有这样一则关于小人的故事：一个狡猾的小人为证明德尔斐的神示是假的而与另一个人打赌，到了约定日期，他手里拿着一只小麻雀并藏在外衣下。他走进庙里，在神的前面，让神说出他手中拿的东西是死是活。小人想，如果神说他手里的东西是死的，他就拿出活着的麻雀给神看；如果神说是活的，他就悄悄捏死麻雀，再拿出来给神看。神识破了他卑鄙无耻的诡计，对他说：“小子，不要自作聪明了！东西在你手里，是死是活还不是你说了算！”
小人无德无信，从不按游戏规则出牌。为了达到目的，小人会不惜采用下三烂的流氓手段。所以，是很难斗得过小人的。
（3）以君子之道对待小人
必须和小人正面交锋时，应当坚守君子之道。对付伤害自己的小人，切不可以其人之道，还治其人之身。用小人的手法对付小人，听起来好像蛮有道理。殊不知在你这样做的时候，你在别人的眼中也会被误认为是小人的。
认识小人是个过程，他陷害你的过程是他本性暴露的过程。用君子之道对待小人，也是大家认识你、认可你的过程。公众自有他们判断是非的标准，人心是一杆秤。小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。小人一旦被大家所识破，自然就会失去市场，成为过街老鼠。
（4）尽量远离小人
远离小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善于捕风捉影，拨弄是非。远离小人，不听小人的鼓噪，不受小人的蛊惑，不被小人所利用，自己也会少犯错误；远离小人，可以有效地避免成为小人伤害的目标。在和小人的接触中，你的一句不经意的话，一件小小不言的事情都完全有可能被小人信手拈来，大做文章，从而使你受到伤害。因此，尽量离小人远点，最好不要出现在小人的视线里，才不会给小人留下陷害自己的机会；远离小人，才不会让自己流于低俗。近朱者赤，近墨者黑。和小人靠得太近，会受到小人的耳濡目染，同时也有损自己的人格形象。
二十几岁的女人，让我们亲近君子，鄙视小人，远离小人吧！
与朋友坦诚相待
人与人交往的最好结果是心与心的相通、志与志的相合、心理与心理的相容和分寸适度的距离感。
俗话说：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”所谓知己者必“知心”，所谓“投机”者必“投缘”，和“心机”相吻合。你对他从内到外随时随地地贴心关照会让对方觉得离不开你，他会更热衷于和你交往，会更感激你。一旦你争取到了他的心，你就会拥有终生的朋友和忠诚不贰的盟友。
朋友之间就像一条河，此岸是你，彼岸是朋友，真诚是连接[联接]两岸的桥，真诚是维持朋友之间纯洁深厚友谊的桥梁。但现实中，女人们的内心对人性其实是有着很深的怀疑的，这使得很多人无法始终如一地信任他人。但是，当女人在信任他人的时候，自己的内心是快乐的；产生怀疑时，本身也就充满了矛盾和痛苦。
一个人活在世上，可以没有金钱，没有事业，没有家庭，但是万万不可以没有朋友！朋友是巨大的财富，女人拥有的朋友更是她们的宝藏。许多时候，朋友之间的关心、帮助、体贴胜过兄弟姐妹，胜过夫妻。而且，深厚的友情往往比爱情更隽永，更真挚，更持久。但现实生活中，有相当一部分人，尤其是女性朋友，一旦有了爱情，囿于爱情与家庭，并全心全意地投入，与过去的朋友就明显地疏远，对深深浅浅的友情也不那么爱惜了。
其实，交友不仅是一种感情的交往、交流，还是生活的重要扩充。每个人都有一定的局限性，生活的环境、生活的内容、生活的经历都被内外的因素规划了，圈定了。由此，自己的视野、见地、经验、心胸，便容易为这种“规划”与“圈地”所限制，只能狭小，只能浅薄，只能片面。比较而言，男人比女人博大些，他们有更广泛的兴趣，更注重对外部世界的关注，更多一点探索与冒险精神。而女性朋友如果有了爱情与家庭之后，连与朋友交往的热情都减退得一干二净，那么，她们的生活圈子、胸怀只能一天天的更窄更小。
友谊和爱情对女人来说，无论在什么时候都会同等重要。所以，女人结了婚，千万不要排斥掉自己结婚前的一切，更不要丢掉自己结婚前的那些朋友。保持自己的情趣，保持自己的爱好，保持自己的社交活动，保持自己除爱情以外的一切感情联系，是丰富自己、更新自己、完善自己的很好的方法。只有这样不断地丰富、更新、变化与完善，家庭生活才更有色彩，爱情和幸福才能保持得长久。
为什么与朋友要坦诚相待？只有找到打开对方心门的钥匙，开启他的心扉，才能进入他的世界，把他引到你的天地。人生最重要的不是行走在俗世中，而是要有心灵的感受和思想，即使是一个所谓的大俗人也会看重自己内心的感受，并努力按照自己的意志去说话行事。
“坦诚相待”意味着尊重和理解对方最重要、最真实的感受。那些不能把话说到别人心窝里的人，永远只能游离在别人的心门之外。很多人只会谈论自己，把别人“逼迫”成为自己的听众，他们自己说着言不由衷的话，同时也忽视了别人的个性和感受。没有什么事比自己的内心得不到认知更令人恼怒的，那会让人觉得自己无关紧要而失去价值，甚至产生敌意。
二十几岁的女人，与你的朋友坦诚相待，必要时轻轻地拨动他内心深处的一根弦，让他和你产生共鸣。一旦你探测到对方的独特之处，在他的情感上下工夫，触摸到对方最脆弱敏感的一环，观察到他的心理状态和情绪反应，你就能轻松地软化他。如果你能够坦诚相待，你的言语就会像暖和的春风一样化解他冰冷的淡漠，进而增加了他对你的感激和信任。
在朋友害怕孤独时，你给他慰藉；他有所畏惧时，你给他安全感；他希望安静一会儿，你就让他一个人待着……强迫别人的意愿或者漠视对方的情绪都对你不利。你必须把触角伸到他的心灵中，牵引着他自愿朝你的方向动。
那么，二十几岁的女人如何做到与朋友坦诚相待呢？以下原则值得参考。
（1）真诚原则
真诚是打开别人心灵的金钥匙，因为真诚的人使人产生安全感，减少自我防卫。越是好的人际关系越需要关系的双方暴露一部分自我，也就是把自己的真实想法与人交流。当然，这样做也会冒一定的风险，但是完全把自我包装起来是无法获得别人信任的。
（2）主动原则
主动对人友好、主动表达善意能够使人产生受重视的感觉。主动的人往往令人产生好感。
（3）交互原则
人们之间的善意和恶意都是相互的，在一般情况下，真诚换来真诚，恶意招致敌意。因此，与人交往应以良好的动机出发。
（4）平等原则
任何好的人际关系都让人体验到自由、无拘无束的感觉。如果一方受到另一方的限制，或者一方需要看另一方的脸色行事，就无法建立起良好持久的关系。
学会结交益友
孔夫子就曾经教育自己的学生要交好的朋友。他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻，即结交正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
“物以类聚，人以群分”，如果你是一个有思想的女人，那么就要与有思想的人结交朋友。正所谓人这一生有什么样的朋友直接反映你是一个什么样的为人。好朋友就是一本书，他可以打开你整个的世界。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。真正的朋友，为人要正直，要坦荡，要刚正不阿，不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地；这就是应交的好朋友。因为他的人格可以映衬出你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决。
朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。
诚信的朋友，为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的心灵就能得到一种净化和升华。
见多识广的朋友，或饱读诗书或阅历丰富，让他所读的书，让那些直接经验转化成你的间接经验。当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
从某种意义上讲，交到一个好朋友其实就是开创了一段美好的生活。古语说得好：“以人为镜可以明得失。”我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
晏婴是五短身材，其貌不扬，看起来样子有点猥琐。可是他有个车夫，却长得个子高高的，相貌堂堂的。
这个车夫觉得自己给齐国的宰相驾车很风光，也非常自豪。而且，他觉得自己的位置很重要：每天坐在前面，驾着高头大马，而晏婴却只能在车棚里面坐着。他觉得车夫这个职业很是光荣！
有一天，车夫回到家里，发现自己的妻子哭哭啼啼地收拾了东西回娘家。他吃惊地问：“你要干什么？”他妻子说：“我实在受不了了，我要离开你。我觉得跟你在一起是我的耻辱。”
车夫大吃一惊，说道：“你不觉得我很风光吗？”他夫人说：“你以为什么叫做风光？像人家晏婴那样身负治世之才，却如此谦恭，坐在车里一点也不张扬；而你不过是个车夫而已，却觉得自己风光无限，趾高气扬！你整天跟晏婴这样的人在一起，却不能从他身上学到一点东西来反省自己，这使我对你很绝望。跟你生活是我人生最大的耻辱了。”
后来这个事情传出来，被晏婴听到了，他对这个车夫说：“就冲你有这样的夫人，我就应该给你一个更好的职位。”不久，他就提拔了这个车夫。
这个故事告诉我们什么呢？这就是说，我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们处事态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
有思想的朋友会提高我们自身的修养，那人们常说的佞友会给自己带来什么呢？
