九辩章句第八 楚辞
《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也，谓敶道德以变说君也。《史记》曰：原死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。辩，一作辨。辩，治也。辨，别也。说，音税。九者，阳之数，道之纲纪也。五臣云：宋玉惜其师忠信见放，故作此辞以辩之，皆代原之意。九义亦与《九歌》同。故天有九星，以正机衡；地有九州，以成万邦；人有九窍，以通精明。屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君闇蔽，一作昧。国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之颂，以讽谏怀王。明己所言，与天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》以述其志。至于汉兴，刘向、王囗之徒，咸悲其文，依而作词，故号为“楚词”。亦采其九以立义焉。采，一作承。
悲哉秋之为气也！寒气聊戾，岁将暮也。哉，一作夫。萧瑟兮阴冷促急，风疾暴也。五臣云：萧瑟，秋风貌。言屈原枉见放逐，其情如秋节之悲，故讬言秋之为状而盛述之。草木摇落华叶陨零，肥润去也。一本句末有“兮”字。而变衰，形体易色，枝叶枯槁也。自伤不遇，将与草木俱衰老也。憭栗兮思念暴戾，心自伤也。五臣云：憭栗，犹凄怆也。若在远行，远客出去，之他方也。登山临水兮升高远望，视江河也。送将归，族亲别逝，还故乡也。泬寥兮泬寥，旷荡空虚也。或曰：泬寥犹萧条。萧条，无云貌。寥，《释文》作嵺。天高而气清，秋天高朗，体清明也。言天高朗，照见无形。伤君昏乱，不聪明也。气清，一作气平。囗囗兮源渎顺流，漠无声也。囗，一作寂。囗，一作寥，一作漻。五臣云：寂漻，虚静貌。收潦而水清，沟无溢滥，百川净也。言川水夏浊而秋清，伤人君无有清明之时也。五臣云：潦，雨水，音老。憯凄增欷兮怆痛感动，叹累息也。五臣云：憯凄，悲痛貌。欷，泣叹。薄寒之中人，伤我肌肤，变颜色也。五臣云：薄，迫也。有似迫寒之伤人。怆恍懭悢兮，中情怅惘，意不得也。五臣云：怆恍、懭悢，皆悲伤也。去故而就新，初会锄铻，志未合也。五臣云：去故就新，别离也。坎廪兮数遭患祸，身困极也。廪，一作壈。五臣云：坎壈，困穷也。贫士失职亡财遗物，逢寇贼也。贫，一作穷。而志不平，心常愤懑，意未服也。廓落兮丧妃失耦，块独立也。五臣云：廓落，空寂也。羇旅而无友生。远客寄居，孤单特也。羇，一作羁。一无“生”字。惆怅兮后党失辈，惘愁毒也。五臣云：惆怅，悲哀也。而私自怜。窃内念己，自悯伤也。燕翩翩其辞归兮，将入大海，飞回翔也。五臣云：言秋深也。翩翩，飞貌。蝉囗漠而无声。螗蜩敛翅，而伏藏也。囗漠，一作寂寞。雁廱廱而南游兮，雄雌和乐，群戏行也。廱，一作嗈，一作痈。鹍鸡啁哳而悲鸣。奋翼鸣呼，而低昂也。夫燕蝉遇秋寒，将入水穴处，而怀忧惧，候雁鹍鸡喜乐而逸豫，言己无有候雁鹍鸡之喜乐，而有蝉燕之忧惧也。独申旦而不寐兮，夜坐视瞻而达明也。坐，一作起。五臣云：申，至也。哀蟋蟀之宵征。见囗囗之夜行，自伤放弃，与昆虫为双也。或曰：宵征，谓“
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。是其宵征。征，行也。五臣云：宵，夜也。时亹亹而过中兮，时已过半，日进往也。亹亹，进貌。诗云：亹亹文王。五臣云：亹亹，行貌。过中，谓渐衰暮也。蹇淹留而无成。虽久寿考，无成功也。五臣云：蹇，语词也。念己将老，淹留草泽，无所成也。
悲忧穷戚兮脩德见过，愁惧惶也。戚，一作戚。《文选》作蹙。独处廓，孤立特止，居一方也。五臣云：廓，空也。谓己穷蹙处于空泽。有美一人兮位尊服好，谓怀王也。心不绎。常念弗解，内结藏也。五臣云：绎，解也。言思君之心常不解也。去乡离家兮偝违邑里，之他邦也。徕远客，去郢南征，济沅、湘也。徕，一作来。超逍遥兮远去浮游，离州域也。五臣云：无所依。今焉薄？欲止无贤，皆谗贼也。五臣云：焉，何也。薄，止也。专思君兮执心壹意，在胸臆也。思，一作囗。不可化，同姓亲联，恩义笃也。五臣云：化，变也。君不知兮聪明浅短，志迷惑也。可柰何！顽嚚难启，长叹息也。蓄怨兮积思，结恨在心，虑愤郁也。心烦憺兮忘食事。思君念主，忽不食也。愿一见兮道余意，舒写忠诚，自陈列也。余，一作我。君之心兮与余异。方圆殊性，犹白黑也。五臣云：愿一见君，道忠信之意。君心以是为非，故与余异矣。车既驾兮朅而归，回逝言迈，欲反国也。一无“既”字。不得见兮心伤悲。自伤流离，路隔塞也。一本“心”下无“伤”字。五臣云：将去归国，而君不见察，故心悲也。倚结軨兮长太息，伏车重轼，而涕泣也。一无“长”字。涕潺湲兮下沾轼。泣下交流，濡茵席也。一本“沾”上无“下”字。五臣云：潺湲，流涕貌。轼，车上所凭者。慷慨绝兮不得，中情恚恨，心剥切也。慷，一作囗。中瞀乱兮迷惑。思念烦惑，忘南北也。五臣云：叹与相绝而不见，使中昏乱迷惑也。瞀，昏也。私自怜兮何极，哀禄命薄，常含戚也。私，一作思。五臣云：自怜，失志也。极，穷也。心怦怦兮谅直。志行中正，无所告也。五臣云：心存谅直，终日不足。怦怦，心不足貌。
皇天平分四时兮，何直春生，而秋杀也。窃独悲此廪秋。微霜凄怆，寒栗洌也。廪，一作凛。五臣云：秋气凛然而万物摇落。喻己为谗邪所害，是以播迁，故窃悲此也。白露既下百草兮，万物群生，将被害也。下，一作降。一云下降。奄离披此梧楸。痛伤茂木，又芟刈也。披，一作被。五臣云：言秋气伤物之甚也。奄同离，罗也。既凋百草，而梧楸如罹此患。百草喻百姓，林木喻贤人。去白日之昭昭兮，违离天明，而湮没也。五臣云：白日喻君，言放逐去君。袭长夜之悠悠。永处冥冥，而覆蔽也。五臣云：袭长夜，谓因受覆蔽也。悠悠，无穷也。离芳蔼之方壮兮，去己盛美之光容也。余萎约而悲愁。身体疲病，而忧贫也。萎，《文选》作委。五臣云：言离去芳盛之德，方壮之任，使余委弃而悲愁也。约，弃也。秋既先戒以白露兮，君不弘德，而严令也。一本“戒”下有“之”字。冬又申之以严霜。刑罚刻峻，而重深也。五臣云：喻暴虐相济为害也。申，重也。收恢台之孟夏兮，上无仁恩以养民也。夫天制四时，春生夏长，人君则之，以养万物。秋杀冬藏，亦顺其宜，而行刑罚。故君贤臣忠，政合大中，则品庶安宁，万物丰茂。上闇下伪，用法残虐，则贞良被害，草木枯落。故宋玉援引天时，讬譬草木。以茂美之树，兴于仁贤，早遇霜露，怀德君子，忠而被害也。台，一作炱，一作囗。五臣云：恢台，长养也。《释文》：台，他来切。然欿傺而沈藏。民无驻足，窜岩穴也。楚人谓住曰傺也。欿本多作坎。《释文》：藏，作臧，音藏。五臣云：坎，陷。傺，止也。言收敛长养之气，使陷止沈藏，但以秋气杀物矣。皆喻楚之君臣也。叶菸邑而无色兮，颜容变易，而苍黑也。邑，一作囗。五臣云：言草木残瘁也。菸囗，伤坏也。枝烦拿而交横；柯条纠错，而崱嶷也。五臣云：烦拿，扰乱也。颜淫溢而将罢兮，形貌羸瘦，无润泽也。五臣云：颜，容也。淫溢，积渐也。罢，毁也。柯仿佛而萎黄；肌肉空虚，皮干腊也。萎，一作委，一作囗。五臣云：柯，枝也。囗黄叶凋。萷櫹椮之可哀兮，华叶已落，茎独立也。萷，一作囗。形销铄而瘀伤。身体燋枯，被病久也。五臣云：瘀，病，皆喻己离愁苦。惟其纷糅而将落兮，蓬茸颠仆，根蠹朽也。糅，一作楺。而，一作之。五臣云：惟，思也。纷糅，众杂也。言思奸邪众杂，将或毁落。恨其失时而无当。不值圣王，而年老也。五臣云：又怅失其明时，不与贤君相当。揽騑辔而下节兮，安步徐行，而勿驱也。揽，一作掔，音启妍切。五臣云：为此揽辔按节徐行，游涉草泽也。下节，按节也。聊逍遥以相佯。且徐徘徊，以游戏也。一作囗佯，一作相羊。岁忽忽而遒尽兮，年岁逝往，若流水也。遒，一作逝。五臣云：忽忽，运行貌。恐余寿之弗将。惧我性命之不长也。弗，一作不。五臣云：将，长也。悼余生之不时兮，伤己幼少，后三王也。逢此世之俇攘。卒遇谮谗，而遽惶也。五臣云：俇攘，忧惧貌。一作恇勷，一作囗躟。澹容与而独倚兮，茕茕独立，无朋党也。五臣云：澹，徒敢切。澹容与，徐步也。倚，立也。蟋蟀鸣此西堂。自伤闵己，与虫并也。心怵惕而震荡兮，思虑惕动，沸若汤也。荡，一作荡。五臣云：怵惕，震荡自惊动也。何所忧之多方！内念君父及兄弟也。五臣云：方，犹端也。卬明月而太息兮，告上昊旻，愬神灵也。卬，一作仰。太，一作大。步列星而极明。周览九天，仰观星宿，不能卧寐，乃至明也。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，蕙草芬芳，以兴在位之贵臣也。五臣云：曾，重也。敷，布也。纷旖旎乎都房。被服盛饰于宫殿也。旖旎，盛貌。《诗》云：旖旎其华。《文选》作猗柅。上音倚，下女绮切。五臣云：都，大也。房，花房也。喻君初好善布德，有如此也。旖，一作囗，于可切。旎，乃可切。何曾华之无实兮，外貌若忠，而心佞也。从风雨而飞飏。随君嗜欲，而回倾也。夫风为号令，雨为德惠，故风动而草木摇，雨降而万物殖。故以风雨喻君。言政令德惠，所由出也。五臣云：喻其后随佞人之言。以为君独服此蕙兮，体受正气，而高明也。羌无以异于众芳。乃与佞臣之同情也。五臣云：我谓君独好美行，乃无异于众人之心，而受其佞也。闵奇思之不通兮，伤己忠策，无由入也。思，一作囗。五臣云：闵，自伤也。奇思，谓忠信也。将去君而高翔。适彼乐土，之他域也。五臣云：高翔，远去也。心闵怜之惨凄兮，内自哀念，心隐恻也。愿一见而有明。分别贞正与伪惑也。五臣云：心之忧伤，愿见君而自明。重无怨而生离兮，身无罪过，而放逐也。五臣云：重，念也。自念无怨咎于君，而生离隔。中结轸而增伤。肝胆破裂，心剖囗也。伤，一作囗。五臣云：心中结怨，轸忧而增悲伤。岂不郁陶而思君兮？愤念蓄积，盈胸臆也。思，一作囗。君之门以九重。闺阑扃闭，道路塞也。一云闺闼。五臣云：虽思见君，而君门深邃，不可至也。猛犬狺狺而迎吠兮，谗佞讙呼而在侧也。五臣云：狺狺，开口貌。迎吠，拒贤人使不得进也。关梁闭而不通。阍人承指，呵问急也。五臣云：闭关，喻塞贤路也。皇天淫溢而秋霖兮，久雨连日，泽深厚也。后土何时而得漧！山阜濡泽，草木茂也。而，一作兮。漧，一作干。五臣云：后土，地也。块独守此无泽兮，不蒙恩施，独枯槁也。仰浮云而永叹。愬天语神，我何咎也。古本仰作卬。五臣云：众人皆蒙君泽，而我独不沾，故仰望而长叹也。
