第一节 有亲情，就有快乐
家门和顺，虽饔食不继，亦有余欢。
——朱子《朱子治家篇》
中国文化其实是“家文化”。比如说企业家、文学家、军事家等等，都脱离不开一个“家”字。有家就有亲情、友情、爱情。在友情、爱情和亲情三种情感之间，人们可能最容易忽视亲情，因为友情和爱情需要小心谨慎呵护需要缝缝补补才能维持下去，然而，亲情就在身边，因为我们理所当然地认为它不会走远，从出生的那一天起，亲情就与生俱来。
地荒天老，亲情不老。
对兄弟姐妹之间的亲情，中国人自古主张兄友弟敬，情同手足。关于兄友弟敬，孔子提出“悌”的概念。所谓“悌”，最初的意思就是做弟弟的定要尊重兄长。当然，这是个相互的过程，当做弟弟的尊重兄长时，做哥哥的就要爱护、关心、照顾自己的弟弟。只有这样，兄弟之间的关系才能处好。孔子教导他的学生们说，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”（《学而篇第一》）。由此看出，孔子是非常强调悌的，把悌与孝并列。《论语》中讲，“孝悌也者，其为人之本与！”至于姊妹之间的关系，同样如此。
兄弟姐妹关系是由血缘关系为纽带联系起来的亲密关系，他们同吃一锅饭，同在一个家里长大，一起生活、学习和游戏，建立了深厚的感情。彼此之间朝夕相处，你帮我扶，相互照应，相互了解，相互信任。在为难之时，大家有难同当，有福同享，同舟共济，情同手足。这就是亲情，这就是人生的快乐。
汉代使者张骞，曾经两次出使西域，带来了今天我们能吃到的核桃、葡萄、大蒜、胡萝卜，谱写了东西交通史上一段佳话。在他第一次出使西域离乡背井的13年中，时间和距离并没有成为他动摇信念的理由，相反对故国故土和亲人的思念使他完成使命的意志更加坚强。今天的你怎能说因为你远在千里就顾及不了亲情？
想象一下，人生没有亲情是多么孤单、无助；兄弟姐妹之间没有亲情是多么尴尬！
亲情是维系兄弟姐妹关系的基础，有亲情就有牵挂，亲情会让你充满快乐。
第二节 亲兄弟明算账
孝之不诚于孝则无孝，弟之不诚于弟则无弟。
——朱熹《朱子语类》卷六十四
中国有句俗语，叫“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。提倡亲兄弟当明算帐，似乎有悖此理，有离间兄弟亲情之嫌。其实，这里没有赞赏亲朋间锱铢必较的意思。
俗话说，谁心里都有个“小九九”，只是兄弟之间羞言“明算账”而已。
亲兄弟明算账，首先在个“账”字。可有些人就是不认这个理儿：患难与共的亲兄弟，还算什么账？分什么你我？刘氏三兄弟当初就是这么想的。
春节刚过，兄弟三人聚到一块儿商量干点啥买卖，经过研究选准了一个经营项目，认为定可赚钱。既然是兄弟，就是有钱大家赚，当时谁也不好意思对出资人的义务、权利以及经营、分配的规则等算计得太细。于是就有钱的出钱，有力的出力，注册了一家有限公司。一年之后，公司由于经营不善血本无归。结果兄弟之间反目成仇，都认为自己吃亏上当，上法庭打官司的苦恼以及花费的精力、时间比办公司还多。可见，兄弟也好，朋友也罢，有些事可以不分彼此，但不明算账可不行。
只要留意一下某些私营企业的兴衰，就会发现不少都是“成也萧何败也萧何”。靠兄弟一拍即合建立起一个企业，转瞬间由于“剪不断，理还乱”的亲情关系，管理混乱以致无法维系。有一位成功的私营企业家曾感慨道：“家族亲情在私营企业起步阶段是重要的动力，在寻求更快发展时弄不好反而会成为一大障碍。要搞好企业的经营管理，必须只讲岗位职责，不讲亲情。”
亲兄弟明算账，关键还有个“明”字。“把丑话说在头里”，先讲规矩后做事。事先不算账，事后必有算不清的糊涂账。同时，账要算在明处，说的不算，写的才算。
民间有一句谚语：“话是风，字是踪”，意思是口说无凭，若有约定，应该落实到字面上。尤其是关系到双方利益的契约行为，必须先讲明条件，双方签字方可。这样做不只是为了保障自己的利益，也可以约束双方，避免翻脸不认账，破坏了亲情，这也是对亲情的尊重。
第三节 在家里说话也要讲究方式
赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。
——孙子
人们都知道，同样的一件事情常有种种不同的表达方式，诸如它所影射的涵义，它的微妙差异，以及说话时应付出多少热诚等等，这些都是值得我们注意的。西班牙著名文学家塞万提斯说：“说话不考虑，等于射击不瞄准。”因此，在说话之前，应该先仔细考虑说话时应具备的态度和如何连贯自己的思想等问题，这并不是一件浪费时间而毫无意义的事情。
即使是在自己的家里，与父母或兄弟姐妹说话时，也必须讲究方式、方法。有人认为，既然兄弟姐妹之间用不着那么生疏，就可以想说什么就说什么。所谓“言者无意，听者有心”，有时候看来没什么的话，因说的深浅稍微有些出入，就会严重伤害了别人的自尊心。从而为亲情关系上烫上了不好的烙印。
这就要求我们在和兄弟姐妹说话的时候，哪怕是份内的、为对方着想的话，也要讲究一个方式、方法，该直接表达的直接表达，需要绕个弯的婉转表达，以体现对对方起码的尊重。怎样做到这一点呢？
（1）说话时要认清自己的身份。任何人，在任何场合说话，都有自己的特定身份。这种身份，也就是自己当时的“角色地位”。比如，在自己家庭里，对子女来说你是父亲或母亲，对父母来说你又成了儿子或女儿。如用对小孩子说话的语气对老人或长辈说话就不合适了，因为这是不礼貌的，是有失“分寸”的。
（2）说话要尽量客观。这里说的客观，就是尊重事实。事实是怎么样就怎么样，应该实事求是地反映客观实际。有些人喜欢主观臆测，信口开河，这样往往会把事情办糟。当然，客观地反映实际，也应视场合、对象，注意表达方式。
（3）说话要有善意。所谓善意，也就是与人为善。说话的目的，就是要让对方了解自己的思想和感情。俗话说：“好话一句三冬暖，恶语伤人恨难消。”在人际交往中，如果把握好这个“分寸”，那么，你也就掌握了礼貌说话的真谛。
（4）注意态度。说话时的态度，可以直接影响别人对你的看法。盛气凌人的态度容易激起别人的愤怒，过分的低声下气又会被人讥笑为懦弱，没有骨气。因此，说话时应站在与对方同等的地位，以民主的方式相互交换思想和意见，才是一种有效的说话技巧。
（5）表情也是谈话的一部分。谈话中应避免以下情况，即说什么都以不耐烦的表情回答，或以阴沉的脸色勉勉强强地说话，也不应该用戏弄人的冷笑的表情说话。
第四节 人生需要原谅
不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
——（俄）屠格涅夫《宽容》
谈起童年的兄弟姊妹之间发生的事，所有记得住的都成了故事，即便有些当时很赌气的细节，也成为一生津津乐道的收藏，甚至成了支撑生活信念的幸福源泉。
其实，在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时也犯错误。我们做事情会碰到很多困难和障碍。有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择把困难绕过去，把障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢，尤其在复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。这是哲人的智慧。
这种智慧用在处理兄弟姐妹之间的关系时，叫宽容。
宽容，它以温暖、亲切的面容，向你诉说来自兄弟姐妹的爱的尊重。因狭隘或偏见产生的“尖锐”，也在它的温暖之翼的包容下冰释消融。
宽容可以把亲人之间的敌视、嫉妒、不满和忿恨等等，统统溶化掉。
宽容是放下，是风景。亲人之间的误会、矛盾，就如同挡在你面前的一根立柱，只要轻轻地绕过去，继续前行就可以了。当回过头来看时，这些矛盾和误会其实很渺小，不值得一提。亲人之间的误会和矛盾在得到互相宽容之后，立刻会转化为一股强大的力量，让亲情更牢固，彼此从中获取的利益比以往任何时候都更多。
我们说，大爱与大恨，应该仅仅属于舞台的。真实的人生，该有更多的宽容，有更多转寰的余地。
第五节 取舍的智慧
兄友者，不问弟之恭不恭，惟知爱弟也；弟恭者，不问兄之友不友，惟知敬兄也。
——《颜元集·颜习斋先生言行录》
有两棵参天的梧桐树，被夏季的一场暴风雨刮倒了。有人把其中一棵树的树冠修剪得一叶不剩，正当另一棵树也要遭到同样“厄运”时，有人建议留下枝叶，以便人们乘凉，就这样，另一棵梧桐树的树冠得以保全。不料，半个月后，被锯掉树冠的那棵树开始抽新芽，而另一棵却开始落叶，没过多久就枯死了。
有些动物在遇到“厄运”时，也会作出看似不可思议的举动。壁虎在被追赶的紧急关头会留下自己的一节尾巴，以吸引猎取者的注意力；有的猛兽被猎人的夹子夹住了腿，它会咬断自己的腿，然后一跛一跛地逃命。倒下的树去掉所有的枝叶，动物忍痛割舍自己的肢体，这些似乎都是极其愚蠢的事，然而，我们却看到了“取舍”背后的智慧。
有朋友曾说过“取靠智慧，舍靠通悟。”的确“鱼和熊掌不可兼得”，人们也必须学会放弃，懂得割舍。运用到家庭关系之中，就能够避开锋芒，化解矛盾，以静制动。
如果说兄弟姐妹之间不能忍受父母的偏向，难道连历史原因造成的财产上的些许不公也要斤斤计较？为了一个说法或者一份确认，闹到街道、闹到法院，甚至把亲戚邻居都惊动了，然而当真正拿到一份法院的最好的结果后，家庭就幸福了吗？
拥有大智的人反而懂得藏拙，不咄咄逼人，不锋芒太露，给家庭关系充分的空间缓冲和转身，努力去营造良好的相处环境，而不是努力去计较什么，去争什么。
亲情的内核是奉献、关爱和包容，而不是索取和锱铢必较的利益争夺。
取与舍，是协调兄弟姐妹之间良好关系的最好的配方。手持橄榄枝，亲情会获得应有的尊严。
第六节 温和地说“不”，严肃地说“是”
兄弟不信，则其情不亲。
——武则天
当你仔细倾听了家人的要求，并认为自己应该拒绝的时候，说“不”的态度必须是温和而坚定的。好比同样是药丸，外面裹上糖衣的药，就比较让人容易入口。同样地，委婉表达拒绝，也比直接说“不”让人容易接受。
要婉谢，但不要严拒，因为温和的响应总是比情绪化的过度反应要好。情绪是具有渲染性的，“不”这个词通常会引发他人强烈的负面感受，所以，当你必须要拒绝他人时，就不要再以不友善的言行，在情绪上火上加油。
同样的，当你仔细倾听了家人的要求，并认为自己应该同意的时候，说“是”的态度必须是严肃的。因为，你既然同意了，就有了一份责任，说到就要做到。非常轻松的，心不在焉的态度会让你的亲人感到你是在敷衍。
在与兄弟姐妹谈话或日常生活中，可以是散漫的、自由的，无拘无束的，但在答应要帮助对方完成一件事，或完成对方的一个愿望时，又必须是严肃说的。如果你失约了，或没有兑现自己的承诺，可能失去对方对你的信任，这种后遗症还会传染。遇到小心眼的，还可能跟你积怨。
兄弟姐妹之间，有时是很有弹性的，最能获得宽容的。但有时候也很脆弱。处理兄弟姐妹之间的关系，要把握住火候，在温和与严肃之间，作出合乎情理的选择。
第七节 换位思考的意义
任何事情，发生以后，当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻，最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而，只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道，都在那儿等着。
——（法）维克多·雨果
什么是“换位思考”，从字面上不难理解，就是换个位置，换个角度思考问题，也就是站在对方的角度想问题的意思。那么“换位思考”为什么重要呢？要说明这一点，就有必要先说一下“沟通”，因为“换位思考”恰恰是进行有效沟通的重要手段。
我们都知道，现在是一个合作的时代，不论是在企业、社会、家庭，还是在上下级之间、男女之间、部门之间、同事之间，要想做成一件事，完成一个计划，都需要人与人之间、部门与部门之间的合作，要做到有效、高效就必须有充分的理解和沟通，这样才能合作好，事业才能做好。通过“换位思考”进行有效的沟通往往都事半功倍。
“换位思考”在化解兄弟姐妹之间的误会和矛盾时作用很大。一个人在不冷静时的智商仅为平静时的60%。所以，兄弟姐妹之间，不仅要互相帮助，更需要理解，处理什么事情时采用换位思考的方式，切不可仅凭一时热血和冲动，越是着急上火的时候越是要想办法让自己保持冷静。
兄弟姐妹之间要切实做到“换位思考”，还要在工作和生活中不断摸索和体会。我们每个人都在生活中扮演着不同的角色，如：男人、父亲、哥哥等等对应着女人、子女、弟弟。一个角色扮演的成功与否，关键在于合作对象之间合作得如何，也就是沟通得如何。在处理这种种关系时，“换位思考”就可以派上用场了。
就拿兄弟之间来说吧，在处理赡养父母的过程中，如果哥哥只从自己出发考虑问题，就会经常出现指责弟弟没有做好的现象，导致兄弟之间沟通受阻，伤了和气。而此时双方都进行一下“换位思考”，情况就会大不一样，会发现对方也有他的难处，会谅解对方已经尽了力，从而达到有效的沟通，在处理赡养父母这个问题上也会很快达成一致。
可以说“换位思考”的应用无处不在，我们每个人都应学会和用好这个有用的思考方法，把应该做的事情做的更好。
每个人都希望家庭和睦，有了这个愿望，自然应该去努力，多站在对方的立场想一想。
哥哥、姐姐在家中应有的责任
若要义，哥让弟。
——中国谚语
在不同的时期，哥哥姐姐在家中应扮演不同的角色。小时侯由于年龄相近。弟妹们往往愿意找兄长交谈，这时候兄长就应该耐心恳切地帮助他们，解答和解决他们遇到的各种问题，切不可流露出不耐烦或不屑回答的样子，切记急噪、粗暴、敷衍了事。因为这种神态，会使弟弟妹妹们伤心，会使他们以后不再求助于你，对你敬而远之。
当弟弟妹妹有了错误时，不要在父母面前斥责他们，以免伤害他们的自尊心，更不能经常在父母面前“告状”，而引起他们的反感。当弟弟妹妹随着年龄的增长进入恋爱阶段时，哥哥姐姐应关心他们的心理和生理的变化，促使他们身心健康成长，并经常为他们在怎样恋爱、找对象等问题上，提些中肯的意见。在这方面，哥哥姐姐的劝告往往更容易为他们所接受。
哥哥姐姐到了谈恋年龄时，如果弟弟妹妹还小，应注意不要在他们面前经常谈论起恋爱问题，更不能在他们面前做出亲昵的动作，如依偎相抱、耳鬓厮摩、搂腰接吻，甚至做出更加令人不堪入目的举动。这些会给尚年幼的弟弟妹妹留下不好的印象，因为他们会模仿你，做这种事，从而造成不良影响。
当哥哥姐姐成家时，在结婚仪式上（包括嫁妆）上要掌握分寸，新事新办，不要铺张，以便他们日后仿效。成家后如果与弟弟，妹妹们生活在一起，要注意搞好他们与爱人之间的关系，如发生矛盾，一般以当“和事佬”为宜，切不可偏听、偏信、偏袒任何一方，以免加深矛盾。如果与弟妹们分住，则需经常回来聚一聚、谈一谈，在经济条件许可的情况下，给弟妹们买点穿的、用的。这样做可以使相互之间的感情更接近。
兄弟姐妹相继长大成人后，会出现一些新问题、新矛盾，要本着相互谦让的精神，妥善解决。
赡养父母是子女应尽的义务。当父母丧失劳动能力，没有经济来源或收入不能维持生活时，子女都有义务向父母提供赡养费。
兄弟姐妹各提供多少，要根据各自的经济收入而定，不要强求一律。收入高的可以多提供一些，收入低的可以少负担一点，具体数字要相互协商，负担少的随着经济收入的变化酌情增加，各人负担多少不要斤斤计较。与父母居住在一起的，可能得益多些（尽的义务也多些），不住在一起的也不要眼红。父母若有偏爱，资助子女有厚薄，要想开些，立足于自力更生过日子，不要去眼红别人。总之，兄弟姐妹间要把钱看得轻一些，把情看得重一点，毕竟是血浓于水。
在父母亲病故而需处理遗产时，兄弟姐妹应互谅互让，不要为芝麻大的事而争执，更不能因几句口角就掀起轩然大波，使辛辛苦苦建立起来的感情毁于一旦。特别当哥哥姐姐的一定要设法控制自己和弟弟妹妹的情绪，再不顺心，也不能出口伤人。看见别人在火头上，就回避一下以免直接冲突，要协商解决。假如父母生前比较富裕，兄弟姐妹绝不要为了争夺财产而明争暗斗。姐妹不要依仗父母生前的宠爱，把娘家的东西大包小包往夫家搬，兄弟也不要以为自己是“顶门人”，而理所当然地把父母的东西据为己有。
在处理兄弟姐妹关系时，哥哥姐姐的态度起了决定的作用，特别是在中国的传统观念中，老人有护小的习惯，哥哥姐姐要理解，要以亲情为重，想尽一切办法让这个大家庭团结起来，充满凝聚力，让这个大家庭富有浓郁的亲情气氛。这样的兄弟姐妹关系才更有生命力，才能充分激发家庭的潜力，营造更好的家庭关系。
拉近心与心的距离
世界上没有一个地方比自己的家更舒适，无论那个家是多么简陋，多么寒碜。世界上没有一种感情比亲情更有力量，无论我们分别了多少年，现在身在何方。
——梁实秋
谁都想让自己的家庭被真挚的亲情所浸润，弟弟妹妹尊重哥哥姐姐，哥哥姐姐关心弟弟妹妹。即使各自都成家以后，那种兄弟、姐妹情谊仍然是浓郁如初，那份牵挂依然强烈。
但在这个“转型期”的社会，在这个物化了的社会，在这个世俗、利益与情感并行的社会，兄弟姐妹之间的关系受到来自各方的挑战。
不要因为忙就淡漠了同胞亲情。或许你要拿证、你要考级、你要陪客户、你要陪上级，或许你为了要找份好工作，为了一家人的生计奔波，你真的很忙。但是“忙”对于有些人只是一个借口，或许你把工作之外的时间都耗在泡网络聊QQ，耗在陪恋人陪情人陪关系暧昧的人泡咖啡厅，耗在陪朋友五吆六喝，耗在漫无目的地逛街逛商店，耗在无休止的旅游上面而不以为然，然而在你兄弟姐妹最需要你的时候抛给他们一句：没有时间，我忙。回头想想，你是否心存愧疚？
不要因为电话手机淡漠了同胞亲情。电话和手机短信方便了人们的生活，但人们发现这方便了的生活就开始变味了，以前逢年过节能见个面，后来改成了打电话，再后来听不到声音，成了发短信问候，再到后来短信原创的少了，复制的多了，搞笑的多了，祝福的少了。科技的进步为人提供的是多样化的功能，但别忘了主动权仍然在自己手里。虽然可以打电话发短信，你是不是也应该到大哥、大姐家坐坐，到小弟、小妹家串个门？
每每春节来临之际，看着在火车窄窄的过道上拖儿带女、大包小包回家过节的民工兄弟，没有人不被他们所打动。地荒天老，亲情不老。淡与浓，亲与疏，快乐与否，只在于亲人心与心的距离。
仁兄弟、干姐妹关系
朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
——《圣经》
兄弟结拜情结与骨肉崇拜的小说经典仪式发生在《三国演义》的桃园结义情节中；而《水浒传》的一百零八好汉聚义使兄弟结拜情结达到高潮。兄弟结拜的内涵在于：奉天命，向天表白兄弟之情；结拜之目的在于共患难则同富贵，背信弃义则天人共诛。
这种结拜从物质层面上说，算是一种原始的股份制，张飞“大哥二哥”的一叫，刘备、关羽也就摆正了位置同时叫这位“三弟”。一个董事会算成立了，大哥是董事长无疑，二哥呢该是执行官，三弟呢该是办公室主任。这个企业呢，名称流传了千百年。现在谁有钱谁就是刘备。结拜这样的事情，不再是精神的结拜，它终于走下了神坛，不折不扣地成了物质的、资本的结拜！
这样一种关系甚至在许多学校盛行。一些教师拉帮结派，也大兴“结拜”之风，且有愈演愈烈之势。据报道，一所乡镇中学，全校近百名男教师中，没有结拜兄弟的屈指可数。少则一拨，多则四五起。每拨数人或十余人不等。有的教师在学校中拥有结拜兄弟数十人，甚至于一些党员、领导也名列其中。于是，学校里形成了为数众多的小团体，使本来简单的同事关系变得错综复杂。有的教师在工作中，凡属于结拜兄弟者，相互支持，相互帮助，不可做的事情也能做。不属于结拜兄弟者，相互排斥，相互制肘，能做的事情也不做。
与男人热衷于结拜仁兄弟一样，女人热衷于结拜金兰姐妹。古代女子结拜金兰姐妹常被称为“手帕交”，因为手帕于古代的女子是首饰一样的闺私，是体己而温暖的象征。如今，我们仍然用“手帕交”这样美好而可爱的字眼来形容“干姐妹关系”。
从小学大学到工作，哪一个女孩子没有三五个“手帕交”、“小姐妹”呢？如果“他”还没出现，那就是你和“她”的“蜜月期”到了。今天和阿华逛街，明天陪阿紫去喝茶，后天几个人一起看话剧。逛街购物，成了姐妹们展示友情的秀场，要么五只手摸着一条裙子同时发表意见，要么三人一排，人手一个麦当劳甜筒，这么壮观的景象当中，一个人逛街是会被看作怪物的。
哪一天你找到了“真命天子”，那就更少不了“姐妹”这一票，心里存了那么多甜滋滋的秘密，不跟她们讲出来，憋得难受。你谈婚论嫁的时候，她们比你还慎重还紧张，给你一锤定音的可能就是她们。等到成家育儿，她们摇身一变，成了育儿经验资料库，婆媳关系参谋部，驾驭老公后勤处。男人这才明白，他是跟一群女人的智慧结了婚，老天赐予她们同性相吸的禀赋，好像注定就是给男人添麻烦的。
放眼看去，不管多么独立的现代女性，对同性友谊的执著都免不了俗。就像《姊妹们的聚会》中描述的那样——老了以后还要继续，把老公小孩都留在家里，打扮得漂漂亮亮去参加姐妹们的聚会。在她们和所有女性眼里，女人之间的友谊，就像儿时包在心爱手帕里的透明糖果，酸酸甜甜，回味无穷，美妙而珍贵。
每个女人的生命里，一定也会有那么一些女伴，一起走过最风光和最难忘的岁月，这样的感情，是经得起争吵、原谅与和好的。每一步成长，喜悦与辛苦，眼泪与辉煌，爱与恨，一同走过，一同分享，一同坚强。
