六月二十六日星期四
说说四清吧，下午去了一坐下我就这么说。张先生揉揉手指，像惯常那样微微一笑，意思或许是，由你吧，便讲开了。
山西四清，全面展开，是一九六四年的事。这年十月，我们开始集中受训，十一月分派下去，我去了忻州地区原平县。当时忻州是个总团，原平是个分团。团下面还有队，工作队。正规的叫法是，社会主义教育运动工作队，简称社教工作队，因为主要工作是“四清”，又叫四清工作队。我在张村，是张村工作队的队长。手下有十几个工作队员，有省上机关的，也有地区机关的，县上机关的。
怎么会选上我当队长，我也不知道，想来我是省文物管理委员会的副主任，又是省考古所的所长。那时用人，讲究干部级别，我是老十四级，当个工作队长算是低就了。不过，我这个材体，也只能当个队长。
可能我年龄大吧，给我分的这个村子，就在县城跟前，东北方向五华里的样子。原平旧县城在崞阳，很长时间就叫崞县。一九五八年县城搬到原平镇上，就叫成原平县。现在叫原平市。
四清那一套，集训时就学过了，什么扎根串联，访贫问苦，明明解放多少年了，全是共产党的天下，弄得鬼鬼祟祟的，跟解放前做地下工作似的。四清，说白了，就是整顿农村干部队伍，把那些四不清分子，也就是所谓的走资本主义道路的当权派，清理出干部队伍。采取的方式，一是揭发，这是底下的，暗里的，二是批判，这是会上的，明里的。
张村的干部，还是比较好的。也有有问题的，不多，不外是多吃多占，借了公款不还。还有两个有男女关系问题。这种事，在农村不是什么大事，从来是民不告，官不究。有些工作队，把这个事儿当成大事，又是开会批斗，又是组织处理，弄得乌烟瘴气。
张村是个大村子，有两个生产队。一个队里的问题稍为严重些，也夹杂些家族矛盾，宗派斗争。到了冬天，该着批判定性、退赔处理了，上面不断督促，各村的运动，一下子升了级。有的村（工作队）封了四不清干部的门，有的推走了人家家里的缝纫机、自行车。团部就在原平，我常去开会，每次去了总能碰上别的村的工作队队长，领上队员和积极分子去团部报喜。有的敲锣打鼓，有的还抬着清来的缝纫机等物件。
一次开完会，分管的副团长问我：“张所长，你们那儿怎么没有动静啊，是不是回到自己村里，撕不开脸面啊？”自己村里云云，是说我姓张，又到了张村，等于回到自己村里。是开玩笑，也是批评。我也笑呵呵地说：村里不是没有问题，有个队长占用公家的钱不少，退赔一时也退赔不了，我已让他写了还款计划，保证明年年底全还了。其他人就没问题了吗？想不到他倒步步紧催。我说，干部里头，不是中农，就是贫下中农，连个富裕中农也没有。借钱最多的一个是贫农。逼得太紧了，阶级阵线搅乱了，我可担不起这个责任。
我担不起，他也担不起，往后再见了也不催我了。
上头不催了，村里的几个积极分子又不满意了。有的说，他已缴了入党申请书，运动过后还想入党哩，运动中没有突出表现，入党的事怕要黄了。也有的是跟大队干部有矛盾，想在运动中狠狠地整对方一下，出口恶气。有个出身雇农的中年人，就属于这种情况。会上气势汹汹地质问我，说我是老右倾，“面不慈，心太软”。老右倾这个说法，是工作团开会时，有的同志给我提的意见，不知他是从哪儿听来的。想来是工作队里的人给透的气。
我也没有批评他。散了会，把他叫到我住的地方，跟他说：你说我是老右倾，没有关系。明天我就左起来。那个大队干部的问题，就那些，不过是多借了大队的钱，再就是一点男女关系。我把他整上一顿，运动一完，我回到省上，还是我的考古所所长，你想过你没有？现在谁都知道你是积极分子，一直跟他过不去。你只有一个女儿，还嫁到外村，他可是有三个儿子，个个都是生货，真要处理了他父亲，往后三个儿子能饶了你？
这一说，那中年人一下子明白过来，连声说，还是张队长真正关心他这个雇农。并表态说，他不是心眼多坏，实在是感谢毛主席共产党领导贫雇农翻了身，想为毛主席共产党出些力气。既然张所长这么说，他就不闹腾了。几个积极分子不闹腾了，村里就安宁多了。直到我们撤离，张村都没出什么事儿。
团里对我有些看法，报告到总团，想不到的是，总团还表扬我，说我严格执行党的农村政策，没有过激行为，说我这个队长工作细致，有政策水平。后来村里还有人来太原看望我，说有的村子四清过后，宗派矛盾加深，多少年都和睦不起来，张村没有这种四清后遗症。那几个四清中受到批评的干部，也心服口服。
我哪有什么政策水平，不过是不愿意整人，不愿意瞎折腾罢了。张村的一位大队干部，我也开会批评过他，过后他对人说，张队长在咱们村搞运动，跟那些二杆子不一样，政策掌握好，为人心眼好，上头下头都能交代得过去，“心心也熟了，皮皮也没焦”。
在张村，没事了也会写写诗，抒发自己的情怀，记得有首诗前几句是这样的：
我来古代州，夜发原平道。
沱水寂无声，月色临蒿草。
这是半首诗，下面还该有几句，写不出来了，一直再没写。在张村我还做了件大事。
一去了张村，就发现这是个文化蕴含极为丰富的村子，有些文物就在地表上，比如古长城遗址，烽火墩，碑刻。怎么会派我来这么一个村子呢？好像哪个领导同志，故意给了我这么个文化考察的机会。当时心想，谢天谢天，一定要趁此机会，在这儿做一次详细的文化考察。这也是对自己这些年，读书学习功夫的一个检测。以前也做过文化考察，比如对长平古战场的考察，那时还没有入了考古这一行，只能说是结合实地作文字上的辨析，还说不上是真正的文化考察。好些规矩都不懂，好些术语都不知道。
张村考察，可说是我进入考古这一行后，做的一次正规的古文化考察。用了六七个月的时间，从一九六四年十一月进张村开始，到一九六五年六月这一期四清结束，转到另一个村为止。
先说一下张村的地理和地貌。
前面说了，张村位于原平县城东北五华里，也就是二点五公里处。东北为磨头村，东南为东营村，西北为武彦村，张村居三村中心，辐射距离各一公里。村东通向滹沱河岸边，有毛家梁和碾坡梁两条道路，西南通往原平城里的，有南泉和范家玮两条道路；西北通往武彦村，有后河、冀家卜城道、大马地等七条道路。这些道路的名称，沿用时间很长，绝非近四五十年（就当时的时间说的）所开踏的蹊径，也绝非古代的通行大道，而是村与村之间和垄亩之间的便道。清朝以前的通行大道，当在张村西南二至三公里处，就是由原平通往崞阳镇（原崞县县治）的大道。原平在明清时期，设有驿站，介于忻口、崞县之间。沿路烽堠遗迹，历历可见。
有了要搞古文化考察的想法，下次从太原回来，就带来了经纬仪、天文望远镜等小型仪器。
经过我的测定，张村方向三百三十四度。崞阳、原平一带的古庙、民居和崞阳旧城的方向均偏东，大约三百二十度至三百三十左右。根据我对地貌的观察，方向偏东的原因，盖与当地山川走向有关。主要是由于滹沱河的方向，在崞阳、原平一带为东南流。两岸高山、丘陵、台地等均顺乎此势。古人傍水而居，滹沱河沿岸古代遗迹不少，张村滨河当无例外。
张村在平川地，海拔七百公尺，地理坐标东经一百一十二度三点五分，北纬三十八度七点六分，稼禾蔬菜较全，唯地势下湿，土薄风多，一般在地表下一公尺左右见水。每到春天，村中巷道行走需穿雨鞋，群众盖房、筑墙，一般不挖基槽，土地冬天冻成坼，春天消融后又能下陷，故房屋不甚牢固。这和历年来长城外沙碛南移有关。近年发现长城外草原跳鼠已蔓延到原平、定襄一带，原平附近小沙丘增多，滹沱河沿岸沙碛增厚，地下水位上升。一九六三年在武彦村出土的东周货币的层位，即在距地表深不到一公尺的地方，证明二千年以前战国时，现在的武彦一公尺以下还可以埋藏器物，当时的水位并不像现在这样高。而张村与武彦相距仅一公里，情形当无区别。
张村东南一公里东营村，有两座小山突起，像两个乳峰，上有明代的两个堡垒，呈油篓形，群众叫“油篓山”，像是远古洪水沉积之遗存。滹沱河的泛滥线，东岸到不了峙峪村脚，西岸到不了张村碾坡梁。而峙峪村和碾坡梁，均有古代文化遗迹发现，正合古人傍水居住的规律。这表明，东自峙峪西，西止张村碾坡梁东，在这零点五公里宽的河床正中，正是近两三千年来，或更早一些，滹沱河泛滥游移的范围，而在此期间滹沱河没有改道，这一带古文化不致有大的破坏。地势下湿，地层不清，又给考古工作带来一定程度的困难。
张村周围沙丘甚多，考察其成因，当为历年来风沙所堆积。这个结论获得的根据，一是张村西零点四公里多的“弓进芝玮”，当地称坟为玮，存有墓碑一通，碑身大部分沉埋沙堆中，只留碑额，经拨剔发现“大清嘉”三字。清代嘉庆时所立墓碑，仅一百六十来年积沙即高二公尺左右。再是张村西约一公里处，弓氏“南院坟”地，墓葬中有大清咸丰六年（公元一八五六年）之墓碑已被风沙沉埋一点五公尺左右。沙丘坡度为零点八至十二度。这就证明埋葬时的地表并不和沙丘高度相平衡，而接近于现在的地表。因此可以推断，古代的遗物保存在现在地表之下当属不少。
先看张村周围的古文化遗迹。
由原平到崞阳的古道沿途明代烽火墩台很多，武彦村南北各一，张村北也有一个，残高四点一三公尺，呈方形，边长七公尺，方向十八度，夯土层厚度十二至二十六公分，接近根基处较厚些。为平夯法，外砌以砖，大部分已剥落。明代建国后，除大事修筑长城（边墙）外，沿长城设九边重镇，这些边镇普立烽墩。“山西镇”为九边重镇之一。张村墩台附近的瓦片和现在的瓦式接近，唯稍厚一些，正反面均无纹缕，为明代遗物无疑。
