第十节迷梦谁解（中）
飞翔，是最能让摩诃衍感到快慰的事情了，尽管每次飞翔要耗去他大量的体能，但是，飞翔的感觉是没有任何东西可以代替的快乐。尽管飞升出窍的元神所能看到的听到的都像是在云里雾里，辨别的不很清晰，但是驭风的感觉是那样的畅快淋漓。
念动那上古遗留下来的神奇咒语，努力搜寻那男孩所在的位置，深感时日无多而心急的摩诃衍，拼命将功力提升的了极限的边缘，密室内一些画着怪异符号的经幡无风自动，发出刷拉拉的响声。诡异个光线在各式造型奇特的法器间流动，最后在摩诃衍的周身汇聚成绿油油的光亮。突然，一张画满符咒的纸被突然点燃，红光乍现的一瞬，让裹在雪白的法袍里的摩诃衍骤然一惊，周身围绕诡异的绿色也在瞬间化去，一切都沉寂下来，昏暗的经堂中独自端坐的摩诃衍，象一具僵尸一样显得是那样的恐怖。
飘荡在空中的元神剧烈地跳动，暗红色的光团在明朗的月光下时隐时现，原来周围那种云雾缭绕的感觉顿时消散，周围的景色变得象亲眼看到的一般清晰明了，那个男孩一场的生理讯号，也突然跳了出来，仿佛在不远处召唤着摩诃衍出窍的元神。
“就在不远的前方！”矮榻上端坐的摩诃衍，因突如其来的惊喜而激动，脸上松弛的皮肤剧烈地抖动着，硬生生挤出一丝得意的笑容，“让我飞近点，看清了那个孩子的容貌，也许能更快的捉住他，尽早地为我所用！”
前面，避风的山坳中，几只帐篷组成的营地，孤零零地展现在摩诃衍元神的视野内，惊喜让那泛着暗红光芒的元神飞一样扑向那里。
尽管那风是那样的和煦，却依然让惊喜中的摩诃衍的元神感到举步维艰，正在疑惑间，山坳中那几左帐篷突然不见了。一只闪烁着绚丽光彩的怪异的神兽匍匐在山坳中，一双赤红的眼睛泛着凶光，正四处寻觅机警地守卫着自己的主人。
“瑞兽貔貅！”摩诃衍内心的惊呼几乎让飘荡在天空的元神破碎，博学的他通晓这神奇世界里貔貅的厉害，迟疑都没有迟疑一下，催动咒语驾驭元神迅速向自己的肉身飞速赶回。暗红的光亮入流星般划过夜空，黯淡的光亮根本引起不了凡人的注意，可是，这小小的变异已惊动了那机警的神兽貔貅。也许是凡人修炼的邪教魔功根本纳不进这貔貅的法眼，只是低声吼叫了一声，对远远逃遁的那只元神根本不屑于顾。
元神回到肉身，那僵直的肉身才仿佛注入了生命的活力，狂乱地抖动了一阵子以后，突然萎靡倒下。摩诃衍贪婪的呼吸着空气，仿佛是在用呼吸来证实自己还活在这个世界上一样。“怎么会是这样？怎么会是这样！”剧烈的心跳伴着无声的呐喊，绝望的呐喊。希望的破灭，梦想的粉碎。让习惯于用破坏来发泄的他，此时连站立起来的力气都没有了。
来到这个世界。曾经让摩诃衍感到兴奋，流连繁华都市，徜徉大街小巷，贪婪的目光盯着哪怕是一件普通人家使用的物品，如果能完整地保留到自己的那个时代，都会是价值不菲的文物。可是，凭什么还要等到那个时候？“凭借自己丰富的历史知识和对现代技术的掌握，想要改朝换代有一定的难度，封侯拜相还是容易的很吧？”然而，就像一滴油很难融进清水一样，想要用现代的技术来改变生存的现状，是何等的难事，过于依赖现代化科技的人们，到了自己屡屡嘲笑的古代，才发现在这个自认为是生产力低下的社会中，自己到变成了无用的废人，想要在炎热的夏天喝上一杯冰镇的饮品，在现代，只要伸手打开冰箱的门就可以了，在这里呢？那再平常不过的东西只能出现在实力显赫的帝王将相家中。想要借助现代化理念做生意赚取钱财，且不说自古封建社会的经济基础中zhan有统治地位“重农抑商”政策，就是这个延续了数百上千年了的现代人认为是落后的封建社会，已经健全了严密的户籍管理制度，为了将农民禁锢在土地上生产大量维持国之命脉的粮食，类似现代的户籍制度已经相当的完备，想要在青天白日下突然冒出一个活生生的人来，不亚于一个人在现代社会中浪迹繁华都市而没有没有身份证那样可怕，更别提做开作坊、做生意财源广进、日进斗金了。
想到刚刚来到大唐帝国的那段欣喜后转为彷徨的日子，无奈的神情在摩诃衍苍白的脸上泛起。一行混浊的眼泪顺着密布皱纹的脸上滑落。
一个无辜的生命逝去，成为了解决这一切无奈的代价，尽管，在自己生活的那个时代，无数次月夜下钻进恐怖的墓穴，窃取安静地。杀人对于这个良心未泯的年轻人来讲还是很可怕、很自责的事情。
落难的一个学子浪迹天涯的途中，结识同样落魄的他，当时他的名字还不叫摩诃衍。同病相怜的两个人几乎是无话不谈，纯朴的落难学子那里想到，坦诚相见的他，说者无心、却被有意的人听了个正着。了解了那个落难学子的一切身世背景以后，等待他的已经是死神的召唤了。当沾满血迹的手胡乱地在那个瞪大双眼痴迷地看着他的时候，那种负罪感远要比翻动那些腐朽了的尸体可怕，毕竟是一条活生生的生命消失在自己的手里，那个幽怨的眼神至今还常常让他在噩梦中惊醒。这时的他有了人生的第二个名字，袁天罡。摸摸怀中的的身份证明，“今天”的袁天罡终于能昂首阔步地在唐帝国的土地上行走了。姑且叫这为借尸还魂吧，有了新的身份让这个叫袁天罡的人，能以一种全新的感觉面对人生了。然而，唐朝的大门真的就这样向他打开了么？匆匆焚化了那冤尸，怀着对前途一片光明的想像，袁天罡开始在这个误入的历史舞台旁设计自己美好的未来了。
有了“名正言顺”的身份，能够堂堂正正地在帝国的城镇乡村行走，确实让袁天罡兴奋了好久。但是，他所希望的绝不是只能这样光明正大地活着，他要在这盛世大唐做出一番惊天动地的伟业，要让自己；哪怕是盗取来的名字流芳百世。那段时间在心中燃起的雄心壮志，至今想起来，还让躺在矮榻上摩诃衍脸上泛起一阵红晕。“算起来，那时自己实际的年龄，也只有二十六岁，在什么时代来讲都是风华正茂的好年纪啊！”心中的慨叹引来一阵悲凉的咳喘。
有了名正言顺的身份，袁天罡开始审视自己来到的这个世界。
是开科取试报考功名？还是挥刀舞抢枪创立伟业？
这个问题让袁天罡困扰了好长时间，作为一个男人，征战沙场是自幼梦寐以求的理想。“今天终于有了这样的机会，岂能白白放弃？”带着自信走进了帝国的军营，袁天罡很快就让一顿鞭子抽打了出来，抱头鼠窜跑开多远，回过头看那军营辕门里直竖的军旗，他才回想到历史记载的唐帝国独特的府兵选拔制度。
早在高祖武德二年，四海平定，帝国已经进入了正常发展的轨道，军制也开始恢复府兵制度，大堂帝国上下设膘骑、车骑军府若干，军士的来源组成都有了详细的明文规定。时至唐贞观十年，也就是这个借袁天罡之名还魂大唐的时候，太宗整顿府兵制，军府更名为折冲府，招募军士的规章更为严格。府兵有内府和外府之分，内府即“三卫五府”－－亲卫、勋卫、翊卫，而勋卫、翊卫又分为一、二两府，内府卫士负责宫廷宿卫，外府即各折冲府。府兵的选拔其时有三项标准：资财、材力、丁口，而以资财为首，等级观念森严；三卫五府士兵由五品及上柱国以上官员子孙组成，外府士兵由六品以下官及良家子弟组成；家中人口多、体力好的人二十一岁入役，六十一岁出军，三年一检点，相当于终身义务兵，本人享受免租庸调，同时自备粮秣、短兵器，战马和盔甲、长兵器由国家负担，每年冬季以府为单位由折冲都尉指挥进行操练。
板起手指头细算自己了解的“袁天罡”的身世背景，那一条都不够的上条件。驰骋杀场、建功立业、封侯拜相的美梦，就这样被一顿鞭子，抽打的没了踪影。
袁天罡开始盘算另一条通往飞黄腾达的道路。据他熟知的科举制度起源于隋王朝，到唐王朝才成为一种备受尊重的制度。最初目的是变革门第世家独霸政府的不合理现象，通过公开竞争性考试向平民阶层选拔新进官员，凡考试及格的知识分子，不问门第出身，一律委派官职。“学而优则仕”的科举制度决不是隋唐统治者在搞什么“民主”，而是通过这种办法来三国、两晋、南北朝时期兴盛起来的门阀世家对皇权的渗透和挑战，而不得已采用的一个加强中央集权的办法，科举制度在早期有一定的进步意义，它对提高整个统治阶级的整体素质，扩大政府的统治基础，促进社会公平方面有着不可磨灭的积极作用。
想到自己十多年的寒窗苦读，现代化名牌大学毕业的历史系学士，应付一个文化落后的封建社会考试，还不是绰绰有余。
有了投军不成的经历，袁天罡开始小心翼翼地筹备这件光宗耀祖的人生大事，穿上原袁天罡留下的学士服装，现袁天罡开始有意接触那些意气风发的文士学者。几番接触注定失败的阴影在其心中凝结，随着时间的推移，那阴影已经象集雨云般黑暗厚重地压在他的心头，不要说那些考试必须掌握的三坟五典经史子集，就算自己是学历史的大学学士，在那个年代也只是听说过，而没有见过具体内容，更不用说能熟知和运用了。
望着那一大堆泛黄的书籍，袁天罡顿时感悟到了为什么说书“山”有路勤为径了，各式的书籍堆积起来，真的如同一座小山相仿，并且这座“山”上的道路，与自己在现代社会养成的思维习惯迥然不同，理解都不理解，还谈何掌握运用？更让他感到难堪的是，使用软软的毛笔写出的几笔字，让那些学子立刻对他产生了怀疑，这两笔字只能叫做“字”而已，都没有小酒馆里记流水账的小伙计写的得体。看着那些学子面露怀疑的神色，袁天罡终于坐不住了，落荒而逃的样子，仿佛是有无形的鞭子在他的身后追打。
原以为是命运的眷顾，怎知道是无情的抛弃，现袁天罡无声的哭泣过，疯狂地诅咒过，绝望的嚎叫过，最后……还是得埋下头来寻找赖以维持生计的方法，再疯狂，再无奈，再彷徨。饥饿都会很快让那个人振作起来。
