重要的东西。
他们是大学同学。从第一天见面，他们就对对方产生了好感。之后，他常常约她一起到图书馆看书查资料，一起去食堂吃饭，一起晨练……渐渐地，他们成了难舍难分的恋人。
两人在一起时，从没有吵过架，红过脸。由于她是独生女，有时难免有些任性。但每次她提出一些很无理的要求，他都是尽量地满足她。
毕业后的一天，他们发生了一点小误会，没想到她竟闹到了他的单位。其实那件事本来是他的错，但没想到她竟然弄得他这么丢面子。这是他受不了的！他拒绝向她道歉，而她一气之下提出和他分手。他又因为“面子”，立刻答应了她的要求。两个人经过一段时间的僵持，心中暗暗后悔，但最终还是因面子问题没能挽回他们的爱情。
人生在世，面子是永远争不完的。所以，我们要把注意力放在培养自身的好品质上，培养优点，克服弱点，如此才能不断进步并超越自我，并能够择善而从，少背点死要面子活受罪的包袱才好。
所谓“脸皮”，不过是人的自尊心的一种通俗、形象的说法。心理学认为，自尊之心，人皆有之，人的尊严不容冒犯。自尊是一种精神需要，是人格的内核。从一定意义上说，维护自尊是人的本能和天性。在现实生活中，自尊心的强弱程度因人而异。有的人自尊心特别强，把面子看得高于一切，其实是内心的虚荣在作祟。过于爱惜脸皮是毫无意义的。装装样子，做个姿态，甘拜下风，认个错，自己并不损失什么，而结果却是你好我好，一团和气，何乐而不为呢？
小王是一位初学写作的文学青年，花了半年时间写了一篇小说。他信心十足地来到编辑部，没想到一个编辑看后，直摇头，当着很多人的面，说：“你这写的是什么？连句子都不通，哪儿像小说……”说得小王满脸通红，真想回敬一句：“你仔细看了吗？”可是，他忍住了，以请教的口气说：“我是第一次写小说，还希望老师给予指正。”从编辑部回来他没有泄气，反而更加奋发，修改完后又厚着脸皮去找这个编辑。真是不找不成交，这一次编辑的态度也变了，提了一些修改意见。后来小说发表了，他和编辑还成了朋友。
每个人都有自己的一套脸皮观念，这关系到自己的尊严和地位。只不过，每一个人在实现自己的目标过程中，都需要脸皮厚才能把怀疑抛在一边，不对自己的能力、动机心存疑惑，不怀疑自己的价值，让自己在自己的眼里成为尽善尽美的人。
古往今来，从东方到西方，有许多利用厚脸皮获得成功的事例。他们之所以能够成功，就是因为他们练就了刺不进、扎不透的厚脸皮，保护着他们免遭旁人所有可能的非难。
我国著名的京剧音乐家徐兰沅。曾先后为京剧艺术大师谭鑫培、梅兰芳操琴数十年，并在京剧音乐界中颇孚众望。
在徐兰沅年轻的时候，有一位名叫耿一的老琴师，他操琴的技艺十分之精湛。徐兰沅一直很想拜他为师，但是却苦于没有机缘。
有一次，徐兰沅在街上走着，正巧遇到了耿一。由于他求师心切，便不暇多想地急忙上前去，恳求耿一对他赐教。但是，大家都不知道耿一是从来不收徒弟的。看到此种情况，耿一便满脸的傲气，将徐兰沅从头到脚打量了一番，然后用侮辱的口吻说道：“小伙子，我可以教你。但是，你得趴在这大街上当众给我磕个响头才行！”这话刚一出口，徐兰沅便二话不说跪倒在街上，对着耿一恭恭敬敬地磕了个头。
耿一见徐兰沅学艺如此的心诚，当即破例收他为徒，徐兰沅也因这一跪拜磕头而使得自己技艺大增。
细思之，厚脸皮其实是“胜固欣然败亦喜”的平常心，“走自己的路让别人说去吧”的气概，愈挫愈奋、百折不挠的坚忍，抱负远大、志在高远的胸襟，还有志在必得的自信。归根结底就是心理素质好，实为当今成功所必备的“心计”。
