和平终于来临了，1783年3月下旬，英美签署和平协议。4月19日，历时8年的北美独立战争结束。华盛顿时年51岁，他辞去了军职，向部队告别。面对昔日生死与共的战友，他激动不已。人们热泪盈眶，纷纷与他拥抱，最后他泪流满面地离去。在费城，他与财政部的审计人员一起核查了他在整个战争过程中的开支，账目清楚、准确，他甚至还补贴了许多自己的钱。
辞职的他回到了家，回到了自己的农场，过上了平静的生活，不认识的人哪知道这曾是一位叱咤战场的英雄。
让人主动放弃权利是不可思议的，对于一个能随其心愿担任总统职务的人而言，这就更令人称奇。但是，华盛顿的辞职为美国树立了一个影响深远的先例。
在现实生活中，金钱和名誉常常被作为衡量一个人成功与否的标准，所以追求一定的名声、地位和金钱，已成为一种极为普遍的现象。在很多人心目中，只有有了金钱和权力才算是实现了自身的价值。
事实上，能使一个人满足的东西可以很多也可以很少。人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。韩国前总统金大中说：“人的一生最好这样度过：既不因巨富而患得患失，又不因赤贫而劳碌衣食。做人，应把好金钱这一关。”可这样做起来却非常难，在人世当中，追求功名的人很多，上至达官贵人，下至黎民百姓，追求功名的人屡见不鲜，成为社会上的一种普遍现象。甚至有一部分人，为追名逐利，处处钻营，阿谀奉承，为满足自己的一官、一事、一职之贪而不惜血本。
谚语云：“名声躲避追求它的人，却去追求躲避它的人。”著名哲学家叔本华解释说：“这只因前者过分顺应世俗，而后者能够大胆反抗的缘故。”功名可求不可贪，低调的人总是把精力放在做实事上，不会去用钱谋取权力，也不会用权去换取金钱。因为只有把精力投放到现实生活当中，踏踏实实走路，老老实实做人，摆脱贪权求荣的束缚，才会活得更有意义，人生才会更丰富多彩。
保持一颗平常心
三伏天，禅院的草地上枯黄了。
“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
“等天凉了。”师父说，“随时。”
中秋，师父买了一大包草籽，让弟子去播种。
一阵秋风，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹去者多半中空。撒下也不会发芽。”师父说，“随性。”
撒完划草，有小鸟来啄食，小和尚又着急了。
“没关系，草籽本就多准备了，吃不完，”师父继续翻着经书，“随遇。”
半夜突来一阵大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师父眼皮都没有抬，“随缘。”
半个多月之后，光秃秃的禅院长出青草，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。
师父站在禅房前，点点头：“随喜。”
世间万物，有其本性，有其本来的规律，我们常人不必去刻意改变，保持平常心就是能够不以物喜，不以己悲。
传说，上帝创造了亚当，对他说：“你将会统治人间的一切生命，过上幸福无比的生活。”
然而，这么美好、幸福的生活仅仅是30年。亚当觉得时光太短促了，祈求上帝再给他增加几年。
上帝考虑了一下，决定给他找几个动物，看看它们能否把自己的寿命让出一部分来，送给亚当。
第一个动物是驴子，上帝对它说：“你命中注定要努力工作，身负重担，只能吃点草维持生命。”
驴子的寿命是40年，它说：“我为什么要受那么多年的苦呢？20年足够了。”
亚当高兴地接受了驴子的礼物，这下，他能活50年了。
接下来，上帝又把狗叫来说：“你命中注定要成为主人的忠实奴仆，保护他和他的财产，而你只能吃到少量的食物，还要经常遭受拳打脚踢。”
狗的寿命也是40年，它悲哀地叫道：“我为什么该吃那么多苦？一半的时间就足够了。”
亚当又接受了狗的馈赠。这样，他就能活到70岁。
最后来的是猴子，上帝对它说：“你命中注定要用两只脚走路，供人玩乐取笑，至于吃的东西，只是人们的一点施舍罢了。”
猴子的寿命是60年，它厌倦地说：“为什么活那么长呢？30年就已经不短了。”
猴子把自己30年的寿命又送给了亚当，亚当欣喜若狂。从那时起，人就能活到100岁了。
可这100年被分成四个阶段：
第一个阶段是出生到30岁，这期间人们可以尽情地享受生活。身强力壮，过着自由自在的生活。
第二个阶段是30岁到50岁，人们开始承担责任，东奔西走，赚钱糊口，为了生存，他不得不像驴子一样辛苦劳作。这是20年驴子的生活。
第三个阶段是从50岁到70岁，成为子女的奴隶，像一条狗那样，忠实地守护着儿女的财产。这就是20年狗的生活。
第四个阶段是从70岁到100岁，此时的人牙齿脱落，皱纹纵横，举止和外形都很奇怪，这就是30年猴子的生活。
时间总会走远，人生不过百年。在不同的阶段，有美满也有辛苦，有欢欣也有痛苦。生命的轨迹总是曲曲折折、屈屈伸伸。但在曲折中却包含了深邃、智慧和成熟，所以不管在人生的哪个阶段，都应该拥有一颗平常之心，不必或喜或忧。
以平常心观不平常事，则事事平常。平常心不是“看破红尘”，平常心不是消极遁世。平常心是一种境界，平常心也是一种积极人生。不以物喜，不以己悲。工作本极平常，就应敬业不衰，全力以赴，竭尽心智。平常心，实不平常，如果我们能顺应自然之道，以平常之心，认认真真地做好力所能及的事，与周边环境协调发展，就不会在快速多变的竞争环境中，动辄患得患失。
低调的人懂得凡事保持平常心。成功不会骄傲，那不过是人生的一个驿站；失败不会伤心，那不过是一不小心走错的一段路。只有以一颗平常心走过人生风风雨雨，才能自然地发挥出全部的潜力。综观古今中外，越是真正的高手，越是能以平常心驾驭雄心壮志的人。
尊重自然，因势而变
世界建筑大师格罗培斯在设计迪斯尼乐园接近尾声时，发现各景点的路该怎么连接还没有具体方案。于是心里十分焦躁，巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时，发现那儿停着许多车。原来这是一个无人看管的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入5法郎就可以摘一篮葡萄。据说这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出了这个办法，可在这绵延上百里的葡萄产区，却总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由、任其选择的做法使大师深受启发。
回到住处，他立即给施工部拍了份电报：撒上草种，提前开放。
在迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被游人踩出许多小道，这些踩出的小道有宽有窄，优雅而自然。第二年，格罗培斯让人按这些踩出的小道铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
在这个世界上，不知道该怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。同样地，人在生活无所适从的时候，选择顺其本性，也是一种聪明之举。
蜥蜴就是一种能适应各种环境的高手，在面对各种各样的环境时，身体结构能随之做出最适应的改变。这主要就是因为它能够顺从自然，在不同的自然环境中，它可以生活于海洋、栖息于树上、游玩在沙漠、潜藏在地底，甚至能够飞翔于空中。
水也是一种能够适应环境、顺从自然的东西。水本无形，也可以有形。放在桶里的水是圆的，放在箱子里的水是方的，它随势而变，不拘一格。我们在地球上生存，有时也应该学会像水一样，善于随着周围的环境改变而改变，不断调整自己，改变自己，使自己能够适应周围的大气候，这样才能在竞争中处于不败之地。
当大家还在为温饱而奋斗时，很难考虑怎样与自然和谐相处。现在，我们的生活已经在总体上达到小康水平，衣食基本无忧了，是应该考虑人与自然的关系的时候了。一切的痛苦和悲剧都来自勉强，因为自己的利益，妄图以人力改之，而造成的外部性，更容易造成勉强。只有自觉地与自然和谐相处，才能把人为引发的事故降至最少，把不可抗拒的自然灾难带来的损失降至最低。一个游人不经意丢下的烟头，一个被误操作扳动的电闸，都可能引发一场生态灾难。所以我们应该正确地认识自然、顺应自然的意识，才能与自然和谐相处。
世界上不少曾经辉煌的古代文明已然黯淡，我们中华民族的悠久文明至今薪火相传；世界上不少古老民族已经销声匿迹，我们中华民族却长久地生生不息。
这与中华民族的先主以天和为崇拜对象，格外敬畏自然力，努力顺应自然有着重要的关系。
美国人墨非所著的《亚洲史》中写道，尽管19世纪中叶中国国力明显衰落，“欧洲观察家依然承认，大多数中国人的物质生活要好于大多数欧洲人”。只是在近两三百年来，中国在现代科学、工业方面比西方国家落后了。为了改变落后状态，中国人开始学习引进西方先进科学技术，更多地想怎么改造自然，使自己生活得更舒适，而不是如何改造自己，顺应自然。
实际上，西方发达国家在享受工业革命200多年来科技进步所带来的物质成果后，很多时候在强大的自然力面前也仍然束手无策，也因违背自然规律遭受了严厉的惩罚。例如，在科技最发达、经济最强大的美国，一场飓风令城市成为一片汪洋。上世纪70年代后，许多发达国家开始重新考虑人与自然的关系，并开始强调保护环境，顺应自然。
很多时候，自然的就是最美的，这不仅是表现在环境、人的外貌等方面，还表现在人们做人做事的心情和态度方面。自然可以是外在的，如大自然一般的宽广从容且演化有序；自然也可以是内在的，如内心平和自如且安逸有度。但低调的人懂得外在的自然依托于内心的安逸，所以在生活面临压力的时候，他们依然能够尊重自然，并保持内在与外在共同的自然。
不要盲目追求知名度
“高档时装之王”瓦伦蒂诺曾在“世界时装之都”学习服装设计与制作，他学成之后，回到了意大利，在罗马开了一家时装店。他以为自己师出名门，肯定很快会生意兴隆、名声大噪。没想到，一年之后，他和他的时装店还是默默无闻，他的生意也十分清淡，只能寄住在母亲的一位朋友家里。
他认为生意不利的原因，是因为自己没有知名度。于是，他决定举办一个时装表演会，靠宣传来提升知名度。他借了不少钱，将表演会的场面布置得很不错，然后遍发请柬，邀请名流来参加。没想到应邀而来的人寥寥无几，服装一套也没有卖出去，反而成为笑柄。
时装表演会的失败，使瓦伦蒂诺很受打击，但他不是一个轻易服输的人。他又重新振作起来，决定踏踏实实地经营自己的生意，再也不对投机取巧的方法抱什么指望。这次失败，使他悟到一个道理：做生意需要名气，但名气却不是宣传出来的，名气需要真正的实力作支撑，否则别人是不会买账的。不错，他设计的服装是很漂亮，但像他这个档次的服装设计者多如牛毛。若想取得真正的突破，必须使自己的实力在别人之上。
自此，瓦伦蒂诺开始潜心研究服装设计与制作艺术。不管是服装大师还是街头艺人，只要有一技之长，他都虚心向人学习，甚至连名师打蝴蝶结的一个手势，他也看在眼里，细心揣摩。凡有时装表演和展览会，他手头再拮据也要买票参加，以便向同行们学习宝贵经验。他畅游在服装艺术的海洋里，浑然忘了生活的窘迫。正如他后来回忆说：“整整8年，我一直是个穷裁缝……不过少一点钱，也少一点杂念，可以集中精力探索服装的奥妙。”
苦熬8年后，瓦伦蒂诺的技艺日臻成熟，知名度也自然而然地上升了。这时，他也确立了自己的经营特色：高档面料，高雅华贵的风格，面向上流社会的女性顾客。
自此，瓦伦蒂诺的生意如顺风扬帆，全罗马的女贵族都乐意请他设计时装。他财源滚滚，再也不用借钱去买那点可怜的虚名，再后来全世界的达官贵人和超级明星都以穿他设计的时装为荣，看一看他的顾客名单，就知道他的知名度之高：美国前总统里根的夫人南希、西班牙皇后索菲娅、伊朗皇后法拉赫·迪、著名影星索菲亚·罗兰……这些来自世界各地的顾客成打成打地订购时装，根本不在意价钱。瓦伦蒂诺每年的营业额达5亿马克以上，被誉为“高档时装之王”。
知名度对一个来说并非越大越好，一个实力不够强的人如果有了过高的知名度，有可能会因为承受不了而带来负面的影响。瓦伦蒂诺的成功在于他认识到自己盲目追求知名度的错误时，错的不深，并立即停止了这种错误。可有的人在追求知名度的道路上却是骑虎难下，不能由自己做主。
1996年11月8日下午，中央电视台传来一个令全国震惊的新闻：名不见经传的秦池酒厂以3.2亿元人民币的“天价”，买下了中央电视台黄金时间段广告，并因此成了令人炫目地连任两届的“标王”。在1995年该厂曾以6666万元人民币夺得“标王”。
中标后的一个多月时间里，秦池就签订了4亿元的销售合同；头两个月秦池销售收入就达到2.18亿元。至6月底，订货已排到了年底。1996年秦池酒厂的销售也由1995年只有7500万元一跃为9.5亿元。事实证明，巨额广告投入确实带来了“惊天动地”的效果。对此，时任厂长姬长孔十分满意。
可是，1997年初的一则关于“秦池白酒是用川酒勾兑”的系列新闻报道，把秦池推进了无法自辩的泥潭。就在秦池蝉联中央台“标王”的同时，北京《经济参考报》的四位记者开始了对秦池的一次暗访调查。一个县级小酒厂，怎么能生产出15亿元销售额的白酒呢？
一个从未被公众知晓的事实尴尬地浮出了水面：秦池每年的原酒生产能力只有3000吨左右，他们是从四川收购了大量的散酒，再加上本厂的原酒、酒精，勾兑成低度酒，再以“秦池古酒”、“秦池特曲”等品牌销往全国市场。
这则报道像迅雷一般传播到了全国各地，在很短的时间里，又被国内无数家报刊转载。姬长孔遭遇到了最猝不及防的一击。
这就是1997年的秦池，它可能是全中国最不幸的企业。在它君临巅峰的时候，身边站满了弹奏高歌的人们；而当暴风雨来临的时候，却找不到一个可以哭泣的肩膀。当年秦池完成的销售额不是预期的15亿元，而是6.5亿元，再一年，又下滑到3亿元，从此一蹶不振，最终从传媒的视野中消失了。
