皇太子：皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为“太子”。
贵嫔：妃嫔的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。
昭仪：妃嫔的称号。三国魏文帝时始置，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。
才人：妃嫔的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置。唐制，才人初为宫中之正五品，后计正四品。
贵妃：妃嫔的称号。南朝宋武帝时始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。
七子：女官名，位在美人、良人下，在长使少使上。
良人：西汉妃嫔的称号。
美人：妃嫔的称号。
贵人：妃嫔的称号。东汉位次于皇后，清代贵人已降在妃嫔之下。
世子：帝王或诸侯的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。
孺子：太子妃嫔名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代贵族的妾也称孺子。
太孙：皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。
公主：帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。
翁主：汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。
驸马：皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称“额驸”。
帝姬：古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。
数字“九”与皇家的关系
过去，北京的许多皇家建筑都和“九”这个数有关，如北京内城最早是九个城门（西直门、阜成门、宣武门、正阳门、崇文门、朝阳门、东直门、安定门、德胜门）；天安门的城楼是九楹重楼；故宫四个角的结构是九梁十八柱；皇家建筑物大门上门钉数是纵九横九。
这些建筑物和“九”有关是因为，按过去阴阳的说法，奇数为阳，偶数为阴，九是阳数中最大者，称为“极阳数”。古代常用“九象征天”，《易经》上也说“九”数含有吉祥之意，为此，古代的皇家建筑多用“九”或九的倍数来建造，以此象征皇帝是至高无上的“天子”。
王室喜用的颜色
【皇帝喜用“紫”字的由来】
北京故宫称“紫禁城”；帝都的道路称“紫陌”；皇帝的诏书称“紫诰”……皇家何以喜用“紫”字？溯其源，“紫”原指是天上星宿，天上恒星中有三恒：紫微恒、太微恒、天市恒，紫微恒位居中央，太微恒和天市恒陪设两旁。古时，人们认为天皇是住在天宫里的，天宫当然在中央，故紫微恒以它居于中央的位置，成了古人心目的天宫应在的场所，因此，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝，自称“天子”，故人们以紫微恒代称皇帝，使皇帝与“紫”结下了不解之缘。
【“红墙黄瓦”的由来】
参观过故宫、颐和园、北海吗？你注意过这些皇家建筑多用什么颜色吗？皇家建筑通常是黄色的琉璃瓦，红色的砖墙。为什么喜欢用黄色和红色呢？这与我们中国人对颜色的看法有关。
黄色在我国自古以来被认为是尊贵的颜色。这大概有以下几个原因：中华民族的摇篮——黄河，黄河为黄色之河；传说中国最早的部落联盟长称黄帝，中国人自称是黄帝的子孙；中国古代就有“五行”学说，即金、木、水、火、土，而土为黄色，居于宇宙的中央，因此黄色成了中央正色，为帝王专用色。
唐代，黄色被规定为代表皇室的色彩，共他人不能采用。到了宋代，封建帝王开始采用黄色琉璃瓦，以后便按此规定沿袭下来。
其实皇帝很多东西都是黄色的，龙袍、圣旨，就连室内的许多装饰也是黄色的。如果民间随便穿黄色的衣服，便有谋反篡位的嫌疑了。
红色在我国被视为一种美满喜庆的色彩，意味着庄严、富贵。早在公元前11世纪的周代，宫殿建筑就普遍采用红色，并流传后代。因为封建帝王的宫殿是最高统治者的活动场所，必须处处显示“至高无上”、“尊贵富有”，因此，绝大多数古代宫殿都是红墙黄瓦。
华表是做什么的
北京天安门前后两面各有一对用汉白玉雕琢的华表，华表顶端有一叫犼的食肉兽。前面华表上的犼面向南，意为“望君归”，即叫皇帝不要长期在外游逛，忘了国事；后面华表上的犼面朝北，意为“望君出”，即提醒皇帝不要沉缅于宫廷生活，应经常出去体察民情。
华表的起源说法不同：（1）源于皇帝征求意见的立木。尧舜时代，帝王就习惯用各交通要道、十字路口设置一些立木，《淮南子》载：这种立木乃“舜之诽谤之木”“书其善恶于华表木也”。意为百姓对帝王的批评建议可写在华表上。秦代，废除了华表。汉代又恢复，称“桓表”，由于帝王不准百姓提意见，故华表逐渐成为街心路口的路标，后又变成建筑物的装饰品。（2）源于古代的“测绘仪器”。春秋时我国就有“表”和“圭”。表，是在地上直立的一根竿子，长度为8尺，以竿子的日影长度，可测定冬至和夏至；用“表”来测恒星，可观测恒星年的周期。圭，是用陶土或玉石做的板尺，长1.5尺。古时用表和圭，可求得许多天文数据。《周礼·考工记》载，匠人在建筑之前，要立表（即立竿子）确定方向，早晨日在东，影在西；傍晚日在西，影在东，观测到早晚影子长度相等的两个端点，再把两个端点连接成一条线，这条线就是正东正西方向。夜间以竿子对准北极星，三点连线，可校正南北方向，匠人依照表所指的方向开沟奠基。有的建筑营造工期长，表的留存期也要长，为了坚固，便改为立石柱为表，往往再加以装饰，使其既实用又美观，与主体建筑协调一致，后随着建筑科学的发展，表变成了建筑物装饰品。
“尚方宝剑”赋予的权力
所谓“尚方”是官署名，专掌管供应制造皇帝所用的器物。尚方剑本名斩马剑，很锋利，可以断马。汉代的尚方是少府属官，由于斩马剑藏在尚方，所以俗名“尚方宝剑”。《汉书·董贤传》里有：“武库禁兵，尚方珍宝”的话，可见，尚方宝剑在汉代已经有了。《前汉书·朱云传》载，朱云上书皇帝说：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人张禹之头，以厉其余。”明代刘伯温的《赠周宗道六十四韵》诗中也有：“先封尚剑，按法诛奸赃。”可见持尚方宝剑的人，是皇帝是信赖的，他有先斩后奏的特权，但仍须“按法”去办案，“先斩”犯人“后奏”皇帝，不得胡来。
“垂帘听政”何时始
封建时代在特殊情况下，太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔，叫“垂帘”。
中国历史上，封建王朝由妇女执掌大权从2000年前汉高祖刘邦的吕皇后就开始了，不过那时还没有“垂帘听政”这个名称。大历史学家司马迁从实际出发，就像给皇帝写“本纪”一样，也为这位吕后写了“吕后本纪”。可“垂帘”这个名称是从唐朝武则天开始的，《旧唐书·主宗纪下》记载：“时帝风疹，不能听朝；政事皆决于天后（武则天）……上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆与闻之。”武则天每当唐高宗上朝视事，她就在前面挂个稀稀的竹帘，坐在皇帝宝座的后面，朝政事无巨细，皆由她裁决，皇帝只是充个样子。从此，“垂帘”两字，便成为皇后执政的专用词了。
太监小史
太监出现在中国，可以上溯到奴隶社会的西周。
最初的太监，大多数是受过宫刑的男性罪人，充当深宫内院的杂役苦差。后来由于宫廷里妃嫔、宫女陆续增多，使用男仆诸多不便，太监数量也随之膨胀，一些人便自愿伤残肢体（阉割），进入宫廷以图富贵，如春秋时齐桓公的竖刁，秦始皇时的赵高。
据《后汉书·宦官传论》说：“中兴之初，悉用阉人，不复杂调他士。”可见到东汉光武时，才全部变成“清一色”的，其地位也逐步升级了。
历史上，宦官敢于名正言顺地参与政权活动，是从汉武帝的游乐而起的。《后汉书·宦官传论》说：“武帝数宴后廷，或潜游离馆，故奏请机事，多以宦人主之。”《后汉书、宦官传论》又说“中书谒者令”，由宦官主持，实际上等于皇帝机要秘书和内收发，负责草拟圣旨、诏书，传达皇令，批答奏章等。
太监到了唐中宗时，已“增至三千人”，在广州称帝的南汉小朝廷，也拥有太监七千多人（据《南汉书》，如按《南海志》，则谓“宦官近三万人”呢！）。据宣统回忆：他初进宫时有太监一千多人，最高峰时达三千多人，民国初年仍有一千多人。这些人的来源是哪里呢？据知，北京邻近的昌平县，在清代就是传统的太监产地。
慈禧太后为何又叫“老佛爷”
有些历史小说将慈禧太后也称作“太后老佛爷”。实际上，“老佛爷”的称号不是慈禧专用的，清代历届皇帝的特称都叫“老佛爷”。
历史上的帝王除了有“庙号”、“谥号”、“尊称”以外，有些帝王还有“特称”。如宋代皇帝的“特称”叫“官家”，明代皇帝的“特称”叫“老爷”。
至于清代帝王“特称”为什么叫“老佛爷”？这是因为女真族首领最早特称为“满柱”。“满柱”是佛号“曼珠”的转音，是“佛爷”、“吉祥”之意。因此，女真首领历代相传，特称谓“满柱”。后来，有的显赫家族，世居高位的首领，起名就叫“满柱”。所以清代建国以后，将满语“满柱”汉译为“佛爷”，成为清朝历代皇帝的“特称”。慈禧让别人也称她为“老佛爷”，目的就是企图把自己比作和皇帝一样。
满族大臣向皇帝不称臣，称奴才
有的戏剧中出现了满族大臣与康熙皇帝对话场面，大臣自称为臣，这是错误的，他们应该自称为奴才而不称臣。中国古代大臣对于皇帝，没有自称奴才的，只有清朝例外。清代自开国以后，就有一个不成文的习惯法：满族大臣，包括王公贵族等，对皇帝自称奴才而不称臣；汉大臣则不论官秩怎样高，对皇帝只称臣而不许自称奴才。这虽然没有写入《大清律》，事实上是与《大清律》的条文具有相同约束力的。自清代开国直至灭亡，是任何满、汉大臣不许违犯的。
“儿皇帝”·“太上皇”
【儿皇帝】
五代契丹风俗，称新君为“儿皇帝”。属国君主自称“儿皇帝”，始于同时的后晋高祖石敬瑭。石敬瑭原为后唐河东节度使，后依附契丹君耶律德光，与德光“约为父子”，即借契丹势力做了皇帝，便向契丹自称“儿皇帝”。中原封建政权重君臣之礼，满足于属国称臣；北方氏族政权重父子之礼，则满足于属国称儿。令属国称儿是少数民族政权初建时期的习俗。
金灭北宋，在山东建立的齐政权，令刘豫为帝，“世修子礼”。刘豫成为我国历史上的第二个儿皇帝。因为儿皇帝丧失一切主权，最为对方瞧不起，所以儿皇帝后来就成为了傀儡的代称。
【太上皇】
汉高祖刘邦平定天下登上宝座后，万事如意，却有一事使他犯愁，即如何对待自己的父亲刘太公。有一天，他又去参拜太公，谁知刚到门前，就见太公着旧袄执竹帚，毕恭毕敬地迎接他。他大吃一惊，问因何事至此。太公说：“您贵为天子，谁敢不敬？我虽是您父，也不过是个百姓。百姓不敬皇帝可要杀头呵！”刘邦好说歹说太公还是不听。事后有人讲到秦始皇曾尊死父为太上皇，建议封太公为“太上皇”。刘邦听了求之不得，即举行大典，将太公扶上太上皇位。
武则天不是中国惟一的女皇帝
很多人认为武则天是我国历史上唯一的女皇帝，其实这个断语是错误的。在比武则天早了150年的北魏时，中国就出现过一个女皇帝，就是北魏孝明帝的女儿元姑娘。元姑娘的登基完全是她的祖母——北魏宣武帝之妃、孝明帝之母胡太后一手策划的。
胡氏生了个儿子，取名元翊（yi）。宣武帝死后，仅4岁的元翊当了皇帝，即孝明帝。胡氏则母以子贵被尊为太后，并因孝明帝年幼而得以临朝听政。胡太后在政治上恣意专权，搞的民不聊生，生活上则十分淫乱，引起朝臣不满。侍中元叉、中侍刘腾等曾将胡氏幽禁于北宫。后来，胡氏重新临朝听政，更加肆无忌惮而“为四方所秽”，当然也引起孝明帝的不满。于是母子之间嫌隙屡起，展开了一场争夺权力的斗争。元翊密令秀容川豪酋尔朱荣率兵来洛阳胁迫胡太后。胡太后知道后，密商对策，适逢元翊之妃潘滨生了个女孩，胡太后假称潘滨所生是个男孩，大赦天下，改年号“孝昌”为“武泰”，接着暗下鸠毒，将孝明帝毒死。孝明帝死后，胡太后便奉元翊的女儿——元姑娘当皇帝，说是太子即位，中国历史上第一个女皇帝就这样登基了。这一年是公元528年。但元姑娘在位时间极短，历史上连她的名字也未留下。我们只能说，女皇帝也不是唯一的。
