“觉民学社”名称由来
荆锋
“觉民学社”成立于1935年5月，是宁夏有史以来第一个集秦腔表演与秦腔教育于一体的机构。
“觉民”一词，出自《孟子·万章》：“天之生此民也，使先知觉后知，是先觉觉后觉也。予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也。”当时，任宁夏省建设厅厅长的魏鸿发先生，思想开明，知识渊博，酷爱秦腔艺术，早在1928年夏天时，甘肃省就曾成立过“觉民学社”，首任社长即魏鸿发先生。甘肃觉民学社成立不久，魏鸿发即调往宁夏任建设厅厅长。
魏到宁夏后，振兴秦腔的壮心不已。1934年冬，隶属甘肃觉民学社的甘肃“正俗分社”全班人马来到宁夏，魏鸿发认为有“正俗分社”人才做基础，组建宁夏觉民学社就大有希望。经他四处奔走，终将此事促成。
1935年5月，“宁夏觉民学社”在宁夏省城（今银川市）正式成立，沈和中任社长，何振中任副社长，王庚寅任总教练。
中卫秦腔“诚意班”
何其正
中卫县是西北水旱交通运输的孔道，商旅往来，络绎于途。常住及来往商人多了，便产生了对文化娱乐的需求，酬神赛会更需要戏剧丰富内容，于是，在清末光绪年间，由地方人士及商人倡议成立一所秦腔戏班。
戏班用县城隍“诚意伯”的爵名称为“诚意班”，地点设在城隍庙西侧小地藏寺院内，众人集资购置了戏箱、乐器等物，招收学员，每人付给其家长身价制钱50串文，立有字据，寄养于城隍神名下，以防日后意外滋生事端，并由陕西请来了教练，其他一切事宜由县城隍庙会会首管理。
戏班办成后，给中卫人的文化生活增添了不少内容。人们说：中卫人爱看秦腔，也懂戏文，还会评角色。诚意班艺人是正规科班培养的，遵守旧戏演出过程，每一出戏先以“武场”打开场锣鼓，后是“付末”登场（俗称“坐台”）介绍剧情，然后再正式演唱戏文。剧终后，以吹大喇叭声终场。
戏班自清进入民国后，延续了近30年，从兴到衰，艺人不断谢世，外来搭班者困难糊口而他去，兼之马鸿逵统治时的横征暴敛，年年抓兵，城市、农村一片萧条，戏班便无形散伙了。
王子君与月华楼剧场
黎化
提起“王老板”，上岁数的老宁夏可谓无人不知，无人不晓。
王老板原名王玉娥，是天津一位唱梨花大鼓的女艺人。1917年，随“瑞福生”商号的货船辗转来到宁夏。当时宁夏还没有专门演唱曲艺的班子，她只得在山西梆子、河北梆子等戏班开戏前，加唱一段大鼓，这种比较新鲜的做法，倒也引起了人们的兴趣。1920年，宁夏发生大地震，整个社会一片动荡，梨园行断了生计，王玉娥也失去了谋生的路子，于是她又返回天津。
1925年，王玉娥第二次来到宁夏，其时，河北梆子艺人育翠云正在宁夏献艺，王遂加入了育翠云的戏班，并改名叫王子君。经过几年的奋斗，王子君开始自己组班唱戏，她先后收了几位女孩，聘请教师教戏，并将其中的佼佼者送到北京“奎德社”深造，又翻修了位于新华街南头的小剧场，命名为“月华楼”，渐渐成了名副其实的班主，于是，“王老板”的大名也就不胫而走了。
塞上女伶王月楼
荆乃立
王月楼，本名黄若云，宁夏平罗县黄渠桥人，世代务农。5岁时因家贫卖到银川，被月华楼老板王子君发现，认为是块学戏的好材料，便又转买了过来，改名王月楼，请京剧武生演员王得胜为其开蒙教戏，专攻武生。王月楼扮相威武英俊，技艺出类拔萃，既擅长靠更精短打。戏迷们大捧特捧，很快就红了起来，王子君视其为“摇钱树”。
1932年，王老板将王月楼等三人带到北平送入“奎德社”深造。在“奎德社”的4年里，王月楼不负厚望，刻苦发奋，更上一层楼，在平津舞台上也挣得一定名声。其拿手戏《挑滑车》、《战马超》、《一箭仇》、《八大锤》、《白水滩》、《四杰村》、《恶虎村》、《淮安府》、《盘肠战》等，轰动了平、津梨园界。
1936年春，王月楼等学成，王子君带回到宁夏，曾举行过专场演出，观众络绎不绝。可惜的是第二年，王月楼即被王子君以1万银元的价码，卖给了一河北富商，这位土生土长的宁夏京剧名伶，只落得个给商人作妾的可怜下场。
葛云霞献艺起风波
荆乃立
二十世纪40年代初，宁夏的京剧舞台上，突然出现了一位色艺双绝的女伶，她就是葛云霞。
葛云霞原名王佩秀，9岁学艺，先后拜李凌枫、魏连芳、徐碧云为师，工旦行，尤以花衫、刀马见长。l942年冬，应王子君邀请来宁夏演出，第一天《十三妹》，第二天《霸王别姬》，第三天《廉锦枫》。三炮打响，一发而不可收，紧接着10天的戏票一抢而光。
就在即将演满三个月的一天晚上，葛演出《贵妃醉酒》，在刚要下腰衔杯时，突然从剧场里传出一声倒好儿的怪叫，顿时场内一阵大乱。虽然掌声、喝彩声把倒好儿给压了下去，但说明是有人故意捣乱。演出结束后，在卸妆时，许多观众、票友到后台安慰葛云霞，还有人伸出大、小指，暗示捣乱者的后台是马鸿逵父子。
在那马家统治下，一个女演员想规规矩矩地演戏简直太难了。葛云霞白登台以来，一贯谨慎，不正当的地方不去，不地道的人概不接待，这就得罪了恶势力。过了几天，在演《坐楼杀惜》时，更大的风波终于发生了。几名便衣特务跳出来向观众进行恐吓，场内乱成一片，戏再没法演下去，只好散场。紧接着，葛的行动也遭到限制，一批武装军警不由分说又劫去了全部戏箱。葛云霞忍无可忍，一狠心喝了大烟，幸亏被人发现，抢救及时，才保住了一条命。
王玉本的“绝活”
荆乃立
王玉本，早年在北京“玉成班”坐科，出科后曾先后给杨小楼、梅兰芳等人当过底包武行头。1936年来到宁夏，搭班在“义顺合”。1939年加入觉民学社，任武戏教练。他应行工净，被观众誉为“活周仓”、“活张飞”、“活判官”。他的“耍牙”、“喷火”、“耍扛子”堪称三绝。
王玉本更绝的是擅长勾画脸谱，除京剧的传统脸谱外，他自己又创造了不少新脸谱，尤其是一些五花脸、歪脸、小脸的画法更是别出心裁，从天宫神仙、地府厉鬼、山中妖魔、海底龙虾到达官贵人、家奴吏丁，无不栩栩如生。据统计，有三百多种。
可惜的是，今天我们所能看到的，只有数十幅他生前的脸谱遗作。虽如此，但从图案的构思，笔锋的运用，设想的奇绝上，也让人叹为观止了。
光盛班与“孙葫芦”
荆乃立
1918年，朔方道道尹陈必淮为其母做寿，从陕西请来了一个秦腔戏班光盛班。光盛班的班主名叫孙广乾，因其秃头，人称“孙葫芦”，光盛班也因此被叫做“葫芦班”。
孙广乾不仅是光盛班的班主，也是该班的主要须生。他博学多艺，各个行当无所不会，台上缺什么样的角色他都能顶上去，有“戏包袱”的美称。光盛班在“孙葫芦”的主持下，在宁夏维持了近二十年，对宁夏秦腔艺术的发展起了承上启下的作用。
“孙葫芦”不仅是位出色的演员，同时也是位出色的秦腔艺术教育家。他亲授的党甘亭，开始时以旦角出名，俗称“大嘴旦”，后改唱须生，成了甘肃省著名的秦腔演员。1935年宁夏成立“觉民学社”时，光盛班中的不少人如李长清等都成为该社的教练与骨干。
1934年，军阀孙殿英攻打宁夏，抢去了光盛班的全部戏箱，光盛班遂告解散。孙葫芦从此开始了流浪演出生涯，先后组织了几个小戏班，辗转于宁夏各地农村，一直到1948年病逝。
皮影艺术家赵满瑞
李凝祥，赵文续
赵满瑞是满族爱新觉罗氏，正红旗人，祖籍沈阳。清代乾隆年间其先祖即随军定居于宁夏银川市。辛亥革命后，赵满瑞决心搞皮影戏，便拜陕西三原一位常姓老艺人为师。他不仅学会了制刻皮影，而且还能自编自演。对于皮影艺术，既有继承又有发展。特别对于刻工，他在长期的实践中，不仅熟练地掌握了传统的“弯曲转刀法”和“打刻转刀法”，并且又独创了“打刀连传法”，刻制技艺更高了一筹。
1919年起，赵满瑞整整刻制了13年，才搞出一整套皮影箱，包括帝王、将相、员外、家人、夫人、小姐、丫环、相公、书童、神仙、鬼怪、道士、和尚、宫殿、相府、绣阁、书房、宝帐、寺庙、天宫、桌椅、莲台等等，满满装了三大箱。
赵满瑞是清光绪甲午科（1894年）满汉文举人，有很深的文学造诣和广博的历史知识。他不仅能把传统剧目进行加工整理，自己还创作了不少新编历史剧目，有《说岳全传》、《洪秀全与太平天国》等。观众说：“赵满瑞确有真才实学，能改戏、编戏，别人不成。”他经常演出的皮影剧目约有百余本，大多经过他亲手改过。他在演出皮影戏时，上半部用秦腔，下半部用道情，还把宁夏平罗的连环腔、永宁的花腔融于其内，有时还和木偶戏合演，这种方式在农村特别受欢迎。
1939年，银川新城被马鸿逵拆毁，赵满瑞告别了皮影生涯。1957年故去。
宁砚臣改行说评书
达靳
民国时期，宁夏有位说评书《济公传》出名的艺人，名叫宁砚臣。其实，宁砚臣本不是说书艺人，而是个很有名的京剧须生。说起他改行说评书，还有一段很有意思的故事。
宁砚臣幼年读过私塾，通文墨，博闻强记，能言善辩，随口就能编出唱词，在戏班里被同行称做大先生。他原本攻京剧须生，经常演出的剧目有《大回潮》、《太平桥》、《扫松下书》、《徐策跑城》等。但此人性格幽默诙谐，自编了连台本戏《济公传》，自演济公，表演洒脱、滑稽，很受观众欢迎，被观众誉为“活济公”。
一天，他和几位朋友游逛市场，走到一处书馆门前，听见里面正在说《济公传》，听书的群众看到宁砚臣，纷纷喊道：“活济公来了。”“请大先生给我们说一段。”在众人盛情相邀下，宁砚臣只好说了一段《济公看病》，病人的呻吟，济公的诙谐，各色人物的喜怒哀乐，在宁砚臣的嘴里顿时活跃起来，加之他本来是出色的演员，一招一式，鲜明生动，博得听众一阵阵热烈的掌声。
自此以后，几处茶园、书馆争相邀请。开始时，他还作为业余爱好，隔三差五的去应酬几场。后来兴趣日浓，索性改行说起评书来了。
一位评书艺人
贾祝九
1944年，我任国民党贺兰市（后改银川市）党部书记长期间，市党部与省党部在西大街联合成立了“社会服务处”，内设货栈、餐厅、旅社、文艺讲座、阅报室、英文补习、茶社等，并将全市从事评书、魔术、相声、戏剧职业等艺人，皆列入“民间艺人”组织范围之内。其中以“评书馆”表现最为突出。
书馆艺人李实平，北平人，中学毕业，原是机关公务员。在抗战期间，由于有爱国思想和热情，放弃了公务员职务，在市场租一能容数百听众的场地，开设“评书馆”，专门“说报”。每天下午2时开馆，节目是：第一场说旧书；第二、三场是时事报道；最后是阐明报纸社论或专论，立足于“中国人民要抗战到底，最后的胜利是我们的”。
由于民间艺人归市党部领导，所以关于时事资料，由市党部尽量供给。一天，我去市场考察，以李实平的“评书馆”听众最多，而其他西河大鼓、相声、魔术等，观众加起来不如李实平一个“时事书馆”听众多。在听众中，我还看见一少将级军官坐在前排座，正在聚精会神听评书。这不仅说明时事报道重要，亦说明李实平的评书艺术在当时具有很大的影响力。
胜利魔术团的首次演出
胡迅雷
1943年4月，经有关部门批准立案，屈宏麟任经理，在宁夏省城（今银川市）成立了胜利魔术团，“藉以唤发人民脑筋，并祈祷国家即日胜利”。
4月24日，胜利魔术团筹备就绪，正式成立营业。是日晚，胜利魔术团首场演出在省城新华舞台隆重开幕。表演的魔术节目有：空箱取物、大锯活人、催眠神术、空中悬人、刀山赴难、歪毛吃瓜、当地种瓜、割头换面、二鬼推磨、水遁活人、九莲花灯、口吐鸡蛋等，并配有各种武术节目及杂耍以助兴。其票价为：大厢100元、二厢70元、散厢50元、池票10元、两廊5元，孩童半价。
此次魔术演出，在宁夏省城轰动一时，各界父老士媛争相购票观看。据当晚观看魔术演出的《宁夏民国日报》记者报道：“魔术团昨晚（4月24日）开演，十套玩意，七样稀松，观众叫屈不已。”
