爱因斯坦知道这些美国人是在考他，于是便轻松地回答道：“至于声音的速度是多少？现在我很难给你们一个确切的答案，必须查一查辞典。因为我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力只是用来记忆书本上还没有的东西。”
爱因斯坦的回答，令在场的人都非常惊异，为此，他进一步解释道：“我还在上学的时候，对于那种填鸭式的教育就非常不满，比如要学生死记那些时间、人名、公式等等。其实要想知道那些东西，从书本上就完全可以找到，根本就不必上什么大学。高等教育必须重视培养学生思考、探索问题的本领。人们解决世上的所有问题是用大脑的思维能力和智慧，而不是靠照搬书本上的东西。”
当别人问的问题一时难以回答时，坦白地承认自己不知道，也是一种好办法，然后巧妙地转换话题，将众人的注意力从这个问题上转移，例如像爱因斯坦一样谈谈对填鸭式教育的不满。
语言得意洋洋地把思想定在适合自己发展的范围内，就像河流与山脉限定着国家的疆界。
——赫兹里特
纪晓岚的巧言
乾隆后期，和砷专权，不少官员都趋炎附势。而纪晓岚则鄙视和砷所作所为，不仅不与他同流合污，有时还借题发挥地对他进行讽刺、嘲笑，搞得和砷非常难堪。因此，和砷怀恨在心，总想伺机报复纪晓岚。
有一次，两淮盐运使卢雅雨由于管理不善，使上缴国库的盐款出现亏空，受到御史的严参，这在当时是很大的罪名。按清廷规定，凡在财政上出现亏空，都要查抄主管官员的家产作为补偿。乾隆对此事很震怒，欲严办卢雅雨，籍没他的家产。
纪晓岚当时任侍读学士，又是卢雅雨的儿女亲家，对这件事格外关心。由于职务上的关系，纪晓岚可以出入内廷，较早听到了自己的亲家要受查抄的消息。
为了使亲家早做准备，他给卢雅雨写了一封信，信函中只装了少许茶叶，信函外用面糊加盐粘合，里里外外未写一个字。卢雅雨冥思苦想了好久，终于明白了，这封信的意思就是六个字“盐案亏空查抄”。他马上把自己主要的钱财都转移到安全的地方，所以后来被抄出来的钱财寥寥无几。
不料，此事被伺机报复的和砷派人打探到了，他如获至宝，马上禀报了乾隆。
乾隆把纪晓岚召来，责问他为什么把朝廷的机密泄露出去。纪晓岚辩解说：“关于查抄卢雅雨之事，臣没有向任何人透漏过一个字。”乾隆说：“你不用辩驳了，现在人证确凿，掩饰是没有用的。我只想知道你是用什么方法泄漏的。”纪晓岚便把作哑谜信的来龙去脉，一一作了交待，并摘下官帽表示认罪，说：“皇上执法严明，体现了天理的大公无私；臣私情，是受了人伦陋习的熏染。”乾隆称赞他说得得体，并被他的机智和幽默给逗笑了。
结果，纪晓岚被从轻处罚，谪戍乌鲁木齐，不久便被调回京师，授予编修之职。
有时候适时给人戴高帽不失为一种保身的好方法，明知自己站在理上，但是还是给对方留有足够的余地，这样对于双方都是好的，更是给自己留有后路，不至于无回旋之地。
人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。
——朱自清
快语如刀
著名诗人马雅科夫斯基，不仅诗歌写得极好，且口才与辩才尤为幽默风趣，成为十月革命后的一个奇特的红色宣传鼓动家。
1917年10月的一天上午，这位大诗人在彼得堡涅夫斯基大街散步，遇见一个头戴小黄帽的女人正面对一群市民造谣诬蔑布尔什维克。她说：“布尔什维克是土匪、强盗。他们整天杀人、放火、抢女人……”马雅科夫斯基听罢怒不可遏，但面临许多不明真相的人，很难用一两句话来反驳她。
于是，他对众人喊道：“抓住她！她昨天把我的钱袋偷跑了！”
“你说到哪儿去啦？”那女人一听，不知所措，惊慌地解释道：“你搞错了吧？”
“没错。”马雅科夫斯基一本正经地对众人说，“就是这个戴绣花黄帽的女人，昨天偷了我25个卢布。”众人纷纷讥笑这个女人，一走而散，女人哭哭啼啼大声地对他说：“我的上帝，你仔细瞧瞧我吧！我真是头一次见到你啊！”
“可不是吗？太太，你才头一次看见一个布尔什维克，怎么就大谈起布尔什维克来了？”
又有一次，一个嫉妒他的反动文人指着马雅科夫斯基说：“你是一个极端个人主义者，否则为什么在你的每首诗中都是‘我’字当头？”
马雅科夫斯基微笑地告诉那人：“为何不能在诗中用第一人称我字呢？譬如说，当你向心爱的姑娘求爱时，你到底是说‘我’爱你，还是‘我们’爱你？”弄得那个无聊文人又羞又恼，无言以对。
要讲起马雅科夫斯基咄咄逼人而又幽默的奇辩故事，最精彩的要数他在莫斯科综合技术博物馆的一次演讲。那天，诗人马雅科夫斯基在会上演讲得既尖锐、幽默、咄咄逼人，又妙趣横生。
整个会场不时响彻掌声和笑声。
然而，有人突然站起来喊道：“您讲的笑话听不懂！”
“您莫非是长颈鹿？”马雅科夫斯基感叹道，“只有长颈鹿才可能星期一浸湿的脚，到星期六才感觉到呢！”
“我说马雅科夫斯基！”一位活跃的年轻人又跳了出来，“您怎么可以把我们大家当成白痴！”
“哎，您这是什么话？”诗人惊异地答道，“怎么是大家呢？我面前看到的只有一个人嘛……”
“马雅科夫斯基同志，我得提醒你！”一个矮胖子挤到主席台上嚷道，“拿破仑有句名言：从伟大到可笑，只有一步之差！”
“您的诗太骇人听闻了，这些诗是短命的，明天就会完蛋，您本人也会被忘却，您不会成为不朽的人。”
“请您再过1000年来，到那时我们再谈吧！”
“马雅科夫斯基，您为什么喜欢自夸？”
“我的一个中学同学舍科斯皮尔经常对我说，‘你要只讲自己的优点，缺点留给您的朋友去讲’。”
“这句话您在哈尔科夫已经讲过了！”一个人从他座位上站起来喊道。
“看来，”诗人平静地说，“这个同志是来作证的。”诗人用目光扫视了一下大厅，又说道：“我真不知道，您到处在陪伴着我。”
又一张条子上来了。
“您说，有时应当把沾满‘尘土’的传统和习惯从自己身上洗掉，那么您既然需要洗脸，这就是说，您也是肮脏的了。”
“那么您不洗脸，您就自以为是干净的吗？”诗人答道。
“马雅科夫斯基，您为什么手上戴戒指？这对您很不合适。”
“照您说，我不应该戴在手上，而应该戴在鼻子上喽！”
“马雅科夫斯基，您的诗不能使人沸腾，不能使人燃烧，不能感染人。”
“我的诗不是大海，不是火炉，更不是鼠疫。”
马雅科夫斯基机智又幽默的回答，将对手恶意的攻击轻松而又有力地反击了回去。他的语言不仅充满了战斗力，而且妙趣横生。
每个时代都有它自己的语言，而且通常各个时代词汇的差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。
——奥古斯特·海尔
巧谏田婴
齐国靖郭君田婴准备在薛这个地方筑城，他的门客有许多人都劝他不要这样。田婴对主管通传的官员说：“不要替客人通报。”
有一个想见田婴的齐国人对主管通传的官员说：“我只要求说三个字罢了。超过三个字，就请把我煮死。”靖郭君因此而接见了他。这位客人快步走进来说了句：“海大鱼。”然后回头就跑。靖郭君说：“希望你能为我详细说说。”
这位客人回答说：“您听说过大鱼吗？网捕不住它，生丝绳也拖不住它，但它任性乱游而离开了水，蝼蚁就可以在它身上为所欲为了。现在齐国就是您的大海，如果您能长久掌握齐国的政权，还要薛城干什么？如果您失去齐国，即使把薛城筑得像天那样高，也没有什么好处。”
靖郭君说：“说得好。”于是就停止修筑薛城。
想要别人赞同自己的观点，就要先站在他的立场上为他考虑。
语言就其本质而言，是一种公众事物。
——休姆
侍从巧辩
有一个人把吃了可以长生不死的药进献给楚王，朝廷里主管通报传达的官员拿着这个药进入殿内。
有一个武职侍从问说：“可以吃吗？”通报传达的官员回答说：“可以吃。”这个武职侍从就把药抢过来吃掉了。
楚王非常愤怒，派人去杀这个侍从。武职侍从让人劝楚王说：“我曾问通报传达的官员，他说可以吃，所以我才吃了，这说明我没有罪而通报传达官员有罪。而且进献的是吃了可以长生不死的药，我吃了此药而大王又杀死了我，这说明药是假的，这是献药人欺骗大王。与其杀掉无罪臣子而表明别人欺骗您，还不如放了我。”于是楚王没有杀侍从。
人类的语言是博大精深的，特别是在逻辑上面，一句话或者一个词语，从不同的角度说，就会得出不同的结论来。
一般的人都用语言来表达交流思想，而聪明的人则用它来掩饰思想。
——罗·索斯
林肯雄辩
身为美国第十六届总统的亚伯拉罕·林肯是著名的资产阶级民主主义革命家、政治家，在他当选总统之前，是美国著名的大律师。
阿姆斯特朗被法庭指控谋财害命，林肯出庭为被告进行辩护。此案的原告是一位有钱人，他收买了一位名叫福尔逊的人作伪证。在法庭上，福尔逊发誓他亲眼看见被告开枪杀人，被告一时有口难辩。
林肯仔细研究全部案卷，调查了案发现场，他掌握了大量确凿的证据。在法庭上和原告展开辩论。
林肯首先问证人：“你确定开枪杀人的就是阿姆斯特朗吗？”
“是的，我可以把手放在《圣经》上发誓。”福尔逊答。
“你当时是在草堆后面，而被告是在大树下，对吗？”
“是的！”
“草堆和大树之间有30米的距离，你确信没有看错人吗？”
“没有，我看得非常清楚，因为当时月光很明亮。”
“你敢肯定不是从衣着或身材上确认的吗？”
“不是，我看见了他的脸，因为那时月光正好照在他的脸上，我看见他脸上充满杀气，拿枪的手还在不停地颤抖。”
“那你能说出当时确切的时间吗？”
“当然可以，因为我回到屋里时，闹钟正好响起，时间是深夜11点。”
听到这里，林肯马上面对听众和法官说：“可敬的法官和各位陪审员，我敢百分之百地说，这名证人是个彻头彻尾的骗子，他一口咬定他在10月18日晚上11点钟时，在明亮的月光下看清楚被告的脸。请各位想一想，按照天文历法来计算，10月18日那天应该是上弦月，到了晚上11点时，月亮就不见了，哪里还有明亮的月光？进一步说，假设证人对时间有些模糊，那时月亮还没有落下，但他所处的位置是在东面，被告人站立的大树是在西边，月光也应该从西边往东边照射。如果被告脸朝大树，月光可以照在他的脸上，因此证人看到的不是他的脸而只能看到被告的背影。如果被告面对着证人，月光只能照到被告的后脑，证人又怎么能看到被告被月光照射脸呢？”
林肯话音刚落，全场掌声雷动，连法官也不禁微微额首称是。
要想拥有雄辩的口才，就必须有博学的知识和周密的思维，并且还要讲究说话的技巧，这样你就能轻而易举地说服他人。
说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——贺拉斯
