卢梭在本章中论述了少年时期的教育，即12—15岁时的教育。他认为，少年时期的孩子，身体强壮起来，理性开始发达，对事物有了初步辨别的能力，并通过感官的感受获得了一些经验，因此可以进行智育和劳动教育，使儿童发展思维能力和学习各种知识。他写道：“这个时期是孩子的相对体力达到最大的时期，除了满足欲望的需要以外还有剩余，所以现在是到了工作、教育和学习的时期了。”
少年时期
卢梭指出，当儿童进入到少年时期时，我们要教他在这个年龄段所要知道的知识，而不是枯燥的、没用的书本知识。
当一个儿童从幼年到青少年的进程中，幼年会很柔弱，但当随着孩子的身体发育特征，到了他现有的力量满足了他的需要外，还有剩余的力量时，称之为童年。
如果把他看作成年人，他还很柔弱，但是，作为儿童来说，他已经是非常强壮了。
当一个幼小的生命成长到12岁的时候，虽然他的器官还处在没有发育的状态下，但是这并不影响他什么。
他可以无忧无虑地在这个世界上生活着，没有任何的烦恼，想做什么就做什么，没有什么事情能影响到他。他的精力总是那样充沛，在人的一生中只有这个时期的人类才会这样。
人类的大脑被开发的智慧是有限的，我们每个人不可能知道天下所有的事物，也许有的人连别人都知道的事情，他也未曾知道。我们在教孩子知识的时候，要让他学到有用的知识，而不是学后却无用的知识。
在这样有限的知识中，不要让没有经验的、对这些知识有错误想法的人来教育孩子们，更不要拿那些要有十分成熟理解力才能懂得的知识来教孩子。
这样看来，你已经可以把你所知道的知识缩小了范围，可是，对于孩子而言，还是有些辽阔。就像孩子们学习以后不会在生活用不到的知识，而这些学科把我们推进了知识的陷阱之中。
你和孩子都应该保持清醒的理智，不要让骄傲迷人的烟雾蒙蔽了双眼，无论何时都要记住，一个人无知并没有什么，而可怕的是他受谬误毒害从而走上迷途。这一切不是他的无知所造成的，是他自以为有知而造成的。
人都有求知欲和好奇心，当孩子的好奇心突发时，我们要很好地引导他。
好奇心能够得到满足的知识，但我们要区分知识哪些是偏见，哪里产生于自然。
求知欲为两种：一种是对他息息相关事物的好奇心驱使，并且天生就有渴望幸福的欲望；而另一方面是当人们不能满足这样愿望时，人就会通过其他途径来满足此欲望也就产生了好奇心。如果有个科学家带着他的仪器和图书到荒岛中，他绝不会再研究什么，哪怕最偏僻的角落，这就是他好奇心的使然。
培养科学兴趣
卢梭认为，在教育孩子时，我们的职责就是激发他们的好奇心，世界就是孩子的书本，让他们在大自然中寻找到他们好奇心想知道的答案。
在地球上最引人注意的就是太阳，如果我们离开了自身的关注，看到地球上的物体那是必然的。
人们可能会惊讶于自己善变的程度，这种善变是因为我们的体力发展和思想关注不同的结果所造成的。所以，当我们没有接触到世界知识时，我们的思想不能超过我们眼睛所及的范围，我们的理性行为也只能在这一范围中活动。
在最初的思想活动中，我们总把感觉作为向导，我们也经常想把感觉作为观念，但我们不要凭感觉去做些什么，不要让感觉掌控我们的思想。
世界是我们的书本，事实将告诉我们该怎样做，就像读过书的孩子并不是运用他们的思想，而是从文句中得到的。
我们教孩子时要激起他的好奇心。你只是提问，让孩子们在自然中去寻找答案，而不是你来告诉他答案。不用教他科学知识，要让他去探索出答案，不要用你的权威告诉他，那样他的理性也将泯灭，他最终会成为牺牲品。
读到这里你可能恍然大悟，你想教给孩子地理，弄来了地球仪和地图，你认为这样孩子能探索到他想要的地理答案吗？我肯定地说：“NO”，你应该让他看到原物。
在一个黄昏，我和我的女儿去了一个景色优美的海边。在那里，我们看到了日落大海融为一体的美丽景象。
所有老师几乎都会赞美这样美丽的景色，并会说出来让孩子们也去感受这份惬意。想让孩子和他一样的感受，这是多么愚蠢的做法。自然景色的景观都是存在人们心中的。
虽然孩子看到了，但他并不懂得景物之间的关联，因为他还没有取得经验。他什么都要亲自实践才会得到，如果你不曾带他到这个大自然中感受这番鸟语花香，他怎么会陶醉其中呢？
当我们对这个阶段的孩子讲话的时候，要清晰、直接和平静，他们还太年轻，无法明白你所形容的事情，还有你咬文嚼字说出话的意思，这些对他们还太早了。
你要做的是把他带到大自然之中，让他的好奇不断地被调动起来，而问题可以是你提出的，答案让他自己去寻找吧！
当我同女儿看到太阳落下，海天一体时，我会问她：“你看到了什么？”我沉默了一会儿，又对她说：“太阳昨天晚上从那里落下，今天却从这个地方升起，这是怎么一回事呢？”
这样她肯定有许多的问题会去思考，如果她有许多的问题等我去回答，我将引导她去寻找到她想要的答案。
这就是我给女儿上的第一堂宇宙课，我绝不会强迫她去关注什么，所以，我给她上完第一课后不能很快地讲到太阳的运行和地球的形状。但是，女儿所观察到的一切可以有助于天体运行依据的原理这样的知识起到铺垫。
那么，从地球的自转讲到日食和月食的计算，同理解日夜更替的道理相比，所花费的时间尽管较多，但所花费的气力则会相对较少。
在我教孩子们地理时，是从对立的两点开始的，把地理的大发现与地球的各个部分（我们居住的地方）联系起来。
在科学研究时，是用分析的方法，还是用综合的方法还存在一些争论，但我觉得不用取舍。如果同时采用可以起到互相验证的作用。从两个对立面出发，但却殊途同归，这样肯定能令孩子们感到惊奇。
我在地理课所讲的两个点，被有个学生用于他家所在城镇和他爸爸的乡间别墅，并去观察这两个点之间所有地区附近的河流，最后他观察了太阳的位置，使他能够确定方向。
我试着让他自己画出一个地图，非常简单的地图，起先他只画出了两个地方我又引导他把他所看到的都加上去，这样我就教会他用眼睛做罗盘的方法，这样会给他留下很深的印象。
我不会教我的孩子许多的知识，但要让他的脑海里印有清晰、确切的观念。假如他一无所知，那也没有什么关系，只要他不要在思考上出现问题就可以了。
我只在他的脑中放置真理让他不要被谬论所引导。如果你不从生活中去体会科学，探索科学，而是抱着一本关于科学方面的书来读，你会发现你看不懂，有些人不管什么知识都要学，但是最后却像狗熊掰棒了一样一无所获。
人在幼年时期应该是时间最充裕的。可在现如今这个竞争激烈的年代，又有多少时间让我们的孩子去做一些有益的事情呢？其实，在教育孩子的时候不是一门心思把他培养成多有学问的人，而是要培养他的爱好和对科学的兴趣，如果这种兴趣发展良好，你就可以教他研究学习，但这一切都是教育好他的基本原则。
有用原则
卢梭说：“我们费尽心机想让学生知道‘有用’这个词语的含义，但为什么要让他们知道呢？只不过我们多一个管理他们的手段而已。只要他清楚地看到它对现在效果的关系，他就会对这个词产生深刻的印象。”在卢梭看来，“这有什么用处？”这是一个神圣的问题，也是教育中一个非常有用的原则
当孩子有了足够的判断力，并对自己有了足够了解的时候，我们不得不更加关注他职业选择的问题，而他自己也知道想要些什么，并且能够知道哪些对他来说更加合适。
他就有区分工作和游戏的能力了，并把后者看作是前者的消遣。这时候，就可以拿一些真正有用的东西给他去研究，并要求他更加勤奋地投入，而不能以简单的游戏来对待。
所以，我们必须要有远见，远见也存在好坏，人类所有的智慧或不幸者因远见而起。因此，当人类发现自己不喜欢做的事，就要用到所需要的法则，而不会导致他做那些更不喜欢的事情。
当儿童能够知道自己需要什么的时候，他们就已经知道时间的价值了，并且他们的理性也取得了重要进展。这时要让他们惯于把时间花在他们理性能够理解的有用事物之上才是最重要的。
