犹太人的选择
无论什么样的生活,都是由我们自己选择的。
有三个人要被关进监狱三年,监狱长给他们一人一个要求。美国人爱抽雪茄,要了三箱雪茄。法国人最浪漫,要一个美丽的女子相伴。而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话。
三年过后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满了雪茄,大喊道:“给我火,给我火!”原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人,只见他手里抱着一个小孩子,美丽女子手里牵着一个小孩子,肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹大人,他紧紧握住监狱长的手说:“这三年来我每天与外界联系,我的生意不但没有停顿,反而增长了200%,为了表示感谢,我送你一辆劳斯莱斯!”
这个故事告诉我们,什么样的选择决定什么样的生活。
今天的生活是由三年前我们的选择决定的,而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。
两个和一个
成功往往是孜孜以求的结果。
贪婪者多无成,因为他们的两只手总想一手抓住一个。
求实者则不同,他们晓得自己的双手只宜捧出一个东西。
真理往往是最朴素的,成功的哲理往往是最平实的。
天才成功惟平实,这几乎是万古不破的证言。
狗熊掰棒子式的人多了,世间充其量也就多了一些天才的毛坯和智慧的半成品。心浮气躁的人多了,世界上也就多了一些聚众于蚁穴、尾随于喜丧的人,使得本来可以获得创新生涯的许多年华,虚掷在心猿意马的无谓消耗之中。
德国大诗人歌德集60年之精力,心无旁鹜,专攻《浮士德》之创作。其间,令人眼花缭乱的诱惑不可谓不多,但都未能把他的魂儿勾了去。《浮士德》成了他形影不离的另一颗灵魂,成了他生命性灵赖以存活的根本。他不断地排斥着“第二个兴趣”的侵犯,他不断地从发展“第一个”、亦即“惟一的一个”中求精粹,求升华,求超越。他不愿意让《浮士德》只成为理性的毛坯,他不愿意让《浮士德》所隐系的大智慧只表现为半成品。于是,他竭尽平生之力不断地开掘,不断地改塑。他不浮躁,不务虚,不自诩,亦不自满。他不想留下许多的“产品”占据人类文化已显局促的空间,他只想留稍许“精品”引发历史的共鸣和回响。他既然要从自己的怀中推出宠儿《浮士德》,他就要为《浮士德》的生命长度和生命力度负责。他不仅心无旁鹜,终生发展“这一个”,还要把这种感召力借助自己所创造活的人物、活的灵魂——用《浮士德》感染后来者,对此,歌德曾说过:“一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外。”歌德的成功,除了其它因素之外,不能不说正是借助了这种平实无华的生活哲学。青年时代,兴趣的转移都是难免的,主攻方向的觅得,也往往需要一个或长或短的过程。但是,一旦你深信解决了上述问题,万不可再三心二意,贻误青春的大好时机,这对于人生早出成果和奠定创新生涯关系重大。
尽早地“抓住一个”终生为之奋斗的主攻方向,锲而不舍地为“发展这一个”竭尽毕生精力,这种人生哲学已为成功奠定了具有决定性的一半,另一半只要辅佐以科学的方法,持之以恒,是不难终于取得的。
面对责任
责任是让你学会勇敢、坚强、并拥有成功的机会。
1920年,有个11岁的美国男孩在他家门前的空地上踢足球,一不小心,踢出去的足球不偏不倚地打到了邻居家的玻璃窗,邻居家新装的玻璃被打碎了。愤怒的邻居向惊慌失措的小男孩索赔12.5美元。
在当时,12.5美元是一笔不小的数目,足足可以买125只生蛋的母鸡!这根本就是一个每天只有几美分零花钱的小男孩想都不敢想的“天文数字”。闯了大祸的男孩没有其他办法,只好向父亲讲诉了这件事,希望父亲会替他担起这样一份他无论如何也负担不了的责任。没想到,一直很宠爱他的父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说:“我哪有那么多钱赔人家?”
父亲拿出了12.5美元,严肃地对儿子说:“这笔钱我可以借给你,但是一年后你要还给我。因为,承担自己的过错是一个人的责任,是责任你就不能选择逃避。”男孩把钱还给邻居后,开始了艰苦的打工生活。他放弃了平日里热衷的各种游戏,把课余时间统统利用起来做所有他力所能及的工作。经过半年的不懈努力,男孩终于挣够了12.5美元这一“天文数字”,还给了父亲。平生第一次,他通过自己的顽强努力承担起了自己的责任。
后来,在这个男孩的一生中,他遇到了很多次必须做出选择的情况,每次他都选择负担起自己的责任,从不逃避。经济大萧条时期,他的父亲破产了,他大学刚毕业,就主动负担起整个家庭的生活,并资助哥哥重回学校学习。
后来他成为一名电视节目主持人,在他处于事业顶峰时,出于强烈的责任感,他公开批评自己所在电视公司的最大的赞助商通用电器,因此不得不离开电视界,投身政界。
在他取得了自己梦想的职位后,又一场经济危机让他的前行之路阻碍重重,这次他负担起了引领当时世界上第一强国走出困境的责任。他成功了,8年后,他把一个开始复苏的美国交到了继任者手中。
他的名字是罗纳德·里根。
一次偶然的过失让一个孩子明白了责任不允许逃避,明白了承担责任会让人学会许多一生受益的东西,比如勇敢、坚强、永不放弃。但是,同样是面对责任,有些人却选择逃避。对他们来说,在人生的路途中跋涉是一件艰难的事;所以,任何一点点加在他们肩膀上的东西都会让他们感到恐惧。在这种人的眼里,责任是“骆驼背上最后一根稻草”,他们怕自己根本无力负担、彻底崩溃。另外还有一种人也不愿意承担责任。他们并不是认为自己无力去负担什么,但是他们只会对自己感兴趣的事才投放注意力。
而责任意味着对自己本身以外的事物负有的义务,所以在他们的眼里,责任是外界强加在他身上的东西,是阻碍、是负累。
于是,这两种人面对责任选择了逃避。殊不知日后把他们的人生变得毫无光彩的正是这个选择。
让我们假设一下,如果当时里根拒绝承担责任,不肯自己付那12.5美元,后来的一切会怎样:他第一次面对责任时选择了逃避,不负责会让他尝到短暂的甜头。当他习惯了逃避,成年后就不会主动负担起支撑家庭的责任,从此失去了亲情与爱心。接下来,他不会去激怒自己的赞助商,从此失去了正义感与勇气。没有这些,他就不会成为总统,不能把美国从经济衰退中带出来,也就不会拥有历史给他的最高荣誉。
由此可见,责任不是只会压弯人脊梁的重担,更不是只会阻碍人前行的负累。对于软弱的人而言,承担责任会让他得到锻炼,责任不会压垮他,反而会让他知道如何接受命运给人的考验,让他软弱的肩膀变得坚强起来。对于只想随心所欲生活的人而言,承担责任会让他毫无头绪的人生变得目的鲜明,让他在人生之旅上迈出的每一步都有意义。
当你经过辛勤的努力把责任转化成荣誉的时候,你就会真正明白责任到底是什么:它是一个机会,让你学会勇敢、坚强、永不放弃,化蛹为蝶,拥有成功。每个人在他的一生中都会碰到选择:付不付这应该付的12.5美元?此时,希望你能做出与82年前那个小男孩相同的决定。
换一种思路
换一种思路,打破常规,有些看起来不可能的事情就会变成可能。
滑铁卢失败后,拿破仑被终身流放到圣赫勒拿岛。他的一位部下通过秘密手段赠给他一副用象牙和软玉制成的象棋。拿破仑对这副珍贵的礼物爱不释手,经常一个人默默地下象棋,借此打发孤岛流放的难耐与寂寞,直至死去。
拿破仑死后,那副象棋多次被转手拍卖,在一次偶然的机会有人发现,一个棋子的底部可以打开,里面竟密密麻麻地写满了从圣赫勒拿岛出逃的详细可行性计划。消息一经传出,立即成为当时世界的头号新闻。可遗憾的是,拿破仑到死也没有逃出圣赫勒拿岛,这恐怕是拿破仑一生中最大的失败。
在古希腊帕特农神庙,朝拜者都被引导去参观戈迪阿斯王的牛车。每个人都惊叹戈迪阿斯王把牛轭系在牛辕上的技巧——庙里的神使宣称,能解开锁系牛辕结子的人,将可以把整个世界变成他的王国。自此以后,每年都有很多人试图解开绳结,可是他们总是找不到绳头,甚至不知道从何下手。几百年以后,一位年轻人来到神庙,他仔细察看这个结,也没有找到绳头,可是,他举剑一砍,把绳子斩成了很多段,牛轭嘭地落到了地上。这位年轻人就是后来率兵打败波斯国王、征服了整个希腊的亚历山大。
常规,只是我们解决问题的一般性思考,它能凭经验轻车熟路地完成一些日常工作,解决一些平常的问题,但同时常规也束缚了我们的思维,制约了我们创造力和想象力的发挥。在拿破仑落魄的时候,有人送来珍贵的象棋表示安慰,看似一种礼节性举动,但在生死未定的情况下,一副象棋之中难道就不会暗藏玄机吗?如果当时的拿破仑能够转换一种角度去思考,也许今天的历史就要被修改了;同样,几百年来都没能解开的戈迪阿斯王牛车绳结,也许就是一个根本没有头绪的结子,用常规的方式是无法打开的。亚历山大正是打破常规,用“斩”的方法去解开绳结,从而成为最终的胜利者。
换一种思路,打破常规,有些看起来不可能的事情就会变为可能。
清贫也是富裕
担惊受怕过着富裕的日子,不如悠闲过着清贫的日子。
在《伊索寓言》中有这样一个故事。
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天,乡下老鼠写了一封信给城市老鼠,信上这么写着:“城市老鼠兄,有空请到我家来玩,在这里,可以享受乡间的美景和新鲜的空气,过着悠闲的生活,不知意下如何?”
城市老鼠接到信后,高兴得不得了,立刻动身前往乡下。到那里后,乡下老鼠拿出很多大麦和小麦,放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说:“你怎么能够总是过这种清贫的生活呢?住在这里,除了不缺食物,什么也没有,多么乏味呀!还是到我家玩吧,我会好好招待你的。”
乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子,非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚,都在农田上奔跑,以大麦和小麦为食物,冬天还在那寒冷的雪地上搜集粮食,夏天更是累得满身大汗,和城市老鼠比起来,自己实在太不幸了。
聊了一会儿,他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。
突然,“砰”的一声,门开了,有人走了进来。他们吓了一跳,飞也似的躲进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿,想了一会儿,戴起帽子对城市老鼠说:“乡下平静的生活,还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物,但每天都紧张兮兮的,倒不如回乡下吃麦子,来得快活。”说罢,乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
每个人对生活都有不同的理解,以什么样的态度来对待生活是你自己的选择。不要羡慕别人,只要你自己喜欢,你就可以享受属于你的生活。
朋友之间怎样竞争
假如你不想再拥有友情和事业,你可以孤注一掷,和他拼个你死我活。假如你觉得不如对方,不如先让对方出头。
物竞天择,适者生存。朋友之间也有竞争,这是一个不容置疑的问题。问题的关键是:朋友之间应该怎样竞争?
先讲一个在政界朋友之间竞争失败的例子。某机关欲从一部门中择优录用一名干部,该部门中两位出类拔萃的青年都在被选之列。由于这两位青年各方面都非常优秀,让前去考察的人为选谁而大伤脑筋。这两位原本无话不谈的朋友,现在虽然表面上平静如初,暗地里却互相展开竞争。由于竞争太过于激烈,且二人都在迫不得已的情况下使用了不正当的竞争手段,上级机关的领导在一怒之下,从其他部门选拔了干部。这两位青年从此不但反目成仇,而且都一蹶不振。难道真的是一山不容二虎吗?无论在什么场合下,这样寸步不让、寸利必争的明争暗斗,都只能落得个悲惨的两败俱伤。
同时,在世人看来尽是尔虞我诈的商界,却有一段朋友之间你追我赶、共同前进的故事。王玉明和李志强都是某名牌大学的毕业生,两个好朋友又同时进入某公司的同一部门就职。两人的业务水平和组织管理能力不相上下,外人根本看不出来,只是李志强觉得自己确实比王玉明稍逊一筹。部门负责人调往外地分公司前,推荐王玉明接任他的职务。群众民主推荐时,两个人都是榜上有名。在考察谈话时,王玉明极力推荐李志强,李志强又竭力推荐王玉明。结果,领导因王玉明谦逊、能发现和利用人才而更加器重他,同时也庆幸又发现了李志强这样一个人才,两人分别担任了部门正副职。两人在工作中配合默契,李志强时刻注意把成绩记在王玉明身上,使公司领导更加重视王玉明。两年之后,王玉明升任公司副总。又过了两年,李志强也因工作成绩显著,又有王玉明的极力推荐而升任副总。一山居二虎,总得有一虎为王,待到它开拓了疆域,到别的山上去时,剩下的这只虎自然也是王了。假如二人为一部门负责人而争斗不休,恐怕早已被清除出公司,哪还会有今日的事业辉煌、前途无量。
朋友之间怎样竞争?
假如你不想再拥有友情和事业,你可以孤注一掷,和他拼个你死我活。
假如你觉得不如对方,不如先让对方出头。这样做,一是他会感激你,会时时处处尽力帮助你,二是山上只剩下你这一只老虎,便可以大显神威,以过人的才干做出出色的成绩,成功之日亦不会太远。
假如你觉得对方确实不如自己,不妨和他推心置腹地谈一次,讲明利害关系,说一声:朋友,请让我先来!
实话与谎话
善意的实话是真诚的,恶意的实话是愚蠢的;善意的谎话是美丽的,恶意的谎话是丑陋的。
实话,是对客观情况的真实反映;谎话,是对客观情况的虚假反映。我们一生中都要说许多话,有实话,也难免有谎话。如果你说你从来没有说过一句谎话,这本身就是谎话;如果你句句说的都是实话,这本身未必是实话。
中央电视台“实话实说”栏目曾就“实话与谎话”开展过讨论。有一位心理学教授说,他们对全国7个省13个城市的家庭进行过调查,发现从三岁开始就有52%的孩子说谎话,随着年龄的增长,比例越来越高,到九岁时,说过谎话的已上升到70%,谎话随着年龄的增长而成正比。成人说过谎话的就更多了。大概正因为如此,人们才大力倡导说实话吧。