男儿立身须自强。 李颀
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 《孟子》
昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。 李渤
穷且益坚，不坠青云之志。 王勃
学者，不患才之不赡，而患志之不立。 徐干
自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。 陆九渊
凡人拔俗自立。须要在胸中有把柄，不得在外面显露。 纪大奎
为圣贤者，各有自强自立之道，故能独立不惧，确乎不拔。 曾国藩
天下事，总要自立，要自强，要反求诸己。 胡林翼
危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。 曾国藩
君记取：封侯事在，功名不信由天。 陆游
我有一言应记取，文章得失不由天。 鲁迅
命运，不过是失败者无聊的自慰，懦怯者的解嘲，人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。 茅盾
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱定不可有。 邹韬奋
自信心就是要自己看得起自己，要自尊。卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 徐特立
"骄傲"两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来的，要不然他就混不下去。 邓小平
在情感上培养"信心"或叫自信也是很重要的。一个人有自信心，才会去学，才能学好。如果认为自己太笨，什么都不行，那他怎么也学不好。 刘佛年
八十年代的趋势转向了自我发展和成就。也就是说，人们在攀登事业之塔的过程中，比以往更依靠自信来取胜，相信自己完全有能力通过努力实现目的。 龚康年
从来就没有什么救世主，什么上帝、圣皇和清官；劳动者全靠自己救自己。 欧仁·鲍狄埃
人多不足以依赖，要生存只有靠自己。 拿破仑
人人都有可惊人的潜力，要相信你自己的力量与青春。要不断的告诉自己："万事全赖自己"。 纪德
我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 雨果
我们除了由自己掌握命运之星外，别无他法。 梅特林克
人类是被人类自己的想象所控制。 拿破仑
我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。 贝多芬
不要听信那些向你说成败在天而不可强求一类的胡说。 莎士比亚
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 罗曼·罗兰
对于命运的变化无常，我们慨叹得太多了。发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧！过失还在于你自己。 克雷洛夫
一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说："人人都可以成为自己的幸运的建筑师。" 弗·培根
自己是自己命运的创造者。 谢德林
人都认为，自己的一生要自己来引导，但在心灵深处，却任凭命运去摆布。 歌德
一个人既然梦想艺术，又觉得非有别人扶持不可，这个人的作品命定是平凡的，假如你要交出真正的货色，就不得不自己努力。振作起来！拿出自己的力量！靠你自己！不要抱怨。 杰克·伦敦
你们应该培养对自己，对自己的力量的信心；而这种信心是靠克服障碍、培养意志和"锻炼"意志而获得。 高尔基
我劝告所有的人都要想到自己的翅膀，要向上高飞。。。。。。。有时看来完全缺乏意志力、一事无成的小人物，可是一旦时机来到，他突然建树了伟大的功绩。这就是他的翅膀的作用，翅膀的力量。 托尔斯泰
人生真正的欢乐是意识到你自己是一个能人，能有所作为，而不是一个渺小的、自私自利的小人物。。。。。。 萧伯纳
知道你自己，尊重你自己。。。。。。。不要让伟大的范例或权威吓坏了你的理智，弄得对自己一无信心；要尊重你自己，宁可要自己头脑里的土产品，而不要最华贵的舶来品，这类借来的财富使我们贫困。 扬格
任何一个人都会由他的主宰"指引着走向成功"，任何一个人都有大于自身的力量，这就是"你自己"。 马尔兹
首先对自己的创造能力抱有信心，这是开发创造力的第一步。 桑名一央
要冷静地考虑自己的才能，选择适合本性的工作。 松下幸之助
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。 高尔基
君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》
仰不愧于天，俯不怍于人。 《孟子·尽心上》
大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然。 房玄龄
独立不惭影，独寝不愧衾。 刘昼
平生所为，未尝有不可对人言者。 脱脱
明人不做暗事。 佚名
浩气还太虚，丹心照千古。 杨继盛
宁为有瑕玉，不为无瑕石。 焦竑
做本色人，说根心话，干近情事。 吕坤
立身忌草草。 彭宁求
大丈夫以正大为先，以光明行事，终不为邪暗小人所惑而易其所守。 薛瑄撰
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月风光以待人。 金兰生
男儿必有自立之处，不随人怍计，如蚊同声，蝇之同嗜。 辉敬
自谦则人愈服，自夸则人必疑我，恭可以平人之怒，气我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 曾国藩
成人之美，君子贵焉。 阳固
圣人无曲行，大道无邪枝。 薛瑄
善走须得途，邪径不可行。 顾图河
何为而正？致诚则正。何为而勇？蹈正则勇。孟贲之材，必动则回，临义不疑，呜呼勇哉。 司马光
人之所恶，惟孤、寡、不谷。而王公以为称。故，物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之："强梁者不得其死"，吾将以为教父。 任继愈
老者安之，朋友信之，少者怀之。 孔子
天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。 孟子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 荀子
在上位不凌下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 《礼记》
临财毋苟得，临难毋苟免。 《礼记》
君子和而不同，小人同而不和。 孔子
生有益于人，死不害于人。 《十三经注疏》
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。 肖楚女
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 马克思
在小事情上也应该感到自己是个顶天立地的人，要学会做到这一点。 高尔基
人既不仅仅是物质，也不仅仅是精神。 席勒
人的良知是谦逊的，它甚至把羞愧当作乐事。而理性则是骄傲的，如果理性被迫感到反悔，那就会陷入绝望。 歌德
人不是可以注入任何液体的空瓶。 皮萨列夫
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 海涅
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ 圣西门
绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！ 安顿尼诺
最困难的职业就是怎样为人。 荷塞·马蒂
做一个谦虚的人是好的，但不要做一个冷漠无情的人。 伏尔泰
冷漠无情就是最大的残忍。 威尔逊
不要害怕敌人，他顶多把你杀死；不要害怕朋友，他顶多把你出卖。害怕的是冷漠无情的人，他既不杀死你，也不出卖你，但是世界上之所以有叛卖和谋杀，只是由于他的默许。 雅辛斯基
无先己私而后天下之虑，无重外物而忘天爵之贵；无以耳目之娱，而为腹心之蠢；无苟一时之安，而招终身之累难。 方孝孺
历史是过去的陈迹，国民性可改造于将来。 鲁迅
怒气就像一匹烈性的马，如果由它的性子，就会使它自己筋疲力尽。 莎士比亚
巨象的腿是为步行用的，不是为屈膝用的。 莎士比亚
在做艺术家之前，先要做一个人。 罗丹
多闻，择其善者而从之，多见而识之。 《论语·述而》
圣人不凝滞于物，而能与世推移。 屈原
处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。 王充
夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立现。 司马迁
思其艰以图其易。 孔子
圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。 韩非子
天下大根本，人心而已。 李元度
处世忌太洁，圣人贵藏辉。 李白
分得两头轻与重，世间何事不担当。 陈衍
山河易改，本性难移。 武汉臣
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先
处世以讥讪为第一病痛。 吕坤
处世间事，众人皆见得非，而我独见得是，亦须缓缓调停，不可直遂。 申涵煜
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 黄宗羲
有情不管别离久，情在相逢终有期。 晏几道
物以稀为贵，情因老来慈。 白居易
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？ 杜甫
人生尽说多情误，情到深时天忍负。 刘福姚
人海阔，无日不风波。 姚燧
凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意天下的别人、自己的朋友都这样做。 鲁迅
人们因为不爱听恶消息，往往会连带憎恨那报告恶消息的人。 莎士比亚
有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。 毛泽东
"急不择言"的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 鲁迅
世间既有伪君子，掩形只暂莫藏真。 董必武
待人接物上，不要过于锋芒外露，大方之中含有腼腆。我始终没有忘记过一次毛主席在我外出进行统战工作时临别叮嘱的一句话："对人诚恳是不会失败的--这句话今天拿来送给你，共同勉励吧。注意我们的态度，我们的言语，我们的待人接物，更谦逊些，更诚恳些，更大方些，更刻苦努力些！ 彭雪枫
药之为药，总是求其有效而不生副作用的，所以必须中正和平。 徐懋庸
每个人是智慧和诗意、伟大和卑贱、痛苦和庸俗的取之不尽的源泉。 高尔基
凡是属于一个人的东西，即使他把它扔掉也无法与它脱掉干系。 歌德
人也不能高于自己并超乎人性，因为他只能用自己的眼去看，用自己的手去抓。 蒙田
不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。 克雷洛夫
发现别人的缺点有时比察觉自己的要容易些。 伊索
本性流露永远胜过豪言壮语。 莱辛
不要相信对任何人什么都相信的人。 莱辛
不是因为屋子而尊敬主人，而是因为主人才尊敬屋子。 西塞罗
灵魂与肉体结合的方式全然不可思议，为人所无法想象，然而这种结合就成为人。 奥古斯丁
人天生是个纯洁而精致的生灵。 塞涅卡
地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。 普利什文
凡是不能发表自己心思的人，就像一座雕像；凡是一味多嘴，其实并不懂得自己所说的是什么的人，就像一只鹦鹉。 夸美纽斯
施诸己而不愿，亦勿施于人。 《礼记·中庸》
君子有三患；未闻之，患不得闻；既得闻之，患不得学；既得学之，患不得行。 《孔子家语·疏证》
君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非。 《荀子·不苟》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 《老子·四十五章》
内外相应，言行相称。 《孟子·公孙丑上》
是非已明，而赏罚次之。 《庄子·天道》
人而无义，惟食而已。 《列子·说符》
君子以言有物，而行有恒。 《易经·咸传·家人》
得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。 刘向
得官不欣，失位不恨。 王充
要得人不知，除非己莫为。 班固
无传不经之谈，无听毁誉之语。 羊祜
是非久自见，不可掩也。 司马光
过载者沉其舟，欲胜者杀其身。 葛洪
是非之心，智之端也。 《韩非子》
凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方。 刘安
勿恃功能，勿失忠信。 诸葛亮
人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。 史典
圣学之要，只在慎独。 陈确
见人之为善，我必爱之；见人之为不善，我必恶之。 陈弘谋
柔之戒也以弱，刚之戒也以躁。 郭嵩焘
说人之短，乃护己之短。 魏裔介
恶言不出口，恶声不入耳。 邓析子
瓜田不纳履，李下不正冠。 郭茂倩
寡门不入宿，卧甑不取尘，避嫌也。 马总
君子遇失意，为人必有所进；小人遇失意，为人必有所退。 恽敬
人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才。 方孝孺
是非来入耳，不听自然无。 兰陵笑笑生
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。 金兰生
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 金兰生
聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。 金兰生
是非之声，无翼而飞；损益之名，无胫而走。 白居易
目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。 魏徵
人生心口宜相副。 李咸用
类君子之有道，入暗室而不欺。 骆宾王
有欲则不刚，刚者不屈于欲。 杨时
多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。 崔敦礼
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 欧阳修
气忌盛，心忌满，才忌露。 吕坤
凡人作亏心事，一事则神缩一寸。 王士禛
"利"之一字，是学问人品一片试金石。 申居郧
凡作人贵直，而作文贵曲。 袁枚
人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养。 申涵光
惟尽知己之所短，而后能去人之短；惟不恃己之所长，而后能收人之长。 魏源
君子浩然之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。 薛瑄
人生各有所乐兮，予独好修以为恒。 屈原
盛衰各有时，立身苦不早。 萧统
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 孔子
心平气和此四字，非涵养不能，做功夫只在个定火，火定则百物兼照，万事得理。 吕坤
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 孔子
人之遇患难，须平心易气以处之，厌心一生，必至于怨天尤人，此乃见学力不可不勉。 吴与弼
君子有五政，而终之以乐。一日爱，二曰义，三曰序，四曰勤，五曰慎，六曰东，淫靡之声也；不勤之乐，惰慢之声也；不慎之乐，放僻之声也。 薛应旗
言贵切，而不贵讦；议贵尽，而不贵争；迹贵明，而不贵暴；名贵与，而不贵取。 薛应旗
子贡曰："君子亦有恶乎？"子曰："有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。" 《论语译注》
言人之不善，当如厉患何？ 孟子
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 孟子
好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。 孟子
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。 荀子
不就义，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。 王通
怀既往而不咎，指将来而骏奔。 王勃
闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。 马总
铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。 孟郊
。。。。。。行己莫如恭，自责莫如厚，接众莫如弘，用心莫如直，进道莫如勇，受益莫如择友，好学莫如改过。 李翱
观书者当观其意，慕贤者当慕其心。循迹而求，虽博寡要，信矣。 刘禹锡
毁人者，自毁之。誉人者，自誉之。夫毁人者，人亦毁之，不曰自毁乎？誉人者，人亦誉之，不曰自誉乎？ 皮日休
誉人者，人誉之；谤人者，人谤之。是以君子能罪己，斯罪人也；不报怨，斯报怨也。 谭峭
善操理者不能有全功，善处身者不能无过失，虽尧、舜、禹、汤之圣，文、武、成、康之至明，尚犹思逆耳之言，求苦口之药，何况后人之不逮哉！ 薛居正
孟子曰："独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不如与众乐乐"此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。"颜子一箪食一瓢饮，不改其乐，此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹，各尽其分而安之，此乃愚叟之所乐也。 司马光
君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，无不遇矣。 张双棣
知己曰明，自胜曰强。 王符
古之有道者，内不失真，而外不殊俗，夫如此，故全也。 王通
立身存笃信，景行胜将金。在处人携接，谙知无负心。 张锡厚
古人有言，御寒莫要重裘，上谤莫如自修，修之至极，何谤不息。 张九龄
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 马通伯
正己然后可以正物，自治然后可以治人。 岳飞
持养之说，言之，则一言可尽；行之，则终身不穷。 黎靖德
多言不如寡言，寡言不如不言；和缓而言，则有条理，而人不厌；可以交，可以毋交，交多滥。 盛如梓
人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无妄之灾也已。 薛应旗
人一生大罪过，只是"自在自私"四字。 吕坤
日夜痛自检点且不暇，岂有工夫检点他人？责人密，自治疏，可不戒哉！ 张伯行
知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 任继愈
君子求诸己，小人求诸人。 孔子
已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 孔子
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 孔子
论笃是与，君子者乎？色庄者乎？ 孔子
弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 孔子
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 孔子
吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 曾子
君子所以异于人者，以存其心也。君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 孟子
我知言，我善养吾浩然之气。 孟子
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 孟子
口惠而实不至，怨灾及其身。是故君子与其有诺责也，宁有己怨。 孔子
人们的苦痛是不容易相通的。 鲁迅
种种无用的感情，虽然我们是那么留恋它们，也还是抛开了它们好些。 冯雪峰
全为实利打算，换言之，就是只要便宜。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是"生活"，而仅是一种"生存"了。 丰子恺
我对一切人和事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨与基本法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。 老舍
一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。 马克思
各人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。 歌德
激情不过是一种强化了的好的或者坏的品质而已。 歌德
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。 弗·培根
人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。 泰戈尔
在你一切见解与深思方面，以及在你举止与其他事情方面都一样，要保持稳健与含蓄。。。。。。 蒙田
情感淡薄使人平庸。 狄德罗
人将逐渐使外部自然界完全受自己节制，人将按照自己需要的程度把世上的一切改造得适合自己的要求。 车尔尼雪夫斯基
做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质。 司汤达
真有血气的人，既不曲意求人重视，又不怕忍受忽视。 拜伦
要和气对待弱者，要把欺凌弱者看作丢人的事，弱者的报复常常十分厉害，所以不要妄自尊大，不要以为威力就是一切。 克雷洛夫
闲人往往不到忙人那儿去串门；苍蝇不往滚烫的瓦盆那里飞。 富兰克林
强烈的求知欲和求美欲发展下去就是修养。 杰·李·贝内特
教养中寄寓着极大的向往--对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往--使美好和光明战胜一切的向往。 阿诺德
教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足，而且知道为什么。 范戴克
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 约·波伊斯
人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人--一个新人。 约·罗斯金
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不致于蛮横得不可教化。 贺拉斯
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，"修养"两字也就毫无意义了。 约·波伊斯
人们太容易满足于那些极普通的东西，他们的精神和感觉又太容易停留在对美好事物的印象上。所以每个人都应该想方设法地学习，以丰富头脑里感觉这些事物的功能。。。。。。鉴于此，每个人至少每天应该听一首歌曲，读一首好诗，看一幅好画，如果可能，再讲一些通情达理的话。 歌德
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生
要想有教养，就要去了解世界都在谈论和思索的最美好的东西。 阿诺德
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 王尔德
所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 切斯特菲尔德
每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使唤。
叭儿狗往往比它的主人更严厉。 鲁迅
我不愿选择众人所希求的东西，因为我不愿随波逐流，与庸俗的群众为伍。 莎士比亚
与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是像这样自己知道为举世所不容的好。 莎士比亚
性相近也，习相远也。 《论语·阳货》
每个人都有自己的人格。 富兰克林
每个人都有三种特性，一种是他显露出来的，一种是他所具备的，另一种则是他自以为拥有的。 卡尔
个性的造就由婴儿时代开始，一直持续到老死。 罗斯福
良好的个性胜于卓越的才智。 爱迪生
欲望加以训练便是个性的背景。 洛克
个性的形成决定在两件事上，精神状态及我们花费时间的方法。 赫伯特
个性既不坚，更非不变，它不断在活动、变化，正如我们的肉体，偶尔也会罹疾。 乔治·艾略特
要测量一个人真实的个性，只需观察他认为无人发现时的所作所为。 麦克莱
技艺可造出一套衣服，天性可以造出一个人。 休谟
如果有一些价值的话，性格一定要能够脚踏实地，经得起尘世间每日的工作、诱惑及考验，并能忍受真实生活的折磨与苦难，遁世修行并没有多大意义。 史迈尔
人的天性不是长出秀草就是长出杂草，非此则彼，非彼则此，因此，必见机为秀草浇水，勤除杂草。 弗·培根
最冷静的性情常含有燃烧的精神，一如由最硬的打火石敲击出来的火。 哈兹立特
个性是一个人最大的需要和最大的保障。 史宝塞
天性的影响力大于教育。 伏尔泰
个性的完整是不需要尺度的。 卡缪
一个人在描述他人的个性时其自身的个性即暴露无遗。 李区特
个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。 黑格尔
任何事物如果和我们本性相协调的便是善。 斯宾诺沙
习性难移--那些企图改变他自己的生活方式的人常觉徒劳无功。 宾尼
一个国家的幸福与否在于其国民的个性而非其政府的形式。 哈利伯顿
好脾气就像晴天，到处流放着光亮。 辛尼
最能使一个人生动地描绘出他自己性格的方法，无过于他描绘他人的态度。 利希脱
名誉是你得到的东西，个性是你付出的东西；当你醒悟了这个道理，那么你便开始活着。 杰克·麦纳
个性和名誉间有着很大的区别，因为名誉可以被谰言毁坏，而个性则除了它的主人外无人可以损害。 霍兰
一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。 毛佛鲁
我们的性格是我们行为的结果。 亚里斯多德
你不能凭着梦想形成自己的个性；你一定要千锤百炼为自己构成个性。 弗洛依德
我们且不说：每一个人是他自己运气的工程师；但让我们说：每一个人都是他自己个性的工程师。 布特曼
我相信人的天性在本质上既非善也非恶，每个人生来各自具有不同构成的潜在品质，他们将成为哪种人，完全看养育他长大的方式如何而定。 密特
一定要有性格站在后面并支撑着一切--训诲、诗词、图画、戏剧，都没有了它便一文不值。 霍兰
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 曹雪芹
天下神仙何处有？神仙只向人间免。 张炎
世态人多幻，人情雪易消。 吕从庆
世俗有险易，时运有盛衰。 繁钦
人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。 鲁迅
如果一个人总是让自己把这个世界看成像他的对手所描绘的那么糟，那他一定会成为一个可怜虫。 歌德
如果我们的面貌并不相像，我们就不能区别人与兽；而如果它们并不相异，我们又不能把一个人同另一个人区别开来。 蒙田
蚊蚋不管飞到哪儿都不显眼，可是鹰鹫飞来，就吸引了所有的视线。 莎士比亚
褴褛的衣衫遮不住小小的过失；披上锦袍裘服，便可以隐匿一切。 莎士比亚
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。 白居易
顺吾意而言者，小人也，急远之。 魏裔介
大海波涛浅，小人方寸深。 杜荀鹤
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 刘禹锡
百人誉之不加密，百人毁之不加疏。 苏洵
世人结交须黄金，黄金不多交不深。 张滑
以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。 杜甫
一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。 吕岩
高节人相重，虚心世所知。 张九龄
他贫不可笑，他弱不可欺。 王梵志
不亲富贵，不疏贫贱，只要心坚。 吕岩
要精明地处世，但不要那种世俗的精明。 弗·夸尔斯
人似秋鸿无定位，事如飞弹须圆熟。 辛弃疾
子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。" 《论语·学而》
不患人之不己知，愚不知人也。 孔子
一个人听朋友的忠告，只有幸福快活。 莎士比亚
聪明人决不袖手闲坐，嗟叹他们的不幸；他们总是立刻防御当前的福患。 莎士比亚
我们的内心在反映着这个外部世界：
它是幅缤纷的画卷，
是张带色的图表，是一本装帧精美的祈祷书，
谁真正地去细看，
谁就能从中发现那壮观的美，
然后走进乐图。 诺伊斯
世界的真正的谜，不是它的"无形"，而是它的"有形"。 王尔德
世界是个车轮，它自己会正常运转。 迪斯累里
这个存在着的世界不是一场梦，也不应该若无其事地把它看成是一场梦，更不是什么疾病。这世界就是我们足下的土地，就是养育我们的母亲。 爱默生
世界是个梯子，有人往上攀援，有人拾阶而下。 托·富勒
世界是本精美的书，但对读不懂它的人来说，却丝毫没有用处。 哥尔多尼
世界啊！--你是片荒野，每棵树上都悬挂着泪珠。 胡德
最开始，世界造出来是给野兽们居住的，但人类却在研究和思考它。 托·布朗
有这么两个世界：一个是用钱和尺丈量的世界，一个是用心和想象去感受的世界。 詹·亨利·亨特
世界是一部伟大的诗篇，世界是这诗篇里的文字，而我们的灵魂则是这诗篇里的思想。 菲·贝利
世界就是一株荨麻，你轻轻地碰它一下，它就会扎你；你要是把它用力一握，它便软了。 梅瑞狄斯
世界是面镜子，照出每个人的脸。你要是对它皱皱眉，它也会失望地瞅瞅你；你如果朝它笑，它的笑容就是你最好的伙伴。 萨克雷
世界是由形形色色的人组成的。 杰罗尔德
世界对于思索的人来说，是一出喜剧，而对那些感受的人，则是一出悲剧。 霍·华尔浦尔
这个世界就是那尚未到来的世界的一个预兆。 扬格
世界至多是家客栈，我们是来去匆匆的路人。 毫厄尔
世界就是这样：一会儿是幸福的，一会儿是悲伤的。 高尔
你把世界当成什么，它就是什么。 约翰·雷
世界属于那些和世界一起思索，一起行动，并且触摸到它的脉搏的人。 威廉·拉尔夫·英奇
世界从不迁就任何人。 兰姆
谁要是幻想离开世界他照样能做成事，那他就是欺骗自己；但谁要是异想天开，觉得世界离开他便失灵了，那他更是在欺骗自己。 拉罗什富科
说真的，你好好想想，这地球没有我们，它还是要转的。 朗费罗
有一个真实的世界就足够了。 桑塔亚那
人类生息的世界的形成，主要取决于人类对它的观察方式。 叔本华
嗨，让那中箭的母鹿掉泪，
没有伤的公鹿自去游玩；
有的人失眠，有的人酣睡，
世界就是这样循环轮转。 莎士比亚
这个世界的协调存在于不协调之中。 塞内加
世界上的事没有一件不是利弊共存的。 圭契阿迪尼
依我看，世界不过是个舞台，人们都戴着面具在扮演自己的角色。 迪·巴尔塔
毕达哥拉斯说，世界就像一个舞台，多少人都在扮演着他们自己的角色；而哲学家则是旁观者，他的任务就是去了解各民族生活的习俗，去分辨好与坏。 爱德华兹
世界是一座剧院，地球是一个舞台，演戏的都是上帝和自然创造的演员。 海伍德
有那么一个很小的世界，它是舞台；有那么一个很大的舞台，它叫做世界。 戈德堡
整个世界都在演戏，人人都得恰如其分地扮演角色。 蒙田
你们把世界这本伟大的书认真读一读吧！读一遍，再读一遍，把它铭记在心里，采纳它的风格，然后将它变成你自己的东西。 切斯特菲尔德
世界并不是因为涂上色彩，装扮修饰一番后才显得美的，而是从一开始就是美的；上帝并没有造出什么美的东西，而是美创造了世界。 爱默生
我们要是举起望远镜，从里面能看见美；用显微镜，在里面也能发现美，那么这绝不是偶然的。因为，在这偌大的世界里，每个角落，每个洞孔都充溢着美。 鲁·马·琼斯
这世界是不太好，它的生命有限，它充满了痛苦，它令人迷惘，它也有欺骗性；但是，它有美，有爱，有透着光亮的鼓舞，也有欢笑，世界就在这里面发出新芽。也就在这里面，灵魂像羞怯的花朵，挣扎着冲开荆棘的包围投向阳光的怀抱。 桑塔亚那
世界充满着美，而享受这美的只有人类自己。 李加林
我们周围的世界的确灿烂辉煌，但更加辉煌的是我们心中的世界，在那里，有歌声荡漾的土地，在那里，有诗人的故乡。 朗费罗
这世界像天外的世界一样，到处充满了美。如果我们各尽其责，这世界就会充满爱。 梅西
世界上充满了诗章--空气和它的灵魂共同生活；大海随着它的音乐旋律起舞。 珀西瓦尔
伟大、宽广、美丽而神奇的世界，在你的周围是那波浪翻滚的神奇的海洋，在你的胸上，是那神奇的绿草原，世界，你打扮得多么漂亮！ 兰兹
纵然从缝隙中窥探这世界，她也绝不会失去一丝一毫的美。 梭洛
我敢说，世界对于那些完美的他或她来说，是完美的；仅仅对于那些心已破碎的他或她来说，才是破碎的。 惠特曼
不是在乌托邦的隐蔽的田野里，也不是在一个只有上帝才知道的神秘的岛屿上，而是在这个世界上，在这个属于我们大家的这块土地上，我们最终或发现幸福，或两手空空。 华兹华斯
呵！我深思熟虑后得出这样一个结论--这个世界是陌生的地方，然而却给人以欢乐。 本涅特
唉，这个平凡的世间是多么充满荆棘呀！ 莎士比亚
对世界的认识只能在世界的事务中获得，在斗室里是得不到的。 切斯特菲尔德
世界就是这样。应该了解它，鄙视它，热爱它。在这世上，你应该高兴地沿着你自己的道路，向着最远大的目标前进。 托·卡莱尔
世界上，以通晓世故为基础的不谙世故是一件头等大好事；而以不通世故为基础的不谙世故则是不可取的。 威廉·拉尔夫·英
一个人越啜饮世故的烈酒，就越沉醉于世故之中。 弗·培根
我需要这世界上的人情世故，我喜欢这世界的生活方式。 罗·勃朗宁
世界最终所听从的只是那些既藐视它又服务于它的人们。 小巴特勒
这个世界，大家都知道，不是把我们的心升华到天堂，就是在我们谢世之前早早地把我们变成了魔鬼。 爱·扬格
我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去。 《新约全书·提摩太前书》
有志者，四海之内皆可为家。 博蒙特与弗莱彻
爱祖国爱得最深的人，才是最好的世界主义者。 丁尼生
处处为家者无处是家。 马休尔
事前定，则不困。 《礼记·中庸》
事已败矣，乃重太息，其云益乎！ 《荀子·法行》
事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。 刘向
事不豫辨，不可以应率。 桓宽
安宁勿懈堕，有事不迫遽。 仲长统
事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。 辛弃疾
事有大小，有先后。察其小，忽其大，失其所后，后其所先，皆不可以适治。 程灏
事要三思免后悔。 关汉卿
事必要其所终，虑必防其所至。 吕坤
事无全遂，物不两兴。 徐祯稷
事至于过当便是伪。 王豫
事之可否，当以理裁之，一使性，便坏事。 申居郧
不认真，作不得事。 申居郧
人该省事，不可怕事。 申居郧
临渴掘井，悔之何及！ 陈仲琳
轻重生权衡，非权衡生轻重。善言心者，必有验于事矣。 魏源
切莫为力量所不能为之事！ 陆世仪
临事贵守，当机贵断，兆谋贵密。 申涵煜
处大事贵乎明而能断，不明因无以知事论断。 薛瑄
作一事不可苟。 薛瑄
事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 薛瑄
若泛观天下之理，而不知善处事物，究于实际何补？ 金兰生
人能每事即始虑终，则必无悔吝之及。 钱琦
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。 金兰生
事若求全何所乐。 曹雪芹
圣贤处事，只论是与不是，得失利害有所不暇计，只成就一个是而已。况内重则处之轻，德深则忘遇之浅。 张伯行
人作事，极不可迂滞，不可反覆，不可烦碎；代人作事，又极要耐得迂滞，耐得反复，耐得烦碎。 魏裔介
别担心无事可做，一个有能力做好自己事情的人决不会找不到工作。 托玛斯·杰弗逊
找不到事做的人--不管是谁--都有一种别人所无法理解的痛苦。 萧伯纳
自认为大材小用的人，决不会把事情办好。 托·富勒
为重要的事而烦恼是胸襟狭隘的表现。 罗·约翰逊
一件事完成之后，随之而来的是它的收益，它将一直为自己旋转的车轮加油。 威·柯珀
如果每一个都管好自己的事情，地球会比现在转得更快。 卡罗尔
要管理好自己的事，否则就要被它们牵着跑。 富兰克林
我想起一位聪明的朋友常常这样说："人人都管的事实际上没有人管。" 沃尔顿
一千件事情要用一千种方法去处理。 奥维德
有多少钱就办多少事，有多大的布就做多大的衣服。 博蒙特与弗莱彻
要做的事情何其多，而已经做完的事情却又那么少。 罗德斯
丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 弗·培根
我们发现，大事情都是由小事情组成的。 勃朗宁
谁藐视生活中的小事，谁就会渐渐消沉下去。 《逸经·不经之书》
就是那些琐碎的家务事，
就是那些不起眼的友善事务，
就是那些互相帮忙的事务，
才使我们的生活充满光明。 海恩斯
大事的成功往往取决于一个小小的问题。 赫伯特
影响巨大的事件往往发于芥末之事。 李维
回避琐事也即回避世界。 查普曼
为找钉子，蹄铁丢了；
为找蹄铁，马匹丢了；
为找马匹，骑手丢了；
为找骑手，战斗输了；
为赢战争，国家毁了--
所有这一切可都是为了寻找一颗蹄铁钉。 富兰克林
小漏洞一多，船就难逃灭顶之灾。 托·富勒
巨流汇自小泉，大栋长自树苗。 戴·埃弗雷特
细浪冲上一千年，任何坚石都能被击穿。 丁尼生
一片乌云能遮住太阳的光芒；
线断一处，整串的珍珠就会洒落；
脑子转动一下，精神就可能折耗；
说一句话，心脏就可能震破。 阿·安·普罗克特
巨大的引擎是靠小小的枢轴带动的。 博恩
滴水汇成浩瀚的汪洋，
细沙铺成舒适的海滩；
分秒虽不起眼，
却组成了永恒的时间。
细微的不端行为，会使我们的
灵魂远离道德的轨道而陷入罪恶的泥潭。
不足挂齿的善行与和蔼的言语，
会使人间变得像天堂一样幸福美满。 卡尼
只有小人才对小事有兴趣。 迪斯累里
一些细微的事情常能使下等人感到骄傲。 莎士比亚
整天只知道为琐碎小事忙碌的人，必定成不了大器。 拉罗什富科
别为琐事大动悲怀！
别用步枪去打蝴蝶--
还是一笑了之吧！ 佚名
无所事事者易生异端。 赫伯特
无所事事的人总觉得自己在忙。 莫里哀
谁都不如无所事事者忙碌。 法国谚语
无所事事者诸事不揽，因而也一事无成。 博马舍
最无聊的莫过于无所事事的生活。 丁尼生
无论是用脑还是用力，我决不停止劳动；因为撒旦会使无所事事之手干出邪恶的勾当。 艾·瓦茨
无所事事者必然默默无闻。 纳西埃尔·豪
终日无所事事是一种难熬的生活。 威·柯珀
