离相如与母亲说，“他心智通”产品出售给物质一部，是怕母亲听不懂，用了“物质”这个概念，这样母亲容易理解一些。实际上买主正是“五蕴”之一的“色蕴”，“色蕴”是盖覆我们佛性的一道垢障，我们也在其中。色、声、香、味、触五尘皆为“色蕴”。“色蕴”拥有了这款产品，神通大增，知道我们心里在想什么，但我们不能知道它在做什么。它说：“我其实就是你们，我所做的都是为了你们。”我们不知道。
离相如与母亲说，“他心智通”产品出售给感觉一部，也是怕母亲听不懂，用了”感觉“这个易于接受的概念。实际买主是“五蕴”之一的“受蕴”，“受蕴”是盖覆我们佛性的又一道垢障，我们也在其中。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识五识皆为“受蕴”，是一种感识，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身缘触，五根所感，意识作用，出现感识，我们接受这些。却不知，它拥有的“他心智通”，正在帮助我们加深见识。
离相如与母亲说，“他心智通”出售给思想一部，也是怕母亲听不懂，用了“思想”这个易于接受的概念。实际买主是“五蕴”之一的“想蕴”，“想蕴”也是盖覆我们佛性的一道垢障，我们都在其中。它就是我们通常所说的“第六意识”，我们做梦都离不开它。它时时处处都看着我们，我们却见不到它。我们一开口说话，都是它的意思……
离相如与母亲说，“他心智通”产品，还出售给变化一部，也是怕母亲听不懂，用了“变化”这个概念。实际买主是“五蕴”之一的“行蕴”。“行蕴”也是盖覆我们佛性的一道垢障，我们更在其中。它是我们的第七识，就是我们心中那个根深蒂固的“我”。“我怎么怎么……”“我如何如何……”“我是不是……”“我能不能……”应该反过来表述：“怎么怎么我……”“如何如何我……”……这样，我们就不答应了。其实，每一天里，何尝不是这样呢？
离相如与母亲说，产品还准备出售给认识一部，这个“认识”，也是方便的说法。方便，就不要不方便，给别人方便，自己也方便。权且就叫做“认识”吧。
离相如在很小的时候，走过大街，看到街口有一张巨大的广告牌，广告牌上是一位美女，身穿薄薄的无领衣裙。那个时候，是冬天最冷的时候，母亲为她买了厚厚的鸭绒棉袄，走在大街上，身体并不感到有多么的冷。当走到街口，看到广告牌上的单衣女郎，她不由得打起了哆嗦。
她感到十分奇怪。
又有一次，父亲开车带她去看外婆，也是冬天，车内开着空调，她都有点热，也是走到那个街口，那个广告牌还在，被风撕去一大片，单衣女郎的上半个身子在寒风中摇摆，她在车里又是一阵哆嗦。
她第二次对此事有所察觉。
穿着棉袄的我，冷不冷？坐在开着空调的车子里的我，冷不冷？都不冷！广告牌上的单衣女郎冷不冷？也不冷！那为什么，两次经历，我的身体都在打哆嗦？广告牌上的单衣女郎不知道春夏秋冬，不会感觉冷热，这是事实，不存在任何怀疑。那么，我这一边的变化，就有问题。假如我穿棉袄御寒的事情是真，那么冷得打了一下哆嗦的我就假。假如打了哆嗦的“我”是真，那棉袄可以御寒的事情是假，广告牌上的女郎不冷也是假。
离相如外公走在回家的路上，妻子女儿在家门口焦急等待，这是一个事情。离相如外公并没有出门，妻女就没有等待，这是又一个事情。前一个事情若是虚构，后一个事情是否就是真实？我们都不愿轻易就落在这两种情况里面。还有一种情况是怎样的呢？离相如外公没有要回家，他也没有打算不出门，妻女就不用等待，也不用不等待。有没有这样的情况？第三种情况若有，都是在前两种情况出现之后才有的。我们不能排除第一种情况，第二种、第三种情况就是有的。有了第三种情况，谁说没有第四、第五种情况在发生？
