每个人都害怕贫穷，向往富裕，从自身发展的角度来看，“嫌贫爱富”并没有什么不对。但是，在人与人之间的社会关系方面，如果仰慕富人，鄙视穷人，那将是严重的道德问题，将会被人们所不耻。
现代社会中，随着人与人之间的贫富差距日益加大，人与人之间的关系也有了微妙的变化。几乎每个在社会底层挣扎的人，都有一个美丽的致富梦。尽管穷人和富人的生活条件不一样，社会地位也不一样，但作为人，都有着一样的尊严、一样的人格。因此，富者不因富有而对贫者轻视傲慢；贫者也不因贫穷而对富者低头哈腰。其道理很简单，尊重穷人的人权是文明社会的底线。
当今社会，贫富差距在日益拉大，这已是不争的事实。与此同时，一部分人产生了嫌恶穷人、歧视弱者、献媚富人、迁就强者的心态。在一些人看来，有钱就是爷，没钱是孙子；有了钱错的也是对的，没有钱对的也是错的。什么是社会良知，什么是人类正义，似乎已经无关紧要。令人郁闷的是，我们的一些传媒，甚至包括一些政府官员，也在有意无意地助长这种心态。当一些地方出台政策以投资、纳税数额为标准给富人子女升学考试优惠加分的时候，当一些学校根据学生家庭贫富程度或城乡身份分班的时候，当一些媒体热炒天价豪宴、天价水果、天价月饼的时候，穷人的心，尤其是穷人家孩子的心，就像被扎进了一根根尖刺。而孩子的心总是比较娇嫩的，格外容易受伤，因此便生出事来。据报道，一名16岁的重庆少女，因憎恶失业待岗的父亲窝囊、贫穷，竟然抡起菜刀砍向父亲。“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”的俗谚，在这件事上已毫不灵验。这是人伦的悲剧，也是人间的隐忧。这则新闻让我们不禁寒从心起，因为与富豪相比，绝大多数为人父母者都会显得“窝囊”或者“贫穷”，如果儿女们以此为由而忤逆不孝，那将是多么可怕的事情啊！
自从人类走出原始社会后，便有了穷人和富人的差别，嫌贫爱富的社会心态也随之产生。姜子牙“卖盐生蛆”而佐武王伐纣，朱买臣“马前泼水”而成会稽太守，还有京剧《红鬃烈马》中的薛平贵，越剧《珍珠塔》中的筱方卿，诸如此类在民间广为流传的故事和传说，都反映了人们对势利刻薄、世态炎凉的厌恶和鄙视。不过，这类故事传说大多有一个“光明的尾巴”，其主人公最后非富即贵让人刮目相看，这个尾巴就是传统文化局限性的体现。从以人为本的现代理念来说，一个人即使终生清贫，他的人格尊严和公民权益都应该受到尊重和保护，而绝不应遭受嫌弃和歧视。
贫穷可怕，贫穷可怜，但不想受穷却并不能保证就不受穷。那世界上为什么有富人又有穷人呢？原因非常复杂，很难一时讲深讲透，有一点大概多数人都不会有异议，就是不管富人穷人，都应遵纪守法，清白做人。富，要富得光明正大，合法致富，勤劳致富，靠出大力、流大汗和聪明才智致富，富而有德，富而有道，这样的富人越多越好。同理，穷，也应有骨气、有操守，人穷志不短，不贪小利而暗室欺心，不慕虚荣而心生妄念，靠诚实的劳动谋生存，靠坚强的毅力谋发展，这样的穷人是大写的“人”。
其实，富人和穷人的存在必将是一个长期的历史过程，即使社会进步消灭了绝对贫困，也很难消除因为能力差异、地缘差异、社会背景差异以及各种偶然因素造成的相对贫困。嫌贫爱富乃至歧视穷人、欺侮穷人的态度和行为，无论过去还是现在，都是激化矛盾诱发对抗的一大因素。在我国目前仍有一部分群众还未摆脱贫困线，许多平民百姓尚在为教育、医疗、住房等巨大开支忧虑烦恼的情况下，倘若任由嫌贫爱富的思想意识滋长蔓延，就势必淡化社会的公平与正义，形成对一部分人的怠慢和蔑视，并且严重毒害广大青少年的心灵，诱发类似那名重庆少女挥刀砍父的恶性事件。
为什么要坚持以人为本，努力建设小康社会最终实现共同富裕呢？为的就是人民的安宁幸福，民族的全面振兴，国家的长治久安。如果根据人们的不同职业、地位、身份及财富占有程度来区别对待，那就是以钱为本，以身份地位为本，与以人为本的本意南辕北辙，就会导致有人为富不仁。
总而言之，无论站在人道主义立场还是站在历史的高度来看问题，嫌贫爱富的意识和行为，都是社会道义的缺失，都是对人的尊严的亵渎。以人为本，就应该尊重穷人。
人的物质条件有穷富之分，但在人格上、尊严上，人与人之间是平等的。因此，即使是穷人，也应该得到起码的尊重。
