涵养有度的苏东坡也禁不住叫出：真乃好诗！然后不顾其他地说，真是一诗盖全唐呀。个个恃才傲物的老先生们听此评语却无人忤视，春、江、花、月、夜已将诗仙诗圣们的狂傲安抚。官宦中的妒忌侵轧已让他们心碎，在过人学识面前，他们甘心向真文采拜下风。
棋逢对手才能格出盘盘好局来。
“明月几时有，把酒问春天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难有……但愿人长久，千里共婵娟。”隐遁于东坡之居后的苏学士很久没这么疯过了，遇到了诗词顶极的挑战，绝佳之词便应运挥就了。
少年的恣肆放纵，老年的隐遁荒野无人识君的处境，早已将他修炼得旷达出世。今朝尽酒、尽诗、尽才情的尽兴场面才将他平生常以月为宾，天为主，直抒心臆的真性情再次唤醒。痛快若何！
酒酣诗浓，词曲斗艳，一扫初宴的伤秋之忙。诗仙词圣们相聚，把酒盏杯有说不尽的话题。
月移当空，难得一轮满月，宫庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。静幽的清绝让众人一时都缄默起来，只有桂花袅袅不绝的清香若有若无地飘散。这种出尘的清美有几人能经受。
便有人喊，我醉且睡去，我醉且睡去，联诗把酒，将心示月，今朝不负广寒沉醉呀……
心神俱酣客引醉归去，嫦娥一一谢客：不知来岁明月时，再相逢何处？
再看人间已是暑退九霄净，秋澄万景清。
古诗词中的爱情
长公主为历史成就了一段佳话。
说不完的秦皇汉武，道不尽的皇恩浩荡。一代雄主的汉武帝七岁便被立为太子。虽贵为天子，七岁也仍是个孩子。一日姑母长公主做客来了，七岁的汉武帝赖皮地嬉戏于长公主膝头。长公主抚着少年汉武帝的头说，儿欲得妇不？天性纯良的少年憨憨地点头。长公主指着长御的百余人说，她们好吗？摇头。最后，指着其女陈阿娇问，好吗？少年汉武帝欢喜地说：“好，若得阿娇，当作金屋贮之也。”此时的阿娇也出落得一副准美人坯子，很匹配的一对青梅竹马。少年16岁继位成了天子，阿娇当然地成了皇后。
雄才伟略的汉武帝在颁布推恩令，铸造新五铢，出击匈奴族的同时，不忘多才多艺、工书善画，精通音律的美娇娥。阿娇在三千宠爱于一身的娇纵下：“咳唾落九天，随风生珠玉”，美人的唾液都被人仰视为珍珠宝玉。世间他人都成了不经眼的秕粒。阿娇太娇蛮了，娇蛮到绝不允许风流的汉武帝多瞥一眼别的女子。这要求一个普通男人都很有禁锢之意的禁律，怎能管住美女如云的后宫中那唯一的一双风流且多情男人的眼睛。于是，在汉武帝眼里，阿娇不再甜美如水了，阿娇不再是那只金屋中的小雀了，她也耸起了翎上的毛羽咄咄逼人。汉武帝那样的男人怎禁得住这种的管束斥责。尽管是那个阿娇，尽管曾是心头最疼的那块软肉，他也厌烦了。于是“宠极爱还歇，妒深情却疏，长门一步地，不肯暂回车”。
阿娇被冷居长门宫。长门宫离皇帝寝宫仅一步之遥，汉武帝有意忘却了曾经走得过于熟稔的路，长门宫变得咫尺天涯。阿娇心绪乱了，她从未料到从数岁相许的心爱男人会如此绝情。她想也没想过金屋会变成冷宫。风捎不来脚步声，云带不来昔日的欢笑，“此时阿娇正妒，独坐长门愁日暮”。小女人到底有多少伎俩呢，昔日的花前月下，昔日的歌舞升平都再不能唤起汉武帝的温情了。
绝望中的阿娇想起了一个人——当朝才子，才震京城的司马相如。汉武帝是重才情的，尤喜辞赋，而司马相如铺排华丽的赋词又写到了无坚不摧的程度。聪慧的阿娇用百斤黄金买来了司马相如的如椽之笔。一篇《长门赋》看得汉武帝流下了英雄泪，想起了阿娇的千万般好。阿娇也终于明白了“以色事他人，能得几时好”的现实，读懂了女人的悲哀。
这是李白很熟识的故事，两首“白头赋”赫赫为证。
司马相如的赋固然多情，却不敌妻子卓文君的才情，或者说血泪控诉的真情。也许司马相如的《长门赋》就是效仿了卓文君《白头吟》的真情，才挽救了容颜日暮陈阿娇的后半生。
司马相如曾是汉景帝的武骑常侍。景帝不好辞赋，司马相如戚戚然间告病免官。临邛富商女儿卓文君却看破潦倒，慧眼识金，夜奔相如。卓文君何等才情，却甘于与司马相如卖酒为生。才子才女用爱浇灌着让世人汗颜的真情。到了雄主汉武帝，司马相如有了出身的际遇。因为汉武帝也是一位极善辞章的出色作家，司马相如作的《上林赋》终于得到了汉武帝赏识，终于有了咸鱼翻身的机会。
在朝廷为官六载，春风得意的司马相如怎耐寂寞，看上了长安附近一绝色女子，欲纳为妾。司马相如还算相敬卓文君，给了卓文君一页请示家信。那绝才文君见信悲从中来，铺纸立就了传古至今的《白头吟》，“今日斗酒会，明日沟水头。蹀躞御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”文人的心都是易动、易感、多情的。司马相如看罢此诗，罢了娶妾之意。一首诗看似挽救了一段历史婚姻。
古今拥文君之才的女子不多矣，古今如司马适时勒马的男子不复矣。
连李白都对这君君臣臣七情六欲的故事不断感慨。于是他说“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头吟》……两草犹一心，人心不如草……古来得意不相负，只今唯见青陵台”。
青陵台，也是记载在诗词中的一段凄美爱情故事，曾存于敦煌变文《韩州赋》中。
先秦时人韩明，娶一叫贞夫的女子为妻。平淡的生活中真爱盈动。后韩明到宋国为官，六年未归。贞夫以一封缠缠绵绵的书信表示思念。不料信被宋王拾去，看信，被贞夫情深、才重打动，又听说了贞夫的美貌，立誓要其为妻。他派人以让贞夫夫妇二人团聚为名，将贞夫骗到宋国，强迫贞夫为后。
凤冠霞帔的贞夫却始终郁郁不乐，积郁成疾。宋王恼羞之下，为彻底断了贞夫的心思，将韩明抓去做苦工，筑青陵台。想到与爱妻相见无望，还要受苦刑辱没，韩明撞壁而死。贞夫请求宋王礼葬先夫。宋王为博美人一笑，佯装大度地恩准了。礼葬时，贞夫乘机跳进墓穴中追韩明而去。死后墓地上长出了一棵桂树，一株梧桐，枝叶相连，根脉相系。宋王觉得受到了嘲讽，一怒之下把树砍了。桂树、梧桐的两枝桠掉进了水中，水中游出一双鸳鸯……宋王跋扈于人间，却管不了冥府中的幻化。这当然都是人心中崇拜的故事、仰慕的细节而已。
雄主、重臣、平民、美女、才女、贫女，爱让一切缄口。
醉过方知酒浓
少年时，家中读武侠小说风太盛，兄、弟都是同道中人。
直到有一次兄要中考，我要初考的前夜，俩人还在书本江湖中徜徉时，父亲才痛下了禁书令。其实父亲也在读江湖，那是一个无所不涉猎、博揣百识的智慧头脑和宽阔胸襟。武侠小说能得到父亲的赏识，是鼓励我们孩子羁恋武林的潜在动力。禁书令下了，我们读武侠只是由桌面转到地下，因为大家伙成绩还能交代，父亲就睁只眼闭只眼了。因为父亲知道武林中的诱惑是无人能挡的。看武侠时他常说：“武是一种手段，侠是一个目的，你们品吧。”这句话我至今在品，久品不透。
读武侠兄、弟恋的是纵横江湖，风云天下，在机缘造化下问鼎武林的畅快淋漓。而我恋的却是一边刀光剑影，一边佳人如梦，如泣如诉的情感纠结，恋的是那一段段侠骨柔肠，剑胆琴心的感悟。
每每铺卷，英雄美人的至刚至柔、华山论剑中的正邪纷争、浓墨笔下的江湖险恶和风光无限便纷至沓来。有人说金庸加古龙足以颠倒众生，我大为认同。
醉过方知酒浓。不论金庸、古龙、梁羽生还是后来的温瑞安，甚至于凡有井水处都有武侠影。细追索下来，近代武侠小说的开山鼻祖有“北赵南向”之说。“北赵”即作《英雄走国记》的河北人赵焕亭，“南向”即作《江湖奇侠传》的湖南人向恺然（署名“平江不肖生”）。当时倘若有畅销书排行榜，以今日标准，谁拥有读者最多，谁就是超群的大师或学术权威，向恺然和赵焕亭无疑可以当个大学校长或研究院院长，而不必屈就当时一个区区不上档次的闲差了。这都是后话，就是这些被斥为“炫才情，供休闲”的不入流小说刮起了一阵又一阵的旋风。当时上海和各地日报的社会新闻中，三天两头就有商店学徒或小学生出走，要到峨眉山或少林寺去投师学艺做侠客的报道。看来，为武侠痴狂的确不止我辈。
像是为武侠找到一点历史渊源，才能显示其厚重。其实我们同辈中人是不关己不在乎的。我只眼见心品至刚至烈武林真情中的香醇。
《多情剑客无情剑》中，曾被小李飞刀那句：“问世间情为何物，直叫人生死相许”的孤傲和抑强扶弱、大义凛然的冲天豪气弄得神魂颠倒。
在《绝代双骄》中，世上绝没有一个少女能抵挡得住江枫微微一笑，世上也绝没有一个英雄能迎合上燕南天轻轻一剑。燕南天的剑可在百万军中易取元帅头颅，江枫的笑可令少女的心粉碎。就这么寥寥数笔，人还能释卷吗？不罢全书，睡里梦里都是那一剑一笑。
在那个风雨交织的夜里，在那部《天龙八部》里，在那个小桥边，乔峰一掌挥去，阿朱随风而逝。这一掌，不仅击碎了寒外飞雪，牧羊之盟，也击得泪飞顿作倾盆雨。每每到风雨之夜，我便能想起生命最后一瞬挂在乔峰臂腕中阿朱嘴边的那抹残红。
人终尽，曲未了，笑傲江湖的儿女只任风雨飘摇。飞瀑的涧边，烤糊了的蛙肉还泛着香味，任盈盈右手翻转将受伤醒来的令狐冲左手握住，只觉一生之中，实以这一刻最为难得。潮起又潮落，到了圆满时，任盈盈再次扣住令狐冲的手腕叹道，想不到我任盈盈也终身和一个大马猴锁在了一起，再也不分开了。说完嫣然一笑，娇柔无限。这也是“十步杀一人，千里不留行”的江湖儿女！
大喜大悲中见超凡脱俗，无怨无悔中显敢作敢为。这便是读武侠欲罢不能，同道甚多的原因所在。
记得杂文学家聂绀弩狂迷武侠多年，有诗赠梁羽生曰：“酒不醉人人自醉，书成愚我我愿愚。”
毕竟要生活要工作，现实中免不了辉映黄昏的寂寞和江湖无奈中的险恶。常感慨自己既不能除暴也不能安良，不能去体会那一剑茫茫走天涯的伟岸气概和独至情怀，去细想我爱的都是真实的。
只有在这潮湿的雨里，可以遥想武林中的残阳如血，落日熔金，可以无牵无挂地在明月秋风间远眺江湖，注目世外柔情。虽然这一切都淡了又淡，但每每伸取江湖文字时，还感觉那每一伸手都极尽辉煌。
白衣卿相
错误有时可以成就一段美丽。“忍把浮名换了浅斟低唱”的柳永柳三变是“中国历史上一粒卵石”。他早岁离家，无功无业，与其维系的物质印记早已被岁月的长河磨得风消云散，混迹于天地间，让人找不到一丝可以凭吊其人的实物。一川绿风，山水寂寞，只有在“凡有井水处都唱柳词”的颂唱中，人们才能品味其人，品味其身，不由己地在其词曲行句间经历着那歪打正着的成绩。
宋真宗天禧元年，柳永抱着金榜题名的信心，怀着成就一番大作为的念想赴京城赶考。不曾想，无金无银之笔投石无音。那时的柳永洒脱率真也太年轻，他淡然一笑，填词抒发抱负道：“富贵岂由人，时会高志须酬”，依旧一腔热血，没有怨言。他抱着对朝廷与金榜的崇仰。五年后，第二次开考，却再次落第，现实给了他发牢骚的由头，人生有几个大好的五年呀，这回再没有牢骚，柳永就失去了铸就柳词的大好时机。他说：“黄金榜上，偶失龙头望……才子词人，自是白衣卿相……忍把浮名，换作浅斟低唱。”
一腔牢骚在成就一曲绝唱的同时，也断送了柳永永远的政治命运。柳永低估了他歌词的读者广泛度，没曾想到在宋仁宗的案几上也掷放着这位大词人的手稿。在赏识柳永词境的同时，“才子词人，自是白衣卿”的句子让有些小心眼的皇帝老儿心中略为不快，圈点放榜时，他在柳永的名下批示：“且去浅斟低唱去吧，何要浮名！”于是柳永再次与仕途擦肩而过。历史也许错过了一个能大展宏图的“精文武之道，操攻取之术”的政客，却为后人留下了千古词人的万古诗篇。诗词的历史感谢宋仁宗。
柳永是不甘寂寞的，他没有像其他文人受挫以后隐居山林，寄情山水，而是扎进了市民脂粉堆中当上了中国历史上的第一个“专业市民作家”。柳永无不自嘲地说：“我是奉旨填词的！”从此，多情的柳永以多情的名义，歌馆妓院为家，歌伎为友，歌伎生活为题。许多歌伎也因唱他的歌词而名扬青楼，歌伎们柳永和他诗词的青睐滋养着柳永的生计。他的才思写真于歌伎轻薄的欢笑和万紫罗衫之间，当真称得上是真正风流才子。
“才子词人，自是白衣卿相”，柳永在恶俗的环境中，淋漓酗畅地成长着、抒发着。既使裹着一层粗糙、破旧的外衣，即使在瓦肆勾栏中的柳永也能用一颗高洁的心傲慢地自称是才子词人，是白衣卿相，这些不是某个皇帝能圈笔勾掉的才情与诗骨。
柳永在瓦肆勾栏似乎虚掷了一生的才华，但是当那些曾经显赫的、为官的、屯财的都已被历史遗忘时，人们却记住了“杨柳岸晓风残月”“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的诗句，记住了词坛上那永不沉沦的诗心。
人各其时，人各其才，人各其用，无尊无卑，无官无民。悲怆的现实往往让人活出个直立的姿态来，柳永活出了异彩。
唐突了函谷关
函谷关名字起得文武兼备。
起名字的人，恐怕是从此关经过的最有名的人物之一老子吧。没有科学依据，在金色阳光下，我半眯着眼，直觉地这么想着。
那年，也该是在一个金秋的艳阳天里，满腹经纶的老子骑着青牛悠悠打此经过。他看到关在峡中，深险如函，就捻着胡须曰：“当如函谷二字。”话音落地了，也没人接着，老子不禁长叹一声：枉然呀，不著书怎能立世，要尽快找块净土将自己的宏才大略早点附着于纸，传扬后世呀。可是，哪里才是让自己静下心来的书屋呢？
当时关口有个关令，姓甚名谁我编不出来。无名关令有伯乐慧心，他听说老子已至，急率众前往迎接。无名关令善于言辞，他说，今早见天空中紫气东来，知必有贵人到，先生今日到来，应了这紫气。老子一听当然高兴了，主要是无名关令的话给他了很大的信心。圣贤做事像俗人一样也需要外动力的刺激。无名关令同时还续接住了老子早上的话，命此关为“函谷”，自己也就成了函谷关令。老子也没辱没这番殷勤，在此一住数月，潜心写下了彪炳后世的《道德经》。《道德经》成就了老子道家开山之祖的地位，同时也成就了函谷关“道家之源”的仙踪。老子一生著述不多，流传下来的更少，主要著述就是在函谷关写下的《道德经》，内容所涉，大到无限，小至细微。仙事和俗世都是这么机缘巧合。这洋洋万言不尽的哲学巨鸿竟缘于一个无名关令的玉成。历史该真正记住和感谢的人大多隐在后人的一笑中。
