收敛你的锋芒，保存你的实力
有一句俗语说得好："人在屋檐下，不得不低头。"这句话的意思是说一个人在权势、机会不如别人的时候，要能够做到低头退让，随机应变，保持一时的低调。就如古钱币的外圆内方，"边缘"要圆活，"内心"要守得住，有自己的目的和原则，将此当作磨炼自己的机会，借此取得休养生息的时间，以图将来东山再起。《三国演义》第二十一回"曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄"讲的就是刘备韬光养晦的故事。
当刘备的实力微弱时，他选择了投靠曹操，大英雄难掩落寞，一旦寄人篱下，即使有千般雄心万般壮志，也只化得一声唯唯诺诺。刘备深知曹操乃多疑之人，自然容不得一个与自己同样野心勃勃的人。为防曹操谋害，他就在住处后院种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关羽、张飞对此颇为不解，问刘备如此这般是为何，刘备回道："这不是二位兄弟所能理解的。"有一天，曹操的手下去请刘备去赴宴，当时刘备不知曹操用意，心里不免忐忑不安。席间，曹操与刘备谈到了天下的英雄人物，二人细数了袁术、袁绍、刘表、孙坚等人，不过曹操对这些人都不屑一顾。紧接着，曹操突然说道："若论天下英雄，只有您和我曹操了。"刘备闻听此言，大吃一惊，手中所持的筷子不觉掉到地上。正巧这时外面雷声大作，刘备便借此机会俯下身去拾起筷子，口中说道："一震之威，乃至于此。"曹操笑着说："大丈夫也怕雷震吗？"刘备说："圣人云"迅雷风烈必变"，怎能不怕呢？"这样，把自己闻言失态轻轻掩饰而过，而通过此举，曹操也就不再怀疑刘备胸怀大志了。
没过几天，曹操又派手下人去请刘备喝酒，就在喝酒的时候忽然有人来报，说淮南的袁术和河北的袁绍准备联在一起抵抗曹操。刘备放下酒杯，当即表示愿带兵前往沙场。从此，刘备远离了曹操的监控，并最终成就了霸业。
《孟子》中说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"好一个"动心忍性"，将所有的屈辱都包含殆尽，为所有的忍耐立下了名目。人生于天地之间，要想成就一番大事业，不是那么容易的，要忍受常人不能忍受的艰苦磨炼。这种磨炼首先是意志品质的修炼，优秀的意志品质不是生来就有的，靠的是后天的培养造就。良好的道德品质的养成，不仅要靠社会、家庭的教育，更主要的是靠自我教育、自我磨炼，忍耐人性不成熟到成熟的过程，这就是修身的工作。
可是，有很多人却并不懂得这个道理，在取得了一些成功和荣耀之后，便总喜欢在别人面前炫耀，又或者倚仗自己权高位重就恃强而骄，锋芒毕露。如此一来，便会得罪许多人。素来以傲慢无礼、举止粗鲁而闻名于世的赫鲁晓夫就尝到过锋芒毕露的尴尬滋味。
那是在１９５７年，美国和苏联的首脑举行会谈，美国总统尼克松当时也应邀出访苏联。在此之前，美国国会通过了一项《关于被奴役国家的决议》。这一决议遭到赫鲁晓夫的激烈抨击，本来他可以采取比较得体的方式表达自己的看法，但赫鲁晓夫却选择了一个既有失身份，又有失国人尊严的方式。
就在美国和苏联的首脑会谈中，赫鲁晓夫不顾当时的氛围，指着尼克松吼道："这项决议很臭，臭得像马刚拉的屎！没有什么东西比那玩意儿更臭了！"在这种关系到国家和民族尊严的紧要关头，尼克松当然也不能示弱，他知道赫鲁晓夫在年轻的时候曾经是一个猪倌，就一字一句地说："恐怕主席先生说错了，还有一样东西比马粪更臭，那就是猪粪。"列夫·托尔斯泰说："大多数人都想改变这个世界，却极少有人想改造自己。"我们经常是按照自己的愿望去为人处世，本来是棱角分明，还自以为是光芒四射。其实，在我们刻意显示出才华的时候，我们的才华已经减少了很多，因为我们的刻意，才华已经没有了它原来的光芒。所以，真正的低调者能够做到："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。"韬光养晦这个词语的核心含义是一个"能"字，以弱示人只是一个"不能"的表面现象而已。韬光养晦与以弱示人合起来的意思就是："能"但示之以"不能"。作为一个心智成熟的低调者更应该懂得：在外晦内明、外乱内整中，有意识地收敛锋芒，保存实力，这样不仅可以捕捉到出手的最佳时机，而且最终也会有所作为或有所收获。
不争而胜
有一种低调处世的高超智慧是"不争而胜"。所谓"不争"，就是为人处世要尽可能地低调，使自己在心态和表面上保持在一种较为弱小的地位，这样不但可以"麻痹"对手，而且还可以让自己获得上升和发展的空间。因此，"不争"就是一种低调的"争"，是一种"善胜"的"争"，是"天下莫能与之争"的符合天道的"争"。很多人生、事业上有所成就的强者都深知其中的道理。
现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物沈从文，因创作了《边城》《湘行散记》等一系列文学精品，使得他在文学方面赢得了很大的成功，获得了很大的名声和地位，但是这同时也引起了很大的争议，遭遇到了很多人的批评。沈从文并不和反对自己的人据理抗争，而是采取了超然的态度，对批评"置若罔闻"。最后，他的"不争"发展成为了主动退出。他放弃了自己心爱的文学创作，转而开始进行文物研究。
他"为图清静"而"不争"的态度，更是饱受非议，就连他的朋友、战友等都对他的这一举动大为不解。此时的沈从文依然未将这些放在心上，他心中自有大智慧，他说："新中国成立之后，在新的要求下，写小说有的是新手，年轻的、生活经验丰富、思想很好的少壮，能够填补这个空缺，写得肯定比我好。"他深深懂得"不争"未必不是好事。
后来，沈从文在文物研究领域也同样取得了令人惊叹的成就，他先后著述了《中国古代服饰研究》《古代镜子的艺术》等专著。现在的戏剧、电视剧、电影的服装，很多都是根据沈从文《中国古代服饰研究》而制作的。
沈从文这一生用"不争"为自己的人生画出了另一道美丽的"彩虹"，让自己的事业更上了一层楼。反过来再看看那些"善争"的人，后来又怎样呢？又有多少可以留下来的成果呢？
其实在生活的方方面面都蕴涵着"不争"的道理。例如，在一个非常狭窄的十字路口，有许多车辆相互挤在一起，互不相让，把路堵得水泄不通。如果这时能有几辆车从中先退出来，或者掉转车头另行择路，那么路将会畅通无阻。可见，"不争"会开辟新的成功路径。
低调的"不争"是一种儒雅的人生气质，是一种成就大事的方式。尤其是在现代社会的激烈竞争中，可以说，强者最好的外衣便是低调。
像水一样去生存
常有人说"人与天斗，其乐无穷"，并且有些人把这当作是一个势强者的处世之道。但事实上，单凭一时的冲动和盲目的自信，未必能得到自己想要的结果。这个道理听起来似乎会让很多充满自信的人觉得反感，但细细思量，顺应天道，有时候确实能获得更好的发展机会。
小赵在一家不算大的公司任职，由于经济不景气，公司打算裁员，不过小赵却毫不担心，因为在他看来，自己作为行政经理，一直工作努力、业绩出色，裁员这种事是不会落到自己身上的。
令他没想到的是，就在几天之后，行政总监找他谈话，希望他能考虑一下，先到分公司的行政部工作一段时间。这个要求被小赵当场拒绝了，他认为凭借自己的能力和才干，去分公司工作太屈才了。不过，尽管他不同意调离，但几天之后，调令还是下来了。
于是小赵决定辞职，行政总监挽留他，希望他能再考虑一下，也希望他能体谅公司现在的难处，但小赵去意已决。行政总监见已无可挽回，便没再多说。不过，在小赵临走之前，他提出了一个要求，希望小赵晚上能到他家去，自己想为他饯行。
因为平时总监对小赵就很是器重，小赵没有拒绝。
小赵原以为，总监一定会在饭桌上再次挽留自己，可是令他没想到，总监一句也没有提工作的事情，而是为小赵放了一段电影。总监播放的电影是一部科学纪录片，描述的是在白垩纪、侏罗纪时代地球上的种种生物，包括恐龙、鳄鱼、蜥蜴、变色龙等爬行动物。小赵实在想不出来这有什么好看的，不过既然答应了总监也只能勉强看完。
影片是随着恐龙的灭绝而结束的。小赵站起来要走的时候，总监忽然说了句奇怪的话："势力那么强大的恐龙灭绝了，而不占优势的蜥蜴却繁衍生息到现在。势强者的悲哀就在于此。蜥蜴虽然很弱小，比它大的动物几乎都是它的天敌，但它却在地球上生活了上亿年，蜥蜴的生存之道就是适应。适者生存，而不是势强生存啊！"回家的路上，小赵一遍又一遍地回味着总监的话。突然间，他明白了，自己原来就是职场上的那只"恐龙"。
接下来，小赵服从安排到分公司报到了。而且工作比原来更努力，业绩也更出色。半年之后，公司情况好转，总监又把小赵调回了总公司，而且给他升了职。
达尔文曾经说过一句话："应变力也是一种战斗力，而且是很重要的战斗力。得以生存的并不是最强大或最聪明的物种，而是最善变的物种。"有一位经济学家曾说过："千规律，万规律，经济规律仅一条：适者生存。"在现代社会的激烈竞争中，如果想要很好地生存，那么就要学会低调，就要学会像水一样适应环境。水本无形，也可以有形。放在桶里的水是圆的，放在箱子里的水是方的，它随势而变，不拘一格。只有学会像水一样，善于随着周围环境的改变而改变，随行就市，不断调整自己，改变自己，使自己能够适应周围的大气候，才能在竞争中处于不败之地。
"无为而治"是低调者的守胜之道
低调的人是不会沉醉于无谓的争吵、无端的患得患失、无边际的吹擂中的，更不会为无谓的事情浪费自己过多的精力。低调的人能时刻保持一颗无为的心，能够从生活中找到快乐，能以"宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒"的洒脱面对各种功名利禄。
所以，当你已经取得不小的成功时，不妨卸下身上所载的包袱，以超然的态度面对一切，也许这会令你取得更多的收获。
春秋时期越国有一位具有传奇色彩的人物，名叫范蠡。他这一生，大起大落，从楚到越，由越到齐，由布衣客到上将军，由流亡者到大富翁。
范蠡以其坚忍不拔的毅力和宏远的谋略辅佐勾践"卧薪尝胆"，兴复濒于灭亡的越国，灭亡称霸诸侯的吴国，创造了扶危定倾的奇迹，以"勇而善谋""能屈能伸"著称于世。然而就在"吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台"的举国欢庆之时，他却毅然请辞，与西施隐姓埋名，泛舟于五湖之上。
当天下人都为其此举感到惋惜，认为他从此将退出历史舞台之时，他却并没有就此绝迹，而是带领儿子和门徒在海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓。范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹："居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。"于是，才三年，他便向齐王归还了相印，散尽家财于知交和老乡。
一身布衣的范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这介居于"天下之中"的最佳经商之地，操计然之术以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神。后来，范蠡被称为我国道德经商---儒商之鼻祖。
范蠡的军事宗旨、经济思想至今对现代化建设仍然产生着积极的现实意义。
春秋晚期吴越争霸的传奇色彩是由具有出色智谋的范蠡造就的，助勾践成就霸业的最大功臣非他莫属，按常理发展下去，定是位居高官，一人之下，万人之上，一生将有享不尽的荣华富贵，但事实却是截然相反的。他的弃高官而步市井之路，让很多人大跌眼镜，因为"与王共享天下"是万千人求也求不来的。不仅如此，范蠡还用"飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹"的古训来规劝对他有知遇之恩的同僚文种也远离这"是非之地"，然而文种却未听此言，最后为勾践所不容，赐剑自刎而亡。范蠡正是无为而治的典范，因为他早已看破了"不欲功于臣下，疑忌之心已见"的时局，道出了"敌国破，谋臣亡"的千古名言，难怪有后人曾评论说："文种善图治，范蠡能虑终。"人们的欲望是无限的，难免多少有扩大的倾向，所以只有认清其界限，满足于目前所能拥有的，心存感恩之心，才能体会到幸福的真谛。即使在数量上攫取拥有了许多，也未必就能带给自己幸福。尤其是人在得到名利、金钱、地位后，还要有所追求和坚守。在这过程中，一定要注意：低调做人，清心寡欲，无为而治，这才是强者的守胜之道。
谦虚会让你获得更大更多的好处
中国有一句古训"谦受益，满招损"，这句古训是告诫人们：谦虚作为一种美德应该人人具备。所谓的谦虚，是虚心而不自满。只有不自满，才能经常保持一种似乎不足的状态，因而才能获得更大、更多的益处。
谦虚不仅对一般人有用，对处于高位的人更为有用，因为它是一种低姿态。《易经·谦卦》中说："谦尊而光。"即尊者有谦卑的美德，更能使人光明盛大。但凡有作为的人，常用谦卑来培养自己的道德品格与指导人生的方向。
梅兰芳先生作为一名京剧大师，却是一个谦谦君子。它不仅在京剧艺术上有很深的造诣，在绘画方面也是一把好手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，从不因为自己的名声而自傲。
有一次，齐白石和梅兰芳同到一家做客，齐白石老人先到。他一身朴素，与其他宾朋的西装革履或长袍马褂相比，显得有些寒酸。又因许多人并不认识他，所以被冷落一旁。不久，梅兰芳也到了，主人自然出门相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一与之握手寒暄。梅兰芳事先知道齐白石也会来赴宴，但四下环顾，寻找老师。在一个角度里，他看到了被冷落的老师。这时，他让开其他宾朋伸来的手，挤出人群向齐白石恭恭敬敬地叫了一声"老师"，并向他致意问安。在座的人见状很惊讶，而齐白石则深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜名家为师，也拜普通人为师。有一次，演出京剧《杀惜》时，在台下观众的连连叫好声中，他突然听到有一位老观众说了声"不好"。演出结束后，梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说："说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。"老人也不客气："阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？"梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他"老师"。
