东周末年,卫庄公对其小儿子州吁喜爱有加,以至溺爱得任其胡作非为,无法无天。大夫石厝亦有一子石厚,其性情酷似州吁。卫庄公死后,州吁企图篡夺王位,于是两人设计杀了州吁的兄长卫桓公。石厚虽为己之子,州吁虽贵为皇子,但深晓大义的石厝不能忍受此等祸国殃民之辈横行于世,遂设计诛杀了两人。石厝能大义灭亲,果断做出处置忤臣逆子的决定,即因此事乃不可忍之事,故行之。
忍让之度,即在于道义、伦理、法律之规是否能容。
有度之忍,是因其心无私无畏,其忍方可强而有力。
用忍让的精神去面对世界,自然能心胸开阔,豁达开朗;忍让有度,方为智者本色。
学会摆脱
摆脱困境的诀窍,往往就是一种放弃。
非洲草原上有一种野马,长鬃飘飘,骏逸而健壮。那里同时生活着一种吸血蝙蝠,被称作野马的天敌。这种个头不大的吸血鬼非常难缠,一旦叮上野马,便如沥青粘身,非得吸饱喝足方肯离去。如果光是吸血,而让野马没什么感觉,或许还不会有事。大概它一边吸一边还叫野马痛痒难忍、钻心刺骨,弄得野马摇头甩尾,左旋右转,但是,无论怎样狂奔乱跳也不能把它甩掉,野马遂变得暴怒异常,愈加跑跳不停,弄得大伤元气,甚至力竭身亡。其实,赶走吸血蝙蝠并不难,只要打个滚就能使它松口,只要找棵树就能把它蹭掉,只要跳进水里就能把它淹死或赶跑,不过,野马的大脑尚欠发达,不会想得到这么多办法。没有这些办法也不要紧,因为据专家研究,这种蝙蝠的吸血量并不大,也没有其他致命的危害,只要忍耐片刻,舍一点血给它,这事也就结了。可是,遗憾得很,野马连这一点也不懂。
读完这个故事,让人不由得想到两个字:“摆脱”。
生存竞争,谁也不能把对手全都消灭;漫漫征程,谁也无力将坎坷全都踏平。学会摆脱,在许多时候是一种明智的选择。
对于野马而言,狂蹦乱跳是它摆脱痛苦的惟一办法,此法不能奏效时便找不到别的摆脱之道,因而使自己成了悲剧的主角。野马善跑,善跑者不一定善思,这是它与生俱来的局限。但是,人也不可以盲目乐观。想想自己有时候被一只蚊子弄得狼狈不堪的样子,就知道我们比野马其实强不了多少。
人一出世,就开始同摆脱打交道:摆脱摇篮,摆脱爬行,摆脱乳齿,摆脱童声,然后才能一点点长大。长大后,需要摆脱的东西就更多,而且几乎一人一个样,剪不断,理还乱,叫你奇痒难忍、奇痛难消。更要命的是你必须独立面对,谁也帮不了你。
摆脱需要力量,你跑得快,才能摆脱追赶。非洲草原有一种猎豹,速度奇快,常以羚羊为食。但它的耐力不行,最高速度只能维持100米左右。而健壮的羚羊在这个距离内比它跑得还快,且耐力更强。当猎豹风驰电掣般发起攻击时,羚羊同样风驰电掣般逃避,只要100米内不被抓住,就能成功摆脱厄运。
摆脱需要智慧,你方法得当,才能摆脱纠缠。如果方法不当不但达不到摆脱的目的,反而弄得纠缠不清。有一次,拳王泰森与霍利菲尔德对阵,老霍采取纠缠战术,一旦距离对泰森有利,立即“合理”地将对方搂住。搂得泰森火冒三丈,无法摆脱,情急之下,一口把老霍的耳朵咬下一块,痛得老霍满台蹦高。这下子,摆脱是摆脱了,泰森也受到了严厉处罚,非常得不偿失。
摆脱需要意志,你挺得住,才能摆脱困境。张学良年轻时,曾经吸毒。深受其害后,决心戒毒,但当时没有什么好方法,只有挺过毒瘾发作时难以忍受的折磨,才可能慢慢恢复正常。于是,他命人把自己五花大绑在床上,牢固得丝毫也不能动弹。他又严令卫士荷枪实弹把住门口,不管他难受得如何嘶喊号叫,任何人不许动他,违者格杀勿论。靠着这近乎残忍的举措,他硬是咬紧牙关,挺过了那种翻江倒海、撕心裂肺的痛苦,终于戒毒成功。
摆脱需要心态平和。有故事说,二僧同行,遇一河须涉水而过。恰有一女子也要过河,却因害怕而不敢下水。
一僧袖手,另一僧则把女子背过了河。到达对岸,女子致谢离去,二僧继续前行。走了很远以后,袖手之僧还在批评出家人不该背女人云云。背者说,我早已把她放下了,你怎么还放不下呢?放不下,即不能摆脱也。
如果上述手段都不能奏效,还有最后一个法宝——忍耐。如果野马懂得忍耐,在蹦跳无效后静下心来,索性咬着牙让蝙蝠吸饱后自己飞走,那就不仅不会丧命,而且可以毫无妨碍地继续自己的驰骋。忍耐也有两种:一种无碍大局,这种忍耐是比较容易做到的;另一种伤及身心以至生命,一般人则难以承受。这后一种忍耐,是韩信的钻胯求脱身,是司马迁的忍辱著《史记》,是诸葛亮的空城退魏兵,需要一种气度、一种胆魄、一种境界。
人类世界,比动物世界复杂得多;现代社会,比古代社会纷纭得多。物质世界高度发达之后,人们更加需要精神世界的祥和安宁。善于摆脱,是营造和谐的精神家园的退耕还林还草工程。当你如野马遭遇蝙蝠,如羚羊遭遇猎豹,如韩信遭遇泼皮,如司马迁遭遇耻辱,如诸葛亮遭遇空城,如张学良遭遇毒魔,如僧人遭遇女色而烦恼缠身的时候,你只能用自己的力量、意志、智慧、豁达、宽容、忍耐,锻造打磨出斩断乱麻的利刃,为你的精神家园引来绵绵春雨、招徕煦煦夏阳、盖起冬天的塑料薄膜大棚,让绿意永远盎然。
面对机会的来临
放弃无谓的固执,冷静地用开放的心胸去作正确抉择。
两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口,有一天在山里发现两大包棉花,两人喜出望外,棉花的价格高过柴薪数倍,将这两包棉花卖掉,足可供家人一个月衣食无虑。当下两人各自背了一包棉花,便欲赶路回家。
走着走着,其中一名樵夫眼快,看到山路上有一大捆布,走近细看,竟是上等的细麻布,足足有10多匹之多,他欣喜之余,和同伴商量,一同放下肩负的棉花,改背麻布回家。
他的同伴却有不同的想法,认为自己背着棉花已走一大段路,到了这里丢下棉花,岂不枉费自己先前的辛苦,坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听,只得自己竭尽所能地背起麻布,继续前行。
又走了一段路后,背麻布的樵夫望见林中闪闪发光,待近前一看,地上竟然散落着数罐黄金,心想这下真的发财了,赶忙邀同伴放下肩头棉花,改用挑柴的扁担来挑黄金。
他同伴仍是那套不愿丢下棉花,以免枉费辛苦的论调,并且怀疑那些黄金不是真的,劝他不要白费力气,免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两罐黄金,和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时,无缘无故下了一场大雨,两人在空旷处被淋了个透湿。更不幸的是,背棉花的樵夫肩上的大包棉花,吸饱了雨水,重得完全无法再背,那樵夫不得已,只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花,空着手和挑金的同伴回家去。
面对机会的来临,人们有许多不同的选择方式。有的人会单纯地接受;有的人则持怀疑的态度,站在一旁观望;有的人顽固得如同骡子一样,固执地不肯接受任何新的改革。而不同的选择,当然导致截然迥异的结果。成功的契机在起初未必能让每个人都看得到它的雄厚潜力,起初之际的抉择正确与否,往往便决定了成功与失败的分野。
在人生的每一个关键时刻,审慎地运用你的智慧,作最正确的判断,选择属于你的正确方向。同时别忘了随时检视自己选择的角度是否有偏差,适时地给予调整,千万不能像背棉花的樵夫一样,只凭一套哲学,便欲强渡人生所有的关卡。
时刻留意自己所执著的意念,是否与成功的法则相抵触,追求成功,并非意味着你必须全盘放弃自己的目标而去牵就成功的法则。只需在意念上作合理的修正,使之切合成功者的经验及建议,即可走上通向成功之道。
再一次提醒你,放弃无谓的固执,冷静地用开放的心胸去作正确抉择。每次正确无误的选择将指引你永远走在通往成功新境的坦途上。
打好手里的牌
不要老是抱怨天分不如人,用你现有的条件,去把握命运吧。