也不知怎么搞的，蝌料阿秀一早起来就觉得全身怪怪的，好像有一股往四面膨胀的力量在拉扯着她的全身。
奇怪！阿秀忽然间觉得自己好像不是自己了，她很想用力地摆动一下她一向引以为荣的、长长的尾巴，哎呀！不得了啦！阿秀惊惶失措地发现，她的尾巴忽然不见了。没有尾巴叫她今后怎么游泳呢？阿秀一急之下，只好胡乱地在水中使劲地挣扎了起来。奇怪，没想到这一挣扎，她竟一个劲地冲了出去，差一点撞到了岸边的石头。阿秀慌忙回过头去一看，哎呀！哎呀！什么时候她的身上居然长出了四根像青蛙大哥一样的腿。阿秀踢踢腿，想不到整个身体竟然向前猛然冲去，她这才发现，那不知何时从哪儿鼓胀出来的四肢，比她以前所有的尾巴更能带动她的身体在水中游来游去。阿秀高兴极了，张开口大叫一声：
“呱！呱！呱！呱！”
这一下可真把阿秀自己给吓呆了，一连串的问题，瞬息万变地闪过她的脑海：
“这是什么声音？什么时候我的身体起了这么大的变化？我怎么长得越来越像青蛙大哥了？”
“呱！口瓜！呱！呱！”
阿秀再次试着大吼了几声，她这才确定自己不知道怎么搞的已经变成一只不折不扣的青蛙了。她生生涩涅地试着把双脚一蹬，哇！没想到整个身子竟然凌空而起，跳出水面，落在一块长满青苔的石头上。阿秀用她的前肢撑起了上身，坐在石头上。抬起头，阿秀感到一股温热的阳光迎头洒下，照在她的身上。唔，温暖，阿秀终于直接感受到阳光的温暖了。然后，一阵微风吹过，阿秀不由自主地一次、两次、三次顱动着她小小的身躯，她渐渐地感觉到全身有一种从来未曾有过的感觉，那是什么感觉？阿秀一时想不到什么词汇来形容那种感觉。干！千！原来这就是干。阿秀忽然有一种大彻大悟的快乐漫上心头。她昂着头，四面张望了一下，后肢一使力，跳向另外一块石头。她的心情舒畅极了，忍不住大声歌唱：
“好一个干爽的清晨啊！
呱！呱！呱！呱！
多么地温暖啊！
清晨的阳光！”
那天早上阿秀一会儿跳人水中，一会儿跃到石头上，口中不停地唱着那首她以前怎么想也想不通的歌。
“原来生命中有许多事情是怎么想也想不通的！”阿秀自言自语地对自己说。
看着水中成群游过的小蝌料，阿秀跳了开去，她决定不向他们解释什么叫阳光的温暖，什么叫干。
“蝌蚪啊蝌料！不要浪费你的生命去思想什么是温暖什么是干，直到你的生命变化到你能明白的那一天。”
经历过这么巨大的生命变化，阿秀知道她所说的不是深奥难懂的哲理思考，而是确确实实的生命经验。
【思考】
阿秀究竞是蝌蚪还是青蛙？活在水中的蝌蚪阿秀与既活在水中又活在珐上的青蛙阿秀有什么不同？如果蝌蚪阿秀坚持只肯做蝌蚪阿秀，阿秀会有什么损失？阿秀的错误在哪里？
但愿这些问趙能激动我们的心灵，打开我们的眼睛，使我们的生命丰富多彩，活出全人的人生。
有办法的财主
有一次耶稣对一群十分有学问的人说：
“人的生命不在乎家道丰富。”
然后他说了一个记载在《圣经·路加福音》第12章的故事：
有一位财主，田产丰盛，自己心里思想说：“我的出产没有地方收藏，怎么办呢？”又说：“我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：‘灵魂哪，你有许多財物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐罢。’”上帝却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样也许你会觉得奇怪，这个财主怎么看都是一个聪明能干的人，而耶稣竟然在这个故事中称他为“无知的人”，为什么？
的确，这个财主是个聪明能干的人，他有丰富的田产，多到无处可容；他会不断地思考问题；他对自己充满信心；他不仅自己发现问题，他也自己提供答案一一拆去旧的仓房，另盖更新更大的一然后立刻付诸实行；同时他也是一个懂得享受生命、寻求快乐的人，他对自己说：“只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”这句话多么像现代功利主义者的座右铭。就说过一句非常有名的话是源自这位财主的灵感，他说：“吃喝快乐吧！因为明天我们将会死！”具有上述这么多优点的人，谁能说他不是一个聪明能干的人？
然而在耶稣说的这个故事中，上帝竟说这样一位令我们羡慕的人是一个“无知的财主”，岂不怪哉！为什么？
在另一个场合，耶稣曾说过另一句震撼人心的话：
“人若嫌得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
人还能拿什么换生命呢？”
在这句话中，耶稣竟然跟我们大谈生命中的赔赚之道。什么是成功？也许一个“赚”字就可以概括了吧？赚的人生就是成功的人生，嫌！嫌！嫌！赚了就成功了！然而什么叫做嫌？在賺进来的同时我们会付出去什么？如果在人生的收支表上不能平衡，人不敷出，我们的一生就赔定了。一个商人必须常常注意他的资产负债表，才能不被表面数字所迷惑，才能真正了解赔賺实况，而作投资的考虑。那么我们有没有好好地列出一张生命的资产负债表，仔细分析一下在我们人生的大投资中，究竟是赔是嫌？
一般人面对人生只计算他嗛到了多少，譬如名声、地位、财富、享乐等等，然而人赚得了这一切之后真能带给他满足和快乐吗？请看伟大的亚历山大大帝，有谁能像他在那么年轻的时候，建立一个地跨欧亚非三洲的大帝国？然而这位年轻的君王还来不及享受他的功名成就之时，死亡忽然来临，他眼看着他出生入死用血汗建立的大好江山，只好悲痛地留下了两句遗言：
“看哪！我两手空空而来，又两手空空而去。”
著名的水彩画家席德进先生满心相信自己60岁以后会在绘画的境界及技法上有更大的突破精进，而创造一代的画风，然而正当他意气风发雄心万丈，准备向艺术的大海扬帆前进之际，不幸染患癌症。临终之际席先生说：
“我真不甘心，我好惨啊！”
新懦家大师徐复观教授著作等身，学术影响至为深远。新儒家学者一向强调生命中的内在超越力，坚持人有由内而外、自救救人的能力。然而一旦面对生死，人是否有足够的智慧坦然面对，却决不是内在超越或外在超越夸夸其谈就可解决的。徐复观先生去世后，他的女儿徐均琴在《联合报》副刊上写了《人的文化，爱的文化一一怀念我的父亲徐复观先生》一文，文中一开始她写着：
“跟父亲在一起的最后几夭，父亲睡得很不安稳，时时唤祖母，时时急促地叹着：‘好惨啊！好惨啊！’
问父亲有什么要交待嘱咐的话，父亲抿着嘴，很难过地摇摇头，眼角噙着泪水。
每想到父亲，浮现在眼前的，总是父亲去世前，在至爱的儿女身边所感受到的寂寞和失望。”
如果一个人艰辛奋斗走完了一生的道路，却只能在临终之际悲叹“我好惨啊！我真不甘心！”“好惨啊！好惨啊！”那么不管他过去走过的路有多辉煌，就他的人生而言，他是彻底地失败了。
看了这些故事，你能知道为什么耶稣要称那位聪明能干的财主是一位“无知的財主”吗？我们发现这位财主在拥有一切之后，竟然对他的灵魂发出了一声呼喊：“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”他的问题在哪里？他的问题在于他想用钱财的累积来满足灵魂的需要，这种物质与灵魂的错置，使得他一切的丰富化为乌有。耶稣直截了当地指出他的问题所在，他说：“今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
人不管在物质上有多富有，永远填不满灵魂深处的空虚。面对生死，面对终极，你是一个聪明的人吗？
一堆废物，等待II水冲去近代伟大的作家海明威，成就惊人。他写下了很多伟大的作品：《战地春梦》、《战地钟声》、《旭日东升》、《老人与海》。尤其是《老人与海》这本小书，全文不过两万七千字，却为他贏得了普立策文学奖及诺贝尔文学奖。他的书改编拍成电影后，一部部都是名片，既叫好又叫座，为他賺了很多的钱。他虽然从来没有进过大学，没有任何学历文凭，但是研究探讨他的作品的论文却是汗牛充栋，更有许多人因为研究他的作品而得到硕士、博士学位，他被爱好文学的研究者尊为一位“写作的艺术家”。所以无论从哪个角度来看他似乎都是一位成功的现代人。甚至于享受生活、享受成功的果实，他也比别人强了许多。他在世界各地飞来跑去，一会儿去非洲打猎，一会儿到西班牙欣赏斗牛，或者到某一个美丽的海域捕鱼，他喜欢欧洲的气氛及情调，这一切用他的钱、用他的名都可轻易地得到。在他60岁生日宴上，他大开流水席招待贵宾，从巴黎进口香槟酒，从伦敦预定中国菜，豪华奢侈，无人能比。然而奇怪的是生日宴后的海明威，越来越觉得“什么都有了，却没有什么意思”的空虚，他得了一种很流行的现代病一忧郁症，他想到“老”，想到“死”，想到一个人终有一天必须从他所奋斗的战场上退下来，他觉得痛苦而愤怒，人一生的努力奋斗为的是什么呢？也许正像《老人与海》中的那位老人一样，经过整夜的搏斗，他得到的究竟是什么呢？当他精疲力竭地把他的战利品拖回码头时，天渐渐地亮了，另一个新的日子即将展开，然而老人却疲乏得没有力气回头看一眼他辛劳整夜的战利品，他步履蹒珊地爬回他那小小的住屋，躺在床上，昏昏睡去，什么也不知道〈海明威在暗示什么？难道我们的一生也是这样？经过一夜的忙碌之后，只能把一切的“成就”留给明天一自己无力再看一眼的明天？〉。第二天清晨，当旭日的曙光从海上照射到岸边的时候，两位陌生的观光客来到海港，站在码头上看着老人辛勤终夜捕到的大鱼，那条被鲨鱼攻击撕咬得完全不能辨认的鱼。
“你看那是什么？”甲观光客指着那项“战果”问乙观光客。
“那是一堆废物，”乙观光客连多看两眼都害怕似的把眼光从那条鱼身上挪开，漠然地对甲说，“等待潮水把它冲去。”
1961年7月2日淸晨，这位伟大的作家在他爱达华州基肯乡居的书室中，把他惯用的双管猎枪的枪筒塞在自己的口中，扣动扳机，毀掉了他自己大半个脑袋。他的确是一个成功的作家，成功地享受他所嫌取到的名利成就，然而就整个人生而言，海明威还是彻底地失败了。
生命大于世界物願的总和如果我们只看海明威等人在人生战场上的收人部分，他们的成就、他们的成功的确令我们羡慕，然而我们是不是也该看一下在人生的战场上他们付出的是什么呢？他们的收支是否能平衡，甚或有盈余呢？
在人生的投资上我们每天付出去的是永远不再回头的青春，为了换取我们的一日三餐或功名利禄我们付出去的是永远换不回来的生命。所以在衡量人生的赔賺问题时，首先我们要寻到正确的计算单位，如果你付出去的是永远换不回来的青春和生命，那么你的回收要以什么为单位来计算才不至于赔累连连，甚至惨遭破产之痛呢？难怪耶稣要说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”原来在耶稣的眼光中，生命的价值极其尊贵，人有上帝的形象及样式，有“永生安置在人心中”，所以，全世界的物质价值都无法与之相换。西方人有一句话说：“人的心虽然很小，全世界却塞不满它。”难怪亚历山大要呼喊，席德进、徐复观要悲叹，而海明威在面临生命的日暮黄昏之时，回顾人生的成就享乐，只好承认那只不过是“一堆废物，等待潮水把它冲去”罢了。
你知道我们要哪儿去吗？
有一次，赫胥黎应邀去都柏林演讲，由于时间紧迫，他匆匆忙忙地拦下一辆车，大声地对司机说：“快！快！快！”司机赶紧踩油门，汽车一冲而出，绝尘而去。在速度的快感中，赫胥黎忽然有所瞥悟，他倾身向前，大声地问司机说：“你知道我们要到哪儿去吗？”
“不知道！”全身绷紧的司机，忽然松了口气，他把疾驰的车子停在路旁，仍然很兴奋地说：“可是^我们跑得很快！”荒谬吗？现代人就是这样，他们拥有一辆又好又快的车，疾驰前行，悲哀的是不知道这辆性能优良、速度超绝的车子的终站在哪里。
朋友，当你充满自信坐上你那性能优良、速度超绝的快车时，请注意，你必须先确定你将要奔赴的终极目标，然后再踩下油门，向着目标，疾驰前进。
你有没有为你的人生精打细算一番？在你的人生道路上，你是赔是赚？
亲爱的朋友，冲刺之前，先好好算一算吧！先找到并确认人生终极的目标与方向，冲上去，追求一个美满圆融的人牛。
