881年3月中旬的一天，金统政府国务院的大门不知什么时候被人写了一大字报：
自从大驾去西奔，贵落深坑贱出泥；
邑号尽封元谅母，郡君变作士和妻。
扶犁黑手翻持芴，食肉朱唇却吃齑；
唯有一般平不得，南山依旧与天齐。
这是一首诗，内容很直白，大概意思就是说：
自从皇上逃往四川之后，贵和贱就被颠倒了；官职封号都给了那些低贱的人，原来当官有钱的人反而被弄得妻离子散。洗脚上田的人都做了官，吃惯了肉的人却只能吃糠咽菜了；但你们无论采取什么样的平均方法，南山仍然与天同高，是永远削不平的。
全部的意思不外一句话：贱人永远是贱人。
主管官员大惊，这是一首反诗，具有反政府、发社会的性质，马上向上报。
黄巢本就一贱民，最忌讳别人谈这个事情，好不容易让皮日休擦干净了屁股，现在却变成笑柄。听报后，大发雷霆，直接将这事交给主管军事的太尉尚让。
尚让不敢怠慢，派人四处查证，查了五天毫无结果。
第六天，尚让接到一个旨，赶忙去请教赵璋。
“赵公，你要救救我啊。”一见面，尚让就叫苦连天。
赵璋早就心中有数，不过就假装不知，问道，“尚太尉，您是统领几十万军队的将军，生杀予夺仅凭您一句话，怎么有我书生什么事？”
尚让苦笑道，“赵公，您就别笑话我了。皇上为了反诗的事暴怒，可是在下把长安城翻了个底朝天，也没查出个子丑寅卯。今早皇上又下了个旨，将国务院的保安和主管官员眼珠挖出来，倒吊在国务院门外示众。我摸不清意思，求赵公给个锦囊妙计，救救小弟啊。”
“哦，就这事啊，好说好说。”赵璋笑道，感觉胸有成竹。
“在下就知道，您是帝国最有办法的人。”尚让不失时机给赵璋戴上高帽道。
“太尉，您知道皇上怎么把这事交给你，而不交给我呢？”
“我怎么知道啊，说实话，在下可宁愿皇上交给您。”
“呵呵，太尉，您做的事，在下做不了啊。”说着，赵璋拍了拍尚让的佩刀，“皇上此举是要动‘这个’，您这么查，要查到什么时候啊？”
“这个？！”尚让细细品味了赵璋的话，恍然大悟，“哦，原来如此，你看看我这脑袋…谢谢赵公指点。”
尚让回去后，就下令将长安城高中以上文凭的人都抓来审，反正能写诗也就这些人。此外，没文凭但写过诗也列入审查行列，无论写的是打油诗、呻吟诗还是什么乱七八糟诗。范围划得很大，一共有抓了3千多人。
然后，尚让就上了奏章，说这三千多人都有嫌疑，建议统统处死，宁杀错不放过。
黄巢非常满意，批准执行。
…
就在黄巢以非常暴虐的手段，回应长安各阶层之时，金统帝国的各种问题也开始出现。
首当其冲就是经济问题。
官制、官职、官员都有，但是要使它正常的运转则，发挥效能却是另一回事。打天下容易，守天下难，黄巢这班“土包子”进入长安，享受了长安的美食和美女后才发现，原来这家不好当。
黄巢多年来奉行的“经济政策”就是打到哪就吃到哪，属于“没有吃没有穿，只有那敌人送上前。”的范畴。当然，这无可辩驳，一直以来它都是非常管用。
后世就有人说啊，黄巢太笨了，没有建立稳固的“革命”根据地。如果黄巢能够学习中国工农红军的做法，建立稳固的革命根据地，历史恐怕会改写。
实际上，当年唐廷巴不得将黄巢钉在一个地方，然后合力蹂躏之。“根据地”的做法等于画个圈，让自己在里面等死，实在是不合时宜，九不搭八。退一万步说，咱伟大的工农红军是黄巢这等土匪能学的吗？简直就是胡扯！
打到长安，当然就是吃长安人民了。
金统政府几十万军队一屁股坐下来开始吃，这才没几天就发现，长安也不是传说中的那样遍地都是黄金，到处都挂满鸡腿。没吃多久，长安就没东西可吃了。
吃的东西急缺，粮价开始飙升。
黄巢和他的土包子班子对经济却一窍不通，也没想到会出现这样的难题，经济政策、生产﹑财政均无着落，一筹莫展。
于是，金统就粗暴出了有一条专门针对富豪的政策叫“淘物”，也就是没收富豪财产。同时，士兵又开始经营老本行，抢劫杀人，无恶不作。
目击者韦庄就在作品中写道：
…
沟壑渐平人渐少。
六军门外倚僵尸，
七架营中填饿殍。
长安寂寂今何有，
废市荒街麦苗秀。
…
就是说，人民一批一批地饿死，埋葬在沟壑里，所以坟多而人少了。禁卫军的营门外靠着饿死僵尸，营里也满是死人。整个长安都城，冷冷清清的一无所有，八街九市，过去的繁华的地方，现在已长出了麦苗。
到这里，黄巢已经彻底和长安各阶层结下了八辈梁子，长安城一片哀嚎。
…
即便如此，自我感觉良好的黄巢却仍寄望用“谶词”来粉饰太平。
这天，他又请来了皮日休，要去他撰写一种用来宣扬自己是上天授意主宰人间的谶词，皮没多想一挥而就。
欲知圣人姓，田八二十一；
欲知圣人名，果头三屈律。
这是个诗谜，“田八二十一”是个“黄”字，“果头三屈律”是个“巢”字，技术含量不怎么高，这鞋也擦得很出面。
令人意想不到的是，黄巢竟然听懂了，但却很生气！
早前我们说过黄巢长得比较难看，头部丑陋，头发又难以遮挡住鬓毛，读完这诗后，他竟觉得皮这诗有讥讽他那副尊容的意思，拂袖而去。
据说，不久之后，黄巢就找了一个借口，将皮日休杀了。
关于皮日休的死法，史学界的研究有四种：
一说是他晚年流浪到安徽宿州，死在此地；
二是投奔吴越，最后死在杭州；
三是黄巢兵败后，皮日休被唐诛杀；
最后就是上述所写，因写诗讽刺黄巢，被砍了。
各种研究都有各自有力的证据，听起来也似乎都有点道理。
笔者倒觉得皮日休压根就没想过讽刺黄巢，只是黄巢因为长安的事闹得非常不开心，皮日休献的策也是一次比一次失败，这次又将马屁拍到马肚上，惹得他恼羞成怒，才痛下杀手。
学术的事还留待“砖家们”去胡扯。
